la nature aime à se cacher

une phrase minuscule mais vertigineuse 

l’une des plus mystérieuses de toute la pensée grecque.

pour Héraclite le monde physis  n’est pas un décor immobile 

il est flux tension transformation

mais ce mouvement profond ne se livre pas directement

il est caché sous les apparences

la nature ne se montre pas toute entière

elle aime le secret

la réalité véritable n’est pas ce que nos sens perçoivent immédiatement

les choses ont une profondeur  une loi cachée  que seuls 

ceux qui savent contempler 

peuvent pressentir

un avertissement 

le monde visible est un voile

la vérité se cache dans l’ombre du visible

dans le rythme silencieux de ce qui change

une idée mystique et rationnelle à la fois 

mystique elle suppose un mystère sacré dans la nature 

rationnelle elle invite à penser au-delà des apparences

la nature aime à se cacher 

c’est comme dire 

la beauté ne se donne qu’à celui qui cherche

la vérité ne s’offre qu’à celui qui la désire assez pour la mériter

la nature n’est pas indifférente mais pudique

elle ne se livre pas au regard pressé 

elle attend la patience du poète 

du philosophe de celui qui sait écouter le silence du monde

c’est l’idée que le mystère fait partie du réel

ce qui se cache n’est pas un défaut de la nature

mais sa manière d’être

le secret est sa forme de grâce

ainsi

dans chaque pierre 

dans chaque souffle de vent

quelque chose dort 

une vérité qui ne se montre qu’à demi

une énigme qui respire

en 

dialogue 

avec 

Parménide

pour 

Parménide

la vérité est immobile

une

pleine

il faut la penser pour la saisir

pour

Héraclite

au contraire 

la vérité

se cache dans le devenir

dans le feu des choses

dans ce qui passe.

là 

où 

Parménide 

dit 

L’être est  le non-être n’est pas 

Héraclite 

répond 

tout s’écoule

la nature se cache dans son propre mouvement

la nature aime à se cacher 

le monde ne révèle jamais toute sa vérité à la surface

le mystère est une part essentielle de l’être

comprendre la nature

c’est apprendre à voir ce qu’elle dissimule

la nature est une déesse voilée

elle ne fuit pas nos regards

elle nous invite à les approfondir

chant

comme 

une prière discrète 

à la beauté invisible du monde

la Nature aime à se cacher
sous la feuille un secret
sous la pierre une flamme lente
le vent passe sans mémoire
pourtant tout parle
la nature aime à se cacher.
elle fuit le regard qui veut savoir
s’offre douce
à celui qui écoute
dans l’eau une rumeur d’éternité
dans l’arbre un silence ancien
dans la montagne un cœur de feu
que nul œil ne devine
ce qui se voile n’est pas mensonge
mais profondeur
le mystère est une tendresse
la pudeur du monde
et toi passant pressé
si tu t’arrêtes un instant,
tu verras  non pas la nature 
mais son ombre qui respire en toi

Héraclite navigateur de l'esprit  

c'est du plus proche que l'homme est le plus éloigné 

Héraclite navigateur de l’esprit

il voyait le monde comme 

un fleuve en perpétuel mouvement

tout change tout coule

un  navigateur de l’esprit

  

savoir voguer sur ce flux  accepter l’instabilité

suivre la transformation des choses 

plutôt que de s’y 

cramponner.

c’est l’art 

de penser 

dans le mouvement 

de laisser l’intuition et la raison 

dériver ensemble

comme un bateau qui suit le courant et 

la brise intérieure

c'es du plus proche que l’homme est le plus éloigné 

ici 

se cache 

un paradoxe classique 

l’homme est proche de tout

il vit dans le monde

il respire

il touche

mais 

il reste éloigné 

de ce qu’il est vraiment 

de sa vérité profonde

de son essence

de l’ordre du monde

philosophiquement cela évoque

l’aliénation existentielle

plus nous croyons connaître 

plus nous réalisons que l’essentiel nous échappe

c’est comme regarder la mer depuis la rive 

si proche et si lointaine 

tout à la fois

être humain 

c’est naviguer sur un fleuve 

que l’on ne comprend jamais totalement

chaque instant

chaque pensée 

nous rapproche et nous éloigne de nous-mêmes

le vrai voyage n’est pas d’atteindre une rive fixe mais de danser avec le flux de contempler les mouvements de l’esprit comme des vagues infinies

l’homme 

est à la fois 

le rivage et le navire et l’esprit

éternel navigateur

cherche à toucher ce qu’il ne peut jamais posséder

mais qui le fait vivre 

pleinement

l’homme navigue sur le fleuve du monde 

proche de tout

loin de lui-même

chaque pensée le rapproche et l’éloigne

dans ce mouvement

l’esprit trouve sa lumière.

