Le terme mythème 

souvent rencontré sous la forme  

lieu-mythème  

dans certaines analyses est un concept fondamental 

de l'anthropologie structurale forgé par Claude Lévi-Strauss.

Le mythème est la plus petite unité constitutive d'un mythe

Lévi-Strauss a calqué ce mot sur le modèle du  phonème  en linguistique Tout comme un phonème est une unité de son qui n'a de sens que lorsqu'elle est combinée à d'autres un mythème est un fragment de récit un événement une relation qui prend tout son sens au sein de la structure globale du mythe

Le Lieu-Mythème

L'expression  lieu-mythème  fait référence à un motif récurrent ou à une situation type que l'on retrouve à travers différentes versions d'un même mythe ou dans des mythes différents

C'est un point de passage obligé du récit 

Par exemple 

Le meurtre du dragon

L'énigme posée par un monstre le Sphinx

L'inceste originel

Le franchissement d'un fleuve interdit

La méthode de Lévi-Strauss

Pour lui le sens d'un mythe ne se trouve pas dans son déroulement linéaire l'histoire qu'on raconte mais dans l'organisation de ces mythèmes

Il compare les mythes à une partition d'orchestre  on peut les lire horizontalement le récit ou verticalement les relations entre les mythèmes

Un mythème se définit toujours par une relation ex Oedipe tue son père ou "Antigone enterre son frère

L'approche par mythèmes permet de montrer que des cultures très éloignées géographiquement partagent les mêmes structures mentales 

En isolant ces briques de base, les chercheurs peuvent comparer les mythologies du monde entier de manière scientifique

 

lochies 

du grec lochia   couches 

médecine 

les écoulements utérins qui suivent l’accouchement

les lochies sont un mélange de sang de mucus et de débris utérins que l’organisme évacue pendant plusieurs jours — parfois semaines — après la naissance le temps que l’utérus retrouve son état initial

du grec lochos qui signifiait à la fois accouchement et guerre  

étrange coïncidence 
donner la vie c’est aussi traverser une bataille.

les lochies

ce sont les derniers restes du monde 

d’avant la naissance

la trace charnelle 

du passage entre deux états de l’être

la mémoire du sang qui a ouvert la lumière

contre-intuitive ou contre-intuitif

qui va à l’encontre de l’intuition

de ce que l’on croit évident spontanément

quelque chose de contre-intuitif est vrai ou réel mais semble faux ou surprenant au premier abord parce que cela contredit notre expérience notre instinct ou nos attentes naturelles

intuitif 

conforme à l’intuition

facile à comprendre sans réfléchir

contre-intuitif

qui contredit l’intuition  surprend ou déroute

il est contre-intuitif 

que les objets lourds et légers 

tombent à la même vitesse dans le vide 

Galilée

notre intuition dit 

un objet plus lourd tombe plus vite   mais la réalité contredit cela

il est contre-intuitif de penser que la souffrance puisse parfois rendre plus lucide 

ou que la perte puisse faire grandir

l’intuition voudrait éviter la douleur  

la réflexion découvre parfois qu’elle éclaire

sourire quand on est triste peut paradoxalement rendre un peu plus heureux  

c’est contre-intuitif mais réel effet du corps sur l’esprit

en poésie ou en art ce mot devient fascinant 

le contre-intuitif

c ’est ce qui renverse la perception

ce qui ouvre un espace inattendu

ce qui révèle la vérité derrière le paradoxe

c’est un mot du mystère du déplacement de la pensée vivante

le mot-phosphène 

se change en parole aussi naturelle que la lumière

phosphène 

une perception de lumière ou de couleurs 

que l’on voit sans que la lumière réelle n’entre dans l’œil 

souvent provoquée

par 

une pression sur les yeux 

un mouvement brusque

un choc ou même 

un rêve

 

