mercredi, août 11, 2010

Aiguille des Glaciers & Glacier de la Lée Blanche
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L.A. photographie, TMB août 2010

Laiteron Alpin
plante moyenne à grande à suc laiteux généralement non rameuse
bleu pâle ou mauve en grappe feuillée
prairies rocailles bois clairs jusqu'à 2200 m
juillet septembre
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L.A. photographie, TMB août 2010

Blanc Alaska Arctique argenté Banquise blanc calcaire craie cireux blanc mariée blanc comme le lait le marbre le sel le cygne le sucre blanc comme la neige comme la pureté la virginité la mort blanc comme un drap comme un fantôme un lavabo un linceul un linge un lis un mouton un navet un os blanc comme une aubépine une endive un suaire blanc comme une feuille de papier mâché blanc de jasmin de l'oeil de lune de métal en fusion de métal fondu de plomb de poulet blanc farineux blanc iceberg immaculé ivoiré laiteux lilial blanc lumière lunaire marmoréen métallique nacré neigeux nivéen blanc optique parfait persil platine pur sonore sperme sur noir trappeur blanc virginal blanc zen céruse blanc bleu blanc blanc
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L.A. photographie,
les eaux blanches du Lac de Combal
TMB août 2010
Rifugio Elisabetta Soldini Montanaro, 2200 m
Refuge Elisabeth
Val Veny
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L.A. photographie, TMB août 2010

Un cela donne Mont-Blanc

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Au col de la Seigne
il y a
 le Mont-Blanc

sa grande blancheur



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Avant que je puisse le voir il faut que le mot

 " Être "

me dise toujours déjà quelque chose

il faut que la réalité insituable qu'est l'être
 me soit toujours 
déjà là
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Il est le lieu en quoi tout a lieu
l'espace en quoi tout prend place



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Quel est donc cet élément mystérieux qui

n'étant aucune chose
aucun étant

fait éclore toute chose
 tout étant ?







Quelle est cette force pulsive
 par où tout jaillit à la présence ?


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L'Être prononce à mon oreille 


le mystère de sa spacialité donatrice



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Je réponds à cet espace 
en le remplissant par ma voix


MONT-BLANC




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UN CELA DONNE MONT-BLANC



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Penser c'est ainsi rendre grâce





la réalité humaine voit le don 
qui est la source du monde









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L.A. photographie, TMB au Col de la Seigne, août 2010
Lire Maxence Caron
ici
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TMB
passage du Col de la Seigne 2516 m, Glacier des Lanchettes
France / Italie
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L.A. photographies, TMB août 2010



Le Dôme & l'Aiguille des Glaciers 3816 m
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L.A. photographies,
TMB, passage du Col de la Seigne, août 2010



Cueillir une feuille
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Lire, du verbe latin legere, qui prend racine linguistique dans le grec logos, suppose cet acte de patience qui fait inclure dans le susécrit latin la signification de " cueillir " ou de " recueillir ", geste lent, attentif et sélectif s'il en est.

Recueillir les fleurs , cueillir les fruits !
Philippe Sollers, Passion fixe.
Folio 3566, P. 102 /103 / 104
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J'ai ouvert machinalement le vieux Cyrano (...)
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" Une soudaine joie s'empara de mon âme, la joie attira l'espérance, et l'espérance de secrètes lumières dont ma raison se trouva éblouie. "
(...)
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" Une soudaine joie s'empara de mon âme..." Oui, c'est ça, à supposer que j'aie une âme. " Mon âme éternelle, observe ton voeu, malgré la nuit seule et le jour en feu... " Et la joie attire l'espérance, et l'espérance de secrètes lumières dont la raison est éblouie. Oui, oui, la raison éblouie, quel titre. Je continue à enchaîner sur Rimbaud qui, maintenant, se récite tout seul : " Jamais l'espérance, science et patience, le supplice est sûr ; plus de lendemain, braises de satin, votre ardeur est le devoir..." Et aussi : " Je devins un opéra fabuleux : je vis que tous les êtres ont une fatalité de bonheur : L'action n'est pas la vie, mais une façon de gâcher quelque force, un énervement. La morale est la faiblesse de la cervelle... "
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Mais Cyrano reprend déjà : " Nous sommes en partie composés de rien... " Et encore : " Le monde entier n'est-il pas composé de rien ? " Et encore : " A pénétrer sérieusement la matière, vous connaîtrez qu'elle n'est qu'une, qui, comme excellente comédienne, joue ici-bas toutes sortes de personnages sous toutes sortes d'habits... "
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L.A. photographie, l'Aiguille des Glaciers, TMB août 2010
Lettre de Dora :
" J'en reviens au fait de marcher dehors à côté de quelqu'un : tu peux faire une analyse morale et psychique exacte du quelqu'un en question rien qu'à sentir comment son corps réagit à distance au tien. S'il y a un infime désaccord harmonique, une résistance sourde presque imperceptible, la fausse note de la double allure, ton opinion est faite : il y a comme un défaut chez l'autre, plus qu'un défaut, la preuve d'un malentendu définitif qui sera révélé tôt ou tard. La marche en commun est par conséquent un instrument psychologique de base qui ne trompe jamais. Je te donnerai des noms si ça t'amuse. Dans mon cas, l'estimation d'un individu ou d'une individue s'enracine en ce point précis. D'où ma joie, le plus souvent, à marcher seule. "
Dans le Yi King, la marche figure à la dixième place, hexagramme Liu. Partie supérieure, le Ciel ; partie inférieure, le joyeux, le lac. " La marche " signifie d'abord la bonne façon de se conduire : le petit prend appui sur le grand, et si le faible se place, avec sérénité et sans arrogance, contre le fort, ce n'est pas dangereux. En revanche, si Touei se retrouve au-dessus de K'ien, on obtient Kouai, la percée, la résolution. Ici, précise le commentaire classique, nous avons une " sortie après une longue tension accumulée, comme la brèche qu'un fleuve fait à travers ses digues, ou comme un nuage qui crève. Sur le plan humain, c'est l'époque où les hommes vulgaires sont en voie de disparition. Leur influence décroît, la situation change, une action résolue amène la percée ".
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Philippe Sollers
Passion fixe, Folio 3566 , P . 158 / 159
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L.A. photographie TMB août 2010
Kyabdro ( tibétain )
approximativement chercher refuge
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Dans le bouddhisme tibétain trois refuges
:
Bouddha Dharma Sangha
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Ces trois " refuges " offrent leur protection au chercheur spirituel
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Refuge du Bonhomme
ici
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L.A. photographie TMB août 2010
sur une vieille borne
Indications, itinéraires, gravures
Refuge de la Croix
Cols hôtel et chalets
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L.A. photographies,
Col de la Croix du Bonhomme 2479 m
TMB août 2010
Ne désespérez jamais. Faites infuser davantage.
Henri Michaux , Face aux verrous.
Du "Dao" originel
du commencement du réel
des signes célestes
des formes terrestres
des règles saisonnières
de l'examen des choses obscures
des esprits essentiels
de la chaîne originelle
de l'art du maître
des évaluations fallacieuses
de l'équivalence des moeurs
des résonances du "Dao"
de l'inconstance des choses
des paroles probantes
de l'utilisation des armes
montagne de propos
forêt de propos
du monde des hommes
du devoir de se cultiver
de la synthèse ultime


"ô le plus violent paradis"

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