la poésie quantique et ses mondes parallèles

sois pluriel comme l'univers

obra poética e em prosa

hasard 

et 

délocalisation

vous hésitez surpris 

ah 

que ne vous fâchez-vous 

ce n’est plus  

moi 

plus mon visage et ma démarche 

et ce que 

je suis 

amis 

ne le serais-je pas 

pour vous 

qu'est-ce qui fait que quelque chose

 possède 

une valeur cognitive 

comme épistémologue

elle considère 

que 

la poursuite de la compréhension

a 

une valeur supérieure 

à la poursuite de la connaissance

une conception 

qui prend l'équilibre réfléchi 

comme la norme d'acceptabilité rationnelle 

*

en quoi 

consiste le fait d’éprouver 

le sentiment de soi-même tel qu’on est 

affecté 

par 

une représentation 

?

observé 

avant une certaine date t et vert 

ou pas 

observé 

avant t et bleu

la vérité

toute la vérité 

rien que la vérité

deviendrait ainsi 

une règle 

perverse et paralysante pour 

un faiseur de monde

 

toute la vérité 

ce serait trop 

trop vaste variable et chargé de banalités

 

la vérité toute seule 

ce serait trop peu 

car il existe des versions correctes qui ne sont pas vraies 

étant soit fausses 

soit ni vraies ni fausses  

et

même pour des versions vraies 

la correction peut importer davantage

dans

 

Manières de faire des mondes 

Nelson Goodman 

traite notamment 

de la question de la vérité 

quand l'homme décrit le monde il le fait à partir de lui-même de ses croyances de ses convictions et depuis sa culture 

bien qu'une conception du monde puisse être cohérente rationnellement argumentée ou socialement partagée elle ne sera jamais vraie au sens d'un absolu de vérité elle sera temporairement vraisemblable 

d'une certaine manière la manière utilisée pour expliquer un phénomène est limitée dans une époque et une société

dans la pensée de Goodman un physicien Copernic Newton  Einstein n'est pas plus proche de la vérité mais utilise une grammaire différente pour décrire le Réel 

là où Newton parle de forces Einstein parlera d'espace de temps ou de masse 

le langage pour décrire le monde est simplement différent bien que le second relativité générale de Einstein permette des applications nouvelles il n'est pas stricto sensu vrai

selon la lecture de Goodman le scientifique construit littéralement le vrai à partir de l'hypothétique 

ce qui fera dire à Marie-Noëlle Doutreix  

néanmoins la distinction entre le vrai et le faux ne correspond pas à celle entre les versions du monde correctes et incorrectes 

les sciences et les arts participent au même titre à la création de mondes et utilisent des procédés communs 

ainsi le scientifique ajuste la vérité à sa mesure

il décrète en découvrant dessine en discernant 

de plus la vérité ne constitue pas une notion satisfaisante pour évaluer les mondes car ceux-ci ne consistent pas uniquement en propositions verbales 

Goodman analyse les fonctions référentielles sans les hiérarchiser

montrer et exemplifier peuvent être aussi importants que dénoter verbalement

de même la vérité métaphorique acquiert sa valeur propre indépendamment de la vérité littérale 

méta-strates

le jardin d'Eden fut perdu pour avoir goûté 

le fruit de la connaissance

perdu 

non pour la luxure

mais pour la curiosité

pas pour le sexe

mais pour la science

le 

relativisme conséquent 

est 

un relativisme 

engagé voire militant ou révolutionnaire 

c'est parce qu'il intègre 

la fragilité des constructions et la présence d'

un danger 

toujours latent 

qu'il invite à prendre position

le vide en mécanique quantique 

en physique classique 

un espace 

dénué de toute particule 

peut-être 

déclaré rigoureusement 

vide

en physique quantique 

les choses ne sont pas aussi simples

grâce au principe d'incertitude de Heisenberg 

des paires de particules émergent 

spontanément de l'espace

le vide quantique 

est donc loin d'être dénué de toute entité

ces fluctuations du vide quantique 

ont des effets mesurables 

qui ont été effectivement mis en évidence