une lumière qui naît de l’intérieur

plutôt que du monde 

extérieur

les phosphènes dansaient derrière mes paupières closes

comme un ciel en miniature

où les étoiles naissaient 

à chaque souffle 

de mes rêves

regarder naître le monde 

sous chaque pas 

silence habité

phénoménologie

regarder le monde comme s’il venait de naître

suspendre nos jugements et nos habitudes 

sentir ce qui apparaît réellement

écouter la texture des choses le souffle des objets la couleur du temps 

comprendre que le monde n’existe pas seulement dehors 

mais dans la rencontre vivante 

de l’œil

du corps 

de l’esprit

marcher dans le monde comme un vent attentif

sentir la lumière sur la pierre

entendre le silence qui tient les choses ensemble

la lumière glisse

sur les plis du chemin

tout renaît

marcher sans savoir

l’ombre et le jour se répondent

présence pure

le temps suspendu

dans la vibration des choses

je deviens monde

l'épanorthose 

substantif féminin du grec ἐπανόρθωσις  epanorthosis  action de redresser correction  de orthos  droit est une figure de style qui consiste à revenir sur ce que l'on vient d'affirmer soit pour le nuancer l'affaiblir et même le rétracter soit au contraire pour le réexposer avec plus d'énergie

elle appartient à la classe 

des autocorrections proche de la palinodie 

on emploie parfois 

de manière synonymique le mot de

rétroaction

puisque Thésée a vu les sombres bords

en vain vous espérez qu'un Dieu nous le renvoie

et l'avare Achéron ne lâche point sa proie

que dis-je  

il n'est point mort

puisqu'il respire en vous

l'effet visé est avant tout 

le témoignage de sa sincérité dans le dialogue 

par ailleurs elle dévoile parfois le difficile cheminement 

de la pensée du locuteur qui a du mal à trouver ses mots

l'épanorthose peut soit atténuer une affirmation 

voire la passer sous silence 

chut  je ne saurais en dire davantage  

soit la nuancer 

il est très fort... enfin assez fort  

soit enfin la renforcer 

vous êtes un couard que dis-je un traître 

une épanorthose peut affecter un texte entier

par ailleurs les épanorthoses peuvent se conjuguer l'une l'autre dans de vastes ensembles où l'auteur ne cesse de se corriger dévoilant par exemple une difficulté de raisonner correctement

la justice

une volonté constante de faire en sorte que personne n'ait raison 

de se plaindre de nous

se plaindre de quelqu'un

c'est le blâmer de ce qu'il cause notre mal

sous le mal je comprends aussi 

la diminution ou l'empêchement de notre bien

blâmer 

quelqu'un c'est marquer qu'il agit d'une manière 

déraisonnable

le subitisme 

est le courant d'idées favorable à la notion 

d'éveil soudain 

l'idée que la compréhension de la nature de bouddha ou la nature de l'esprit  est soudaine  d'un coup d'œil découvert tous ensemble ou ensemble complètement simultanément  par opposition à  successivement ou découverts l'un après l'autre 

il peut être posé comme opposé au gradualisme l'approche bouddhique originale qui dit que suivre le dharma ne peut être atteint que pas à pas à travers une pratique ardue

destruction

ruines

ou comment les fins ne suppriment jamais

la sémiose terrestre

la sémiose 

désigne la signification en fonction du contexte 

c'est une notion de 

sémiologie

pour l'imager 

le signe  lever le doigt  peut signifier 

je voudrais la parole s'il est employé 

dans une salle 

de classe 

mais aussi 

arrêtez-vous s'il est utilisé à un arrêt 

de bus

ce même signe a plusieurs 

sémioses 

c'est-à-dire qu'il appartient à plusieurs ensembles 

signe-contexte-signification 

on peut donc noter que dans la mesure où la signification et le contexte sont un ensemble d'autres signes la sémiose peut être simplement définie comme un ensemble de signes indissociables

c'est 

Charles Sanders Peirce 

qui introduisit ce mot comme il avait introduit celui de 

sémiotique

voici s’écrie-t-elle

un jour qui commence

 

un nouveau jour a commencé 

ce sera peut-être un jour meurtri

un jour imparfait

pourtant elle trouve le mot juste 

il résonne comme un gong 

il se murmure 

il dissipe l’effroi 

elle pourrait écrire sur le bleu 

couleur timide d’enfant sage

elle est pleine d’invention et de subtilités

en elle germent des idées continuellement

un léger mieux

le matin a été beau 

oh comme elle aime la vie

pourquoi 

penser 

dans 

un monde où l’instant

présent 

existe 

*

une péricope  

un bref extrait textuel  qui

principalement dans l'exégèse et la liturgie d'une des religions abrahamiques fait l'objet d'une lecture publique ou de commentaires écrits cette extraction peut être motivée par la longueur du texte complet ou le sens spécifique de l'extrait

la magie a le pouvoir de connaître et de sonder les choses inaccessibles à la raison humaine. 

