jeudi, novembre 13, 2025


un dialogue poétique 
imaginaire 
entre 

un sage des Upanishads et Schopenhauer 
deux consciences au bord 
du silence 


le Sage

tout ce qui est est le même souffle
le feu du monde et ton cœur

ne sont qu’un seul 
battement














tu crois souffrir parce que tu t’es cru séparé

mais l’océan n’a jamais quitté 
la vague

regarde


le moi se dissout dans la lumière
et il n’y a plus de bord
plus d’autre


il y a
et cela suffit




Schopenhauer

oui


je vois ce battement mais il est douleur
la volonté est soif

elle consume 
toute forme

l’homme n’est qu’un cri dans le rêve de la matière
la paix ne vient qu’en niant le vouloir
en s’éteignant doucement

comme une lampe 
au vent



le Sage

tu veux éteindre le feu mais le feu est aussi la clarté
la volonté que tu maudis

n’est que la danse 
de Cela

oubliée d’elle-même

le monde n’est pas ton ennemi il est ton reflet
si tu le vois sans vouloir
il devient toi-même



Schopenhauer

alors
le néant que je cherchais serait plénitude

la délivrance
non pas la fin mais la reconnaissance



le Sage

il n’y a pas deux chemins
tu marches encore dans l’unité même en niant le monde

ce que tu appelles néant c’est Brahman sans nom
ce que tu appelles souffrance
c’est le vouloir de vivre

se rêvant 
séparé



et dans le silence qui suit ils ne parlent plus
car le mot et la chose
sont enfin 

le même


*


la suite du dialogue où Nietzsche arrive
feu vertical esprit de danse entre le sage et Schopenhauer 

le Sage

le silence respire encore dans le battement du monde
il n’y a rien à chercher

car tout est déjà 
ce que tu 
es


Schopenhauer

et pourtant
l’homme souffre
prisonnier du vouloir
il ne peut qu’espérer la fin



Nietzsche

la fin 
vous parlez comme des morts qui rêvent


le vouloir n’est pas malédiction il est ivresse du commencement
la vie ne veut pas s’éteindre

elle veut se chanter 
plus haut

vous craignez la flamme moi j’y entre
je veux le monde entier

et son éternel 
retour


le Sage

celui qui s’abandonne à la flamme ne brûle pas
il devient lumière

tu danses dans le feu comme Brahman 
se déploie dans les formes 
sans se perdre



Schopenhauer

tu confonds la joie et le délire
le vouloir te dévorera


Nietzsche

il m’a déjà dévoré et je suis debout dans sa bouche


le oui que je prononce est un oui à la totalité
à la souffrance et à la splendeur
à la mer et à la cendre



le Sage

alors tu as compris le vouloir n’était pas l’ennemi
mais la porte

tu ne dis pas non au monde tu dis oui au sans-nom
le cercle est complet


&

les trois se taisent


le Sage dans la lumière Schopenhauer dans la cendre
Nietzsche dans la braise


tous trois respirant le même souffle
que personne ne possède



*


le chant du Un où les trois voix 
le Sage  Schopenhauer Nietzsche se fondent dans un souffle unique 


le Chant du Un

le sage 

dit


tout est déjà là
il n’y a ni début ni fin
seulement le souffle


Schopenhauer 

dit


je renonce au vouloir
je me tais
et dans le silence je vois


Nietzsche 

dit


je dis oui
au feu
à la douleur
à l’ivresse du monde




et soudain
les trois ne sont plus distincts
le feu le silence et la lumière
tissent un seul chant


le vouloir devient souffle
le silence devient monde
le oui devient tout ce qui est


la cendre et la braise
la pierre et le vent
la flamme et le reflet
toutes choses convergent dans le même éclat


il n’y a plus de trois
il n’y a plus de deux
il n’y a qu’une seule présence


qui respire et qui voit
qui dit et qui se tait
qui est


le monde entier tient dans ce souffle
et ce souffle est toi
et ce souffle est le sans-nom




UN DIT = UNE DÉITÉ 


D. I. T.




Dialogue Schopenhauer Nietzsche Le Sage

D.SNLS






















lithologie

science des pierres et mémoire des profondeurs



strate un feuillet d’éternité

minéral une phrase très lente du temps


le sol un livre écrit sans mains



la matière raconte sa longue patience













littoralité 

état d’entre-deux où la terre hésite à devenir mer 
et la mer à se retirer tout à fait 

zone mouvante où rien n’est fixe où la forme se refait à chaque marée 
comme une pensée qui ne cesse de recommencer

