en 

2000 

dans  

Poésie et Révolution 

Marcelin Pleynet 

déclare 

en cette fin de siècle je crois que la grande terrorisation c’est la technique avec Hiroschima et Nagasaki on ne peut pas produire plus terrorisant du point de vue de la technique c’est-à-dire aussi et par voie de conséquence de la liberté que la technique peut apporter 

ces religions et ces formes de contraintes cette diffusion implicite de la terreur va être de plus en plus forte en fonction du développement de la mondialisation par exemple

on a besoin de moins de terrorisation pour gouverner une petite nation que pour gouverner toute l’Europe

un appareil est commis à cette fin et fonctionne tous les jours dans les foyers la télévision elle gère pratiquement la planète avec à la clé comme mode de sublimation et comme aveuglement une marchandise un culte de l’image délibérément oblitéré puisque tout finalement est vécu comme image et transformé en produit de consommation : en marchandise

***

la dimension du silence

de la présence qui se dilate accueillant 

toutes choses

fermez 

les yeux un moment

observez 

comment 

la grande nature résonne en vous

comment 

les sensations du corps se déploient 

comment 

surgissent quelques pensées

notez 

comment dans ce silence 

tout apparaît 

en vous

écoutez 

vibrer le silence.....

tout est là et se déploie harmonieusement 

dans la même douce et tranquille 

présence

ET VOUS ÊTES CELA....

ouvrez 

les yeux repartant vers vos activités 

laissez 

résonner encore longuement le parfum 

de la présence silencieuse 

et tranquille

CE QUE VOUS ÊTES.....

les Privilèges

I 

le privilégié 

pourra choisir à tous moments l’âge 

qu’il souhaite avoir

II 

le privilégié 

pourra s’il le souhaite

se trouver dans plusieurs lieux à la fois

III

il pourra à volonté 

connaître les pensées de ses interlocuteurs

IV

son portefeuille 

contiendra toujours la somme 

dont il aura besoin

V 

il pourra changer 

d’apparence selon son choix

VI

pendant ses activités sexuelles

pour lui et pour ses partenaires

le temps sera effectivement suspendu

VII

il gardera en mémoire 

tout ce qu’il lit

tout ce qu’il voit

tout ce qu’il pense 

tout ce qu’il ressent 

tout ce qu’il vit

mais avec le privilège 

de n’en évoquer que ce qu’il souhaite

VIII

le privilégié

écrira à la vitesse de la pensée 

et avec la précision de la musique

IX

le privilégié 

pourra jouir du bien pour le bien

il pourra 

jouir du mal pour le mal 

mais il pourra aussi à volonté haïr le mal

il ne pourra jamais haïr 

le bien

X

Dieu exauce 

les vœux du privilégié et les lui pardonne

XI

le privilégié

reste lucide et heureux jusqu’à sa mort 

qui l’emporte sans douleur pendant 

son sommeil

XII

le privilégié 

ressuscite le troisième jour et choisit 

son destin

Marcelin Pleynet 

1986

 

LE VENT AUTOUR DE LA TERRE

A World Wide Wind

l'infini

le Pontos

Marcelin Pleynet

le Pontos désigne 

un chemin 

qui n'est pas simplement 

un espace 

à

parcourir 

d'

un point à un autre  

il implique incertitude et danger

il a des imprévus

il peut varier avec celui qui le parcourt

non tracé d'avance

ni foulé régulièrement

c'est plutôt 

un franchissement

tenté à travers

une région inconnue

la route à ouvrir là où il n'existe

aucune route 

.

UNIQUE

la multitude des dieux occupent la multitude des destins
ce sont en vérité des fleuves avec des centaines de sources














et lui

comme le Christ ressuscité
toujours vivant



...



Personne ne veut savoir ce qu’est un arbre


...

Il est temps de le dire
nous sommes un rythme





Marcelin Pleynet
Proche et difficile à saisir

ici



































.

ceux qui sont nés pour bien aimer et pour être bien aimés

aiment bien et sont bien aimés

Diderot

.