la magie est une grande sagesse secrète tout comme la raison est une grande folie publique

la cause principale de la guérison est l'amour

1

j'entends par cause de soi 

ce dont l'essence enveloppe l'existence 

ou ce dont la nature ne peut être conçue que comme existante

2

une chose est dite finie en son genre quand elle peut être bornée par une autre chose de même nature Par exemple un corps est dit chose finie parce que nous concevons toujours un corps plus grand  de même une pensée est bornée par une autre pensée  mais le corps n'est pas borné par la pensée ni la pensée par le corps

objectité 

la qualité 

de ce qui est réel et objectif 

connaissable par les sens ou la raison

un regard sur l'histoire 

de la philosophie nous montre que la 

détermination formelle 

de l' objectité  

domine totalement la philosophie

ainséité 

nature absolue

caractère 

de ce qui est ainsi 

tel qu’il est 

en réalité

il ne tient les choses 

ni pour existantes

ni pour non existantes  

ce sont là 

deux erreurs graves que le regard 

du sage sait éviter 

la nature absolue l’ ainséité 

ne peut être saisie que par-delà toute dualité 

eccéité 

qualité d’être présent 

comme si 

cette qualité pouvait exister 

sans l’objet

ils sont encore une foule 

de subtiles niaiseries bien plus spirituelles que toutes celles là 

ce sont des notions des relations des formalités des quiddités des eccéités toutes choses qui ne peuvent être aperçues que par ceux qui ont d'assez bons yeux pour voir au milieu des plus épaisses ténèbres ce qui n'existe nulle part

caractère singulier 

de ce qui existe c'est-à-dire qui est situé 

dans le temps et 

dans l'espace

les sens et en général le corps propre offrent le mystère d'un ensemble qui sans quitter son eccéité et sa particularité émet au delà de lui-même des significations capables de fournir leur armature à toute une série de pensées et d'expériences 

quiddité 

ce qu’une chose est en elle-même

on sait que l'existence est un accident survenu à ce qui existe  c'est pourquoi elle est quelque chose d’accessoire à la quiddité de ce qui existe 

ceci est une chose évidente et nécessaire dans tout ce dont l’existence a une cause  car son existence est une chose ajoutée à sa quiddité

tout ce qui n’appartient pas au concept de l’essence ou de la quiddité cela vient de l’extérieur ou entre en composition avec l’essence car aucune essence ne peut être pensée sans ce qui constitue les parties de l’essence

ils sont encore une foule de subtiles niaiseries bien plus spirituelles que toutes celles là 

ce sont des notions des relations des formalités des quiddités des eccéités toutes choses qui ne peuvent être aperçues que par ceux qui ont d’assez bons yeux pour voir au milieu des plus épaisses ténèbres ce qui n’existe nulle part

pour Aristote les genres et les espèces existent dans les êtres sensibles sous forme d’essences de natures de quiddités appelées aussi formes substantielles

le support de l’essence 

ce qui fait qu’un être est ce qu’il est 

selon 

les Lettres Philosophiques 

de Voltaire

le consensus était 

si vaste

si imprégné 

de sagesse

qu'il trouva la chose facile à accepter

comme 

une composante fondamentale 

de la quiddité 

l'aperception 

est la faculté à rassembler 

dans une unité 

de multiples petites perceptions inconscientes 

ce concept 

de philosophie a connu une grande postérité

 

chez Leibniz

elle se produit grâce à une réflexion sur soi et s'identifie 

dès lors à la conscience 

Kant 

va distinguer 

l'aperception empirique et 

l'aperception transcendantale

 unité originairement synthétique 

de l’aperception

grand arrivage d'huîtres et 

de poisson fumé