toutes les révolutions
une révolution secrète
Lionel André / promenades / randonnées / arts / littératures / air du temps
toutes les révolutions
une révolution secrète
l'impatience prétend à l'impossible
c'est à dire
à l'obtention
du but sans les moyens
d'
un côté
il faut supporter
la longueur du chemin
car chaque moment est nécessaire
de l'autre
il faut s'arrêter à chaque moment
et séjourner en lui
*
magmatiques
granite péridotite roches plutoniques
magma roche fondue
basalte roches volcaniques
puisque chaque sentiment particulier n'est que la vie partielle et non la vie tout entière la vie brûle de se répandre à travers la diversité des sentiments et ainsi de se retrouver dans cette somme de la diversité
la sagesse est l’élévation de l’âme qui s’est hissée elle-même à travers l’expérience jointe à la réflexion au-dessus de la dépendance à l’égard des opinions et des impressions de la sensibilité et si elle est sagesse pratique et non simplement autosatisfaction ou sagesse pleine d’ostentation elle doit nécessairement être accompagnée d’
une chaleur paisible
d’
un feu doux
elle raisonne peu et ne part pas de ce qu’elle prend pour vérité par une série de syllogismes comme barbara et barocco elle n’a pas acheté ses convictions au marché général où l’on distribue le savoir à quiconque paie un juste prix ne saurait même pas les avancer sur le comptoir en monnaie brillante celle qui a cours
la sagesse
parle
du fond du cœur
*
écoutez
la forêt qui pousse
plutôt que l'arbre qui tombe
il n’est pas de signe plus sûr de la joie
que de ne faire qu’
un
avec la joie
de vivre
force majeure
la joie est ainsi
ce que Spinoza pourrait appeler
un mode actif de la tristesse
et réciproquement la tristesse
peut être décrite
comme
un mode passif de la joie
l'esprit qui se forme
mûrit
lentement et silencieusement
jusqu'à sa nouvelle
figure
désintègre
fragment par fragment
l'édifice de son monde précédent
A
ce fleuve de la vie
est
indifférente
la nature
des roues
qu'il fait tourner
toute la suite des hommes
pendant le cours de tous les siècles
doit être considérée
comme
un même homme
?
en 1807 paraît
une oeuvre-monde
révérée pour sa puissance
et redoutée pour sa complexité
une sorte d'Héraclite moderne
on l'appelle
H. l'Obscur
*
rien
n'est plus beau et suscitant
qu'
une bifurcation
un monde possible a failli ne pas exister