.

Anaximandre de Millet















fils de Praxiadès

concitoyen et associé de Thalès 

disait que

la cause matérielle 

et l'élément premier des choses

était  l' infini

et il fut le premier à appeler

de ce nom

la cause matérielle































.

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Il déclare

que ce n'est ni l'eau














ni aucun autre 

des prétendus éléments

mais une substance différente de ceux-ci

qui est infinie

et de laquelle procèdent

tous les cieux

et les mondes qu'ils renferment
































.

.

Et les choses

retournent à ce dont elles sont sorties













comme il est prescrit

car elles se donnent réparation et satisfaction

les unes aux autres de leur injustice

suivant le temps marqué



comme il le dit en ces termes

quelque peu poétiques































.

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Il dit 

que la terre est de forme 














cylindrique

et que sa profondeur

est égale au tiers de sa largeur



Il dit qu'à l'origine de ce monde

une chose

capable de produire

le chaud et le froid fut séparée

de l'éternel































.

.

Il s'en forma 

une sphère de flamme


















qui se développa autour de l'air

qui encercle la terre

comme l'écorce croît autour

d'un arbre



Quand elle eut été déchirée

et enfermée en de certains anneaux

le soleil

la lune et les étoiles

vinrent à l'existence






























.

.

de la Terre

il 

dit aussi











qu'elle est éternelle

et toujours jeune

et qu'elle environne tous les mondes































.

.

Et à part cela

il y avait un mouvement éternel

au cours duquel

s'accomplit la naissance des mondes








La terre plane librement

sans être soutenue par rien


Elle demeure en place

parce qu'elle est à égale distance

de tout


La forme en est convexe et ronde

pareille à une colonne de pierre


Nous sommes sur l'une des surfaces

et l'autre est du côté opposé




























.

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Les corps célestes

sont des roues de feu séparées du feu

qui encercle le monde  et encloses dans l'air









Et elles ont des évents pour respirer

sortes de trous pareils à des tuyaux

par lesquels sont vus les corps célestes


Pour cette raison

aussi

lorsque les évents sont obstrues

les éclipses se produisent


Et la lune semble tantôt croître

et tantôt décroître

selon que ces trous s'ouvrent

ou se ferment




























.

.

Le cercle du soleil

est vingt-sept fois plus grand







que celui

de la terre  tandis que celui

de la lune

est dix-huit fois aussi grand


Le soleil

est le plus haut de tous

et les roues des étoiles fixes

sont les plus basses
































.

.

les créatures

vivantes 













naquirent de l'élément humide

quand il eut été évaporé par le soleil



L'homme était

au début

semblable à un autre animal

à savoir à un poisson































.

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la pluie

est produite

par de l'humidité

pompée de la terre par le soleil
































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A.16

D’ailleurs, il ne peut pas y avoir un corps un et simple qui soit illimité, ni, comme le prétendent quelques-uns, un corps distinct des éléments — lesquels en dérivent ensuite — ni un corps sans cette qualification. Car il est des philosophes qui font de ce corps (distinct des éléments) l’illimité, au lieu de le placer dans l’air ou dans l’eau, pour éviter que les autres choses ne soient détruites par leur infinité. Ils (les éléments) sont en opposition l’un à l’autre — l’air est chaud, l’eau humide, et le feu chaud — et c’est pourquoi, si l’un d’eux était illimité, les autres cesseraient d’exister à l’instant. Aussi ces philosophes disent-ils que l’illimité est autre chose que les éléments, et que c’est de lui que ceux-ci procèdent. – Aristote, Physique.

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Anaximandre

ami de Thalès et représentant 

le plus notable de l’école milésienne, 

qui introduisit en philosophie les concepts de principe, d’élément et d’Illimité, était à l’époque de Platon tombé dans l’oubli. C’est à la curiosité d’Aristote, puis après lui aux soins de Théophraste et des doxographes, que l’on doit les fragments qui subsistent de son œuvre. Mais, du même coup, l’orientation unique des témoignages qui le concernent, fait naître des soupçons sur la signification de son entreprise philosophique. Il paraît évident qu’Anaximandre a formé l’idée que le principe est illimité. Mais dire que tout vient de l’Illimité et que tout y retourne, n’indique pas la cause ou la nature des mouvements qui font que l’Un devient multiple et que les multiples retournent à l’Un. En effet si ces changements sont « l’effet du mouvement éternel », il faut alors considérer que le vrai principe est ce mouvement éternel. Toute la question est alors de savoir si le système d’Anaximandre est un monisme affirmant le caractère causal unique de l’Illimité, ou au contraire un dualisme.

Il faut bien voir que si l’on accorde au décret de la Nécessité la valeur de cause formelle, motrice ou finale, du mouvement, ce qui revient à en priver l’Illimité, cela veut dire que l’Illimité n’est pas le principe unique, ou encore que l’Illimité ne saurait avoir d’existence en acte, pour parler comme Aristote. La question, évidemment majeure pour la philosophie, est celle de savoir si un monisme matérialiste est soutenable.

Dans les développements conservés de son œuvre, Anaximandre, aussi bien comme géographe que comme cosmographe ou biologiste, paraît avoir manifesté un grand souci de rationalité. Ce savant qui fut le premier à dresser une carte de géographie, à construire un cadran solaire, et qui découvrit le zodiaque, est aussi celui qui eut le premier l’intuition que l’apparition de l’homme sur la Terre était le résultat d’une lente évolution biologique qui nous assigne le poisson pour ancêtre. 

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A.18

les étoiles 













sont des condensations 

d’air pareilles à des cerceaux 

pleines de feu

soufflant des flammes à un certain point par des orifices



Le soleil est le plus haut de toutes 

après lui vient la lune, 

et au-dessous de celle-ci les étoiles fixes et les planètes




























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le soleil

est un anneau 










vingt-huit fois aussi grand

que la terre

semblable à une roue de char

avec une jante creuse et pleine de feu

montrant le feu à un certain point

comme à travers la bouche d'un soufflet



il disait aussi

que le soleil est égal à la terre

mais que l'anneau

par lequel il respire et par lequel

il est mû en cercle

est vingt-sept fois

aussi grand que la terre



























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A.22

Anaximandre disait

que la lune est un anneau

dix-huit fois aussi grand que la terre


*



nuit du vendredi 10 au samedi 11 février 2017

01:02  milieu de la nuit

01:03  pleine Lune

04:42  lever de Saturne

04:50  passage de Jupiter au méridien

07:26  lever de Mercure

07:59  lever du Soleil




horizon du levant

Arcturus Jupiter Saturne
































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A.23

Le tonnerre et  l'éclair

sont causés

par le vent













Quand il est enfermé dans le nuage

épais

et qu'il s'échappe avec 

violence

la rupture du nuage produit

le bruit

et la déchirure offre l'aspect

lumineux

par contraste avec l'obscurité

du nuage






























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A.24

il soutenait que le vent 

est un courant d’air   c’est-à-dire de vapeur














qui s’élève 

quand ses particules les plus fines 

les plus humides 

sont mises en mouvement ou dissoutes par le soleil































.

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A.27


La mer est

ce qui reste de l'humidité primordiale










Le feu en a desséché la plus grande partie

et transformé le reste en sel

en le brûlant































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A.30

Les premiers animaux

furent produit dans l'humide

enfermés dans une écorce épineuse


















Avec le temps

ils firent leur apparition sur la partie

la plus sèche


Quand l'écorce éclata


ils modifièrent leur genre de vie

en peu de temps






























.