Benoît d'Arbois solidité et ancrage 



de rocher noir en rocher noir


la marche se fait lente et grave

dans la mémoire 
du sel

le vent sculpte la pensée comme la pierre


l’
horizon 
se tait entre deux éclats 
d’écume


















l’isolé absolu

existe hors des contours du monde
sans écho ni reflet


un point dans le vide



silence  
matière 

solitude
présence




splendeur minérale dans la densité des pierres















facette & grains


comme 

éclats de temps figé


la beauté  résiste  au mouvement




mes nuits magnétiques


s’étendent 

comme un champ d’ondes lentes


ma pensée 

dérive attirée par une lueur invisible

obscurité  matière sensible


vibrante 

de tout ce qu’elle retient et promet






respirations blanches souffles sans ombre à peine visibles qui purifient l’air du monde intérieur et laissent sur les lèvres du silence le goût léger d’un recommencement   


Silas Venn un caillou dans la bouche


un livre sans ponctuation où la phrase coule comme un fleuve continu sans rives ni bornes où le sens se cherche et se perd dans la respiration même du langage 

un texte qui respire comme on rêve où lire devient écouter le rythme du monde sans pauses ni barrières seulement la dérive d’une pensée qui s’étend















Ne désespérez jamais. Faites infuser davantage.
Henri Michaux , Face aux verrous.

Du "Dao" originel
du commencement du réel
des signes célestes
des formes terrestres
des règles saisonnières
de l'examen des choses obscures
des esprits essentiels
de la chaîne originelle
de l'art du maître
des évaluations fallacieuses
de l'équivalence des moeurs
des résonances du "Dao"
de l'inconstance des choses
des paroles probantes
de l'utilisation des armes
montagne de propos
forêt de propos
du monde des hommes
du devoir de se cultiver
de la synthèse ultime


"ô le plus violent paradis"

Libellés

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E.O E.P. EA EAIO EB écart énigme Echenoz échos Echos L.A. Eckhart Tolle Eco Ecosse écoute écritures Eddas EDG EDJ EDLCDS EDLF Edmond Jabès EDO EIJS elle ELLEDIT ELLELL Elles Ellul EM Emmerson Empédocle EN ENCORE encres et musique Encres et peintures Ennéade ennui EnSof Entre entrelacs environnement Eons EPE épiphanies épistémologie EPLA ère ERRER Escher ESE Eshleman Esnault ESPA Espace Espitallier essais ét été Etel Adnan ETLPDMP Etna étoile Etymologie Eucharistie Euler évangile Eventail Exergue F F.A. F.EAA F.O F.Pirates FAA Fable Fadeur faits FAJ Faune Fayçal Fengliu feu Fiction Films FiniSol Finkielkraut FIVE FL Flore fmr FNAR Foligno Forest Foucault Fourcade Fourier FP FQPCC Fractales Fragme Fragments France François Cheng Frappat Frémon Fréquences Fugue Fuji Futur G.C.L. 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IA ici idéogrammatique IDLR IFE Igitur il Illuminations illuminer illuminisme ILVLA ilya immédiat immédiatement Impensable impératif imperceptible Impresses Index individu Infini Infinitif initiales inquiétude Insectes installation instant Internet Interrompre invisible Irwin Ishihara Isidore Isis isolato Issa italiques Ivsic J-P Michel J.J.F.W. J.J.U. J.L.P Jaccottet jaime Jakobson Jankélévitch Jardin JAZ JBE JCERDM JDLF JDS JE JE & Jean jean Daive Jean Michel Lou JELRLT Jesuis Jésus jeu JHN Jirgl Joan Mitchell John Cage Jouffroy jour jour17 Journal Jours jours17 Jousse JR Juarroz Jullien JYL K.G K.K Kabîr Kafka Kairos Kaplan Kapoor Kathleen Raine Katué Kawara Kay Ryan KDCN KDICK Keats Kenneth White Kerouac Khazar Khlebnikov khôra Kiarostami Kingsley Kircher KK KLTDD koan Koons Koshkonong Kosuth KOUA Kral Kuhn Kundera Kunitz Kybalion L.A.S L.D. 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