Elles et lui

Pensée

L'amour vénitien

.

Marcelin Pleynet

Plaisir à la tempête

Carte Blanche

à n'en pas douter,

là où la poésie est dérisoire la société est une société des amis du crime,

les hommes y vivent et meurent ensemble en enfer

.
Marcelin Pleynet,

Poésie et Politique ( l'infini/ n° 73/ printemps 2001)

les citations
ici

jusqu'à la fin des temps

Qu'est-ce-qui,

Bien que libre par essence,

Cherche toujours à se libérer ?

°

Faites l'expérience de vous dire sans cesse : j'étais là, je suis là, je serais toujours là, je suis avec moi jusqu'à la fin des temps, le ciel et la terre passeront, mais ma certitude ne passera pas.

" Je suis de force à modifier le calendrier. "

ou bien

" L'éternel retour contre la sensation paralysante de dissolution générale et d'imperfection. "

( avec Marcelin Pleynet , Ph. Sollers et M.N.)
L.A. photographie, Villard S/Doron, avril 2009

Eucharis

Fra Angelico

l'institution de l'Eucharistie

San Marco, Florence

°

" Ceci est mon corps qui est donné pour vous. Faites ceci en souvenir de moi." Luc (22.19)

°

Eucharis me dit que c'était le printemps. Après le chaos des glaces, la nuit, les déserts, les piaulements et les grognements "Eucharis me dit que c'était le printemps."

.

Eucharis : Rimbaud emprunte ici le nom de la nymphe au Télémaque de Fénelon où , parmi les compagnes de Calypso, le fils d'Ulysse, Télémaque, s'éprend de la nymphe Eucharis. Eucharis n'est pas sans évoquer l' "eucharistie" - Eucharistia (" les communions qui se célèbrent aux cent mille autels de la cathédrale"). Eucharis -Eucharistie - Communion - nouvelle alliance

.

" Grâce" sans aucun doute et qui porte aussi la transsubstantiation eucharistique ( transformation réelle et substantielle du corps et du sang du Christ, en pain et en vin - actualisant le mystère de la mort et de sa résurrection).

La transsubstantiation n'est-elle pas, par excellence, une opération propre à la poésie de Rimbaud ?

°

Puis, dans la futaie violette, bourgeonnante, Eucharis me dit que c'était le printemps. (Rimbaud, après le déluge)

°

source Marcelin Pleynet, Rimbaud en son temps, l'Infini/Gallimard

Le temps est enfant qui joue

" Une porte claqua, - et sur la place du hameau, l'enfant tourna ses bras, compris des girouettes et des coqs et des clochers de partout, sous l'éclatante giboulée. " (Rimbaud, après le déluge)

°

La phrase précise que le mouvement de l'enfant ( " l'enfant tourna ses bras ") est compris des girouettes et des coqs des clochers de partout ... c'est-à-dire d'un clocher à l'autre.

°

Il est difficile de ne pas considérer ce mouvement tournant des bras comme un signe (un jeu d'enfant : le temps est un enfant qui joue) qui, se relayant de girouette en girouette, de coq de clocher en coq de clocher, est compris partout.
°

Ce signe, ce jeu d'enfant (qui joue parce qu'il joue, qui pousse ses pions, tourne ses bras) n'assimile-t-il pas aussi le temps, l'enfant, porteur de signe, à un sémaphore ?

°

Cette disposition des bras, associée à l'enfant (qui tourne sur lui même), m'a frappé comme une évidence lorsque je vis pour la première fois le Baigneur, dit aux bras écartés peint par Cézanne entre 1877-1878... L'ensemble des historiens d'art considère ce Baigneur comme particulièrement énigmatique. Mais qu'y a-t-il d'énigmatique à ce qu'un enfant se manifeste, en tournant les bras ( en jouant ), qu'il est porteur de signes musicalement engagés dans le sans-pourquoi de son jeu ?

°

Marcelin Pleynet

Rimbaud en son temps, situation

L' Infini/Gallimard

Illumination

Illumination , en anglais a le sens de lumière (éclairage) d'inspiration, d'enluminure, de manuscrit enluminé...