le mouvement comme principe fondamental de la vie

pour Héraclite tout est mouvement

on ne se baigne jamais deux fois dans le même fleuve 

le monde est 

un flux permanent 

une tension continue entre des contraires 

le jour et la nuit la vie et la mort le chaud et le froid

rien ne demeure tout devient

la vie dans cette perspective n’est pas une chose fixe mais 

un processus 

une circulation d’énergie et de transformation

être vivant 

c’est participer à ce flux 

c’est changer évoluer s’adapter

la conscience du mouvement  vivre en éveil

Héraclite ne parle pas seulement du mouvement physique ou naturel mais aussi du mouvement intérieur de l’âme et de la pensée

perdre la conscience de ce mouvement c’est se figer  mentalement émotionnellement spirituellement

c’est vivre 

comme si le monde était immobile 

comme si rien ne pouvait changer

or dès qu’on cesse de percevoir le changement on cesse d’être vivant au sens héraclitéen

on entre dans la répétition mécanique dans la routine dans la fermeture

la vie devient alors une inertie 

une mort lente de la conscience.

le contraire de la vie  l’immobilité

la mort pour Héraclite n’est donc pas seulement biologique : c’est la perte du mouvement intérieur du questionnement de la curiosité du lien avec le flux du monde

être  mort en ce sens c’est ne plus être capable de se transformer de remettre en cause ses certitudes de sentir que chaque instant est nouveau

la sagesse héraclitéenne consiste au contraire à vivre en accord avec le devenir à accepter que tout change y compris soi-même

c’est cela être véritablement vivant 

être conscient du mouvement et s’y accorder

la vie 

= 

mouvement tension transformation

la mort 

= 

immobilité rigidité fermeture

Vivre selon Héraclite 

= 

être attentif à la dynamique du monde et de soi 

accueillir le changement comme la loi même de l’existence

le sage, chez Héraclite, n’essaie pas d’arrêter le courant il y plonge il s’y accorde il devient le mouvement lui-même Et dans ce consentement au changement il trouve la paix non celle de l’immobilité mais celle du devenir

 

ce cosmos que je dis

en tant qu'il est le même pour tous

aucun des dieux pas plus qu'aucun des hommes

ne l'a produit

mais toujours il était

lui qui est et sera

feu sans cesse vivant

il s'allume et s'éteint en gardant la mesure

je vous écris en cours 

de chute 

c'est ainsi que j"éprouve l'état d'être 

au monde

si 

tu n'espères pas l'inespéré
tu ne le trouveras
pas


il est
dur à trouver et inaccessible












l'homme 
dans la nuit
se prépare une lampe
bien que ses yeux soient éteints
mais vivant
il touche la mort
en dormant
éveillé
il touche
le dormant



l'Un le seul sage
ne veut être appelé et veut le nom
de Zeus


un est le savoir


un savoir universel n'instruit pas l'intellect


le temps est enfant qui s'amuse


l'harmonie invisible plus belle que le visible


le bien et le mal sont un  comme le déclare Héraclite


*



je suis
un passant appliqué à passer

je jette le trouble

j'inflige
ma chaleur  mon exubérance



voilà
pourquoi j'interviens

voilà
pourquoi je suis intempestif et insolite

mon utilité
est tournée contre l'employeur

137

TOUT EST MESURE DU DESTIN

Héraclite révélait que l'essence de la destinée est le logos  qui diffuse à travers l'essence du tout  celle-ci constitue le corps éthéré  la semence de la naissance du tout et la mesure de la période déterminée  toutes choses existent selon la destinée  qui est elle-même le fondement de la nécessité  en tout cas il a écrit  car elle est absolument la destinée

c'est le logos 

qui par

l'essence du tout se manifeste

par la destinée

qui fonde la nécessité

le Tout 

n'est rien d'autre que 

lui-même

tout 

mouvement dans 

une direction privilégiée 

est nécessairement 

donné 

avec 

un mouvement 

dans le sens contraire 

de sorte que le Tout demeure 

le Tout et jamais 

quelque 

chose qui a toujours 

une direction privilégiée 

cela 

ne provient pas 

d'

