ce qu’il te faut connaître pour être poète

Gary Snyder

tout ce que tu pourras sur bêtes et gens

les noms des arbres et des fleurs et des graines

noms des étoiles avec mouvements des planètes

et de la lune

tes six sens à toi 

ainsi qu’un cerveau en éveil et stylé

au moins une sorte de magie de la tradition 

divination 

astrologie 

livre des mutations