°

ILLUMINER , d'une racine indo-européenne leuk, signifie : être lumineux, " éclairer ". En latin illuminarer : éclairer, illuminer, " orner ", mettre en lumière, rendre illustre, le mot à pris en latin le sens de : rendre la vue, éclairer, instruire et spéculer, éclairer l'âme par la grâce, inspirer.

°

Illuminer a d'abord signifié en latin chrétien : rendre la vue à un aveugle, puis vers 1350 : éclairer quelqu'un par la lumière de la vérité.

°

ILLUMINATION , du latin illuminatio, " action d'éclairer ". En latin chrétien : apparition.

°

En français le mot s'emploie d'abord ( 1370-1372, Oresme ) dans un contexte religieux, au sens de lumière que Dieu répand dans l'âme d'un homme.

°

Illumination, dans le sens correspondant à " illuminer et illuminé " s'est dit pour : illuminisme (1796) et équivaut à : inspiration subite.

°

ILLUMINATION : ce que l'on peut supposer être une indication de Rimbaud quand à l'association trop étroite du mot avec l'enluminure comme image peinte : " par l'univers sans images ; - la force et le droit réfléchissent la danse et la voix à présent seulement appréciées " (illuminations, jeunesse II).

°

Littré, ILLUMINATION : (il-lu-mi-na-tion) en vers de six syllabes.

1) Action d'illuminer, d'éclairer, état de ce qui est illuminé, éclairé. L'illumination de la terre par le soleil.

2) Action de disposer un grand nombre de lumières avec symétrie à l'occasion d'une réjouissance. Mme de Sévigné : " il est question, ma fille, d'une illumination ; c'est demain à Versailles. "

3) Fig. En termes de dévotion, la lumière extraordinaire que Dieu répand parfois dans l'âme - Bossuet : " Alors par une soudaine illumination, elle se sentit si éclairée et tellement transportée de joie. "

4) Inspiration, trait de génie - Bossuet : " L'un paraît agir par réflexion profonde, et l'autre par de soudaines illuminations. " Encore Bossuet : " Ses sermons n'étaient pas le fruit d'une étude lente et tardive, mais d'une céleste faveur, mais d'une prompte et soudaine illumination. " Calvin : " La parole est comme l'instrument, par lequel le seigneur dispense au fidèle l'illumination de son esprit. "

5) Terme de Paléographie. Enluminure, peintures dont on ornait les manuscrits au moyen Âge.

0

ILLUMINATION : le mot ne fait pas partie du vocabulaire de Rimbaud. On ne le trouve ni dans Une saison en enfer, ni dans l'ensemble des proses réunies sous et sur le titre Illuminations

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Il figure pourtant une fois, après les initiales A.R. et comme en post-scriptum au manuscrit d'une des proses des illuminations : Promontoire.

°

source Marcelin Pleynet, Rimbaud en son temps,infini/Gallimard

Oui, l'heure nouvelle est au moins très sévère.

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Rimbaud 1854-1891. En cette seconde moitié du XIXe siècle, la France pervertie ne tolère ni ses artistes (Manet,Cézanne) ni ses écrivains (Baudelaire, Rimbaud). Le premier et le plus grand d'entre eux , Rimbaud, manifeste ce qu'il en est de la traversée en guerre de la société française, et c'est avec Une saison en enfer qu'il en dévoile la détresse ( " Ce peuple est inspiré par la fièvre et le cancer ") ; comme avec les illuminations, il dévoile les " musiques savantes ", les véritables enjeux de cette guerre, d'une guerre qui se poursuit encore dans le refoulement du perverti-moisi de notre époque. " Oui, l'heure nouvelle est au moins très sévère. " En ce sens, entre autres, ce Rimbaud en son temps - ( ce " Rimbaud et les voies de la liberté ") - voudrait faire entendre, dans l'actualité de l'oeuvre, que Rimbaud n' a toujours pas été lu, qu'il n'y a pas, et qu'il ne saurait y avoir, d'après Rimbaud.























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