une 

intention du Tout 

mais de son essence même

la mesure signifie les limites des éléments 

du monde phénoménal  

c'est la nature même du logos qui forme 

les limites de chaque élément

nous 

nommons la rencontre de ces limites 

dans l'espace-temps 

nécessité  

c'est la loi du karma

tout le processus 

par lequel la nécessité vient au paraître s'appelle 

destinée

il n'existe pas 

de chose telle que la liberté individuelle

ce n'est pas qu'il n'y ait pas de liberté

c'est qu'il n'y a pas 

d'individu

l'être humain 

est cette manifestation du réel qui expérimente qui enquête à partir des signes laissés par l'Unique

son enquête  pendant très longtemps  consiste à découvrir que la réalité n'est ni cela ni ceci

c'est le plus long

puis après un moment d'inconfort d'impasse il apparaît que ni cela ni ceci n'est qu'une autre conclusion qui ne dit pas tout  qu'elle n'est qu'un prélude à la révélation au dévoilement

ce n'est vraiment que lorsque toute attente de quelque chose s'estompe  mais que l'on attend encore  que les derniers voiles tombent

car il s'agit bien de voiles

l'

Unique est subtil 

mais 

il n'est pas malveillant

Si 

tu ne guettes pas

l'imprévu

tu ne connaîtras jamais

la vérité






ce qui traverse le temps 
c'est le langage géométrique et mathématique

la transmission orale ou écrite 
ne résiste pas au temps et devient rapidement  
incompréhensible 

mais 

les constantes universelles 

Pi
Nombre d'or
Vitesse de la lumière 

sont inscrites dans l'ADN de l'univers 
et sont donc compréhensibles pour toute société 
évoluée

vouloir comme pouvoir commencer

comme choisir comme innover

comme demander et commander



vouloir la sagesse

écouter le logos

convenir 
que toutes choses est L'Unique

savoir  cela

connaître et gouverner 
toutes choses à travers toutes choses







gouverner 
comme la foudre

approcher
juger
engloutir

comme le feu


imaginer pouvoir s'obéir

et se complaire à gouverner


parfois ne pas agir

et ne pas accomplir

tout en croyant pouvoir agir et accomplir

ne rien faire

tout en croyant pouvoir faire

tous

les sujets sont inépuisables

même triviaux











le point mathématique

mis en mouvement est susceptible

de se produire en

une ligne 

infinie



*


entendre le discours

reconnaître le sage

transcender toutes choses

se risquer

s'exposer

faire ressortir  la nature véritable


saisir et accomplir

oublier et dormir



les verbes sont des instruments

tout s'écoule

on peut lire 

ce fragment comme disant que les choses 

s'écoulent  

qu'elles se transforment 

qu'elles naissent  

grandissent  

périclitent et meurent  

mais en réalité 

il n'y a pas de choses 

il y a

un flot d'énergie

un
mouvement
et sa cessation

c'est 
l'homme 
qui y construit des choses 
qui y croit fermement 
et 

une fois 
suffisamment 
déçu commence à croire 
que les choses changent  qu'elles
s'écoulent

il 
n'en est pas vraiment 
ainsi



il 
n'y a 
pas de choses dans 
l'univers

il 
n'y a 
pas d'univers

il y a 
L'Unique




mais alors 
qu'est-ce que nous percevons

?

L'Unique


qu'est-ce qui perçoit

?

L'Unique


qu'est-ce que la perception

?

L'Unique


finalement qu'est-ce que L'Unique

?

L'Unique

52

le 

temps 

de vie est

un

enfant

qui s'amuse

joue au trictrac

royauté

d'

un 

enfant

*

le temps est un enfant qui joue

qui pousse des pions

royauté 

d'un enfant

*

l'homme 

croit qu'il se passe tellement d'événements 

dans sa vie !

mais 

à la fin tout s'annule par l'action 

des contraires

qui 

est l'expression de 

l'Unique

que 

peut-il rester 

vraiment à la fin 

d'

une vie 

?

le 

seul sens est le

logos

qui 

est la raison 

dans le sens de 

ce qui fonde  du fond

pourquoi 

ce Temps est-il 

un 

enfant 

?

