Sait-il marcher ?

certains livres respirent 

l'air vif du grand dehors les vents d'altitude
le souffle glacé brûlant le marcheur
l'air doux et parfumé des sentiers bordés de pins
la lumière épaisse des montagnes...

pour faire l'estimation d'un livre d'un homme ou d'une musique

notre premier réflexe est de nous demander 

sait-il marcher 

Nietzsche


*

non pas avancer vers quelque chose

mais porter son propre poids
dans le monde

marcher dans la phrase
dans le silence
dans la durée

sentir où poser le pas
et quand s’arrêter

une œuvre qui marche
ne cherche pas seulement
à parvenir

elle sait
que le chemin
est déjà une forme de pensée

Seul un esprit très rapide peut savourer la lenteur. ( Vivant Denon )

Le marcheur et le mélèze

élan inspiré

parce que marcher nous met à la verticale de l'axe de vie :

entraînés par le torrent qui jaillit juste en-dessous de nous

.

L.A. photographie, Zermatt, juillet 2009

Avec Frédéric Gros

Nous allons devant nous

.

Que je sois, Seigneur,
Petit caillou, grosse pierre ou poussière
Sur la route de Pandharpour,
Pour être foulé par les pieds des saints !
.

Le psaume ne suppose pas un effort particulier de l'intelligence sur des contenus de sens : il doit surtout être prononcé, articulé, chanté, incarné. Il doit être actualisé dans le corps, et s'il est chanté à plusieurs, c'est dans le corps d'une communauté qu'il se rend sensible. En Inde, quand on se rend à pied à Pandharpour, on chante encore aujourd'hui les psaumes de Toukârâm, le petit boutiquier marathe illettré, né en 1698 dans la caste des Choudra, la plus basse ( " Je suis de vile caste dit Toukâ, je n'ai pas lu les livres " ), qui rencontra son dieu sur la colline, et se mit bientôt à composer des vers qu'ils répétait, et les disciples autour recopiaient, puisqu'il ne savait pas écrire. Et depuis les pèlerins hindous chantent, sur les chemins, les psaumes du poète qui ne savait pas lire

.
Que je sois, Seigneur,
Petit caillou, grosse pierre ou poussière
Sur la route de Pandharpour,
Pour être foulé par les pieds des saints !
.

L.A. photographies, sur le très beau chemin dallé de grosses pierres plates en équilibre, entre l'Augstbordpass et Jungu vers 2400 m au-dessus de St Niklaus, de Chamonix à Zermatt, juillet 2009. Source du texte, Frédéric Gros, Marcher une philosophie, éditions Carnetsnord.

Les bouquetins des Alpes

En action il est prodigieux et semble voler d'un rocher à l'autre ; d'une sûreté souveraine et doté de sabots antidérapants, il saute plus de 6 mètres en longueur et galope sur le plat à 70 kilomètres à l'heure. L'ongle de son sabot est constitué d'une corne très dure et l'épais coussinet de la plante, à la fois un antidérapant et un amortisseur, lui permet d'adhérer pleinement au rocher et de s'arrêter brusquement en plein élan. L'absence de cloison interdigitale lui autorise un écartement considérable des doigts et, partant, une certaine préhension, mais l'éloigne des névés. Comme il est sensible au toucher par ses sabots, il perçoit les moindres aspérités du sol et sait en tirer parti. Pour descendre les parois abruptes, il utilise également les ergots saillants près de ses talons, d'une consistance qui rappelle le caoutchouc. Autre marque d'adaptation au rocher : les sabots antérieurs sont beaucoup plus développés que les postérieurs.

°

Source Bernard Fischesser, La vie de la montagne.

L.A. photographie, au dessus de St Niklaus de Chamonix à Zermatt, juillet 2009