parce 

qu'il n'a pas de but  

pas d'intention

il s'amuse

il joue sans raison

si 

l'homme 

n'a pas saisi le sens 

du jeu

alors 

il a vécu comme 

un 

dormeur

il 

n'a pas joué le jeu 

comme 

un 

enfant

l'homme vieux dans ses jours 

n'hésitera pas à interroger 

un tout petit enfant de sept jours 

au sujet du lieu de la vie et il vivra 

parce que beaucoup de premiers

se feront les derniers  

et ils seront 

Un

il joue 

parce qu'il joue

le parce que 

disparaît dans le jeu

le jeu est 

sans pourquoi

L.A.Photographies Arêches février 2019

rechercher 
la résolution de l'énigme 
de l'univers 
dans



une fin 
des temps de nature 
événementielle 
ou dans 

une 
origine
historique 














dénote notre 

difficulté

coutumière de nous arracher au monde 

de la cause et de l'effet

d'échapper à l'explication horizontale 

de ce qui nous semble 

arriver

quel temps 
pourrait bien 
conjuguer ce qui renferme 
le temps 
en soi 

?

pourquoi 
Cela aurait-il besoin d'être immortel 
quand il n'y a que 
Cela 

?





qu'y 
avait-il d'autre que 
Cela 

?

quel 
délice supplémentaire pouvait-il y 
avoir 

?

quelle 
est donc cette merveille 

?

comment 
émerge-t-elle 

?


L.A.Photographie février 2019

comment 

se fait-il que le vent ne cesse de 

souffler 

?

que 

la pensée ne se repose 

pas 

?

pourquoi 

les eaux qui 

cherchent à atteindre la vérité

ne cessent-elles jamais de 

s'écouler 

?

le 

grand 

prodige au 

cœur de l'univers

s'active à la surface 

de l’Étendue grâce à l'ardeur

L.A. le Grand Crétet février 2019

on peut appeler Tradition le fil conducteur invisible qui préside à l'expression claire et directe de l'Absolu

le regard de la Tradition met l'accent sur ce qui en nous ne change pas

elle est universelle et on en trouve de jolies formulations dans toutes les traditions spirituelles de l'humanité pour peu qu'on sache les épousseter

la philosophie 

d'Héraclite se présente à moi

avec l'aspect majestueux des ruines  

mais 

les ruines 

ne sont pas 

seulement les tristes restes 

d'

un 

édifice 

que le temps a détruit  

elles sont aussi et surtout 

ce qui défie le temps et le voit passer  

comme 

le spectateur demeurant 

sur la rive regarde les eaux du fleuve 

qui s'écoule

philosophie 

du combat et de l'harmonie

philosophie 

du Devenir et de l'Éternel Retour  

philosophie 

de la vie et de la catastrophe  

philosophie 

du Logos qui parle et du chiffre scellé  

la pensée d'Héraclite  

à la fois très ancienne et actuelle  

contient en elle davantage que ce qu'elle 

circonscrit

c'est 

qu'elle est

à sa manière

une 

philosophie 

de la limite et du seuil 

qui nous fait accéder à ce devant quoi 

elle s'arrête

*

en ceci 
que je considère le monde
comme 

un jeu divin 
par-delà le bien et le mal

j'ai 
pour 
précurseurs 
la philosophie 
de Vedanta et Héraclite

N APZ

2

3

5

7

11 13 17 19

23 29 31 37

41 43 47 53

59 61 67 71

73 79 83 89

97


101







103 107 109 113
127 131

137

prenons par exemple

un
triangle


chose
apparemment très simple
et que nous pouvons apparemment égaler
très facilement


nous 
sommes 
néanmoins 
incapable de 
l'égaler













en effet 
à supposer même
que nous en démontrions
tous les attributs que nous pouvons concevoir
il viendra peut-être dans mille ans

un
autre
mathématicien
qui y découvrira davantage
de propriétés

si 
bien 
que nous ne 
sommes jamais certains
d'avoir compris tout ce qu'il 
était possible de comprendre en 
cette chose

et 
l'on peut faire 
la même remarque à propos
de toutes les autres 
choses


Descartes
entretien avec Burman 

*







tu ne trouverais pas les limites 

de l'âme

même parcourant toutes les routes

tant elle tient


un
discours profond

100

les saisons 
qui apportent tout

*

saisons 
qui portent tout

*









les saisons sont celles de l'année

bien sûr

mais aussi celles de la vie

en général


une 
saison propice

un écart 
par rapport à l'équilibre

le 
germe 

de
la prochaine 
transformation

tout
change

tout 
se transforme

les 
saisons 
sont le déploiement de l'
Inchangeant

les rythmes 
de la nature et de la vie

il y a 

un
temps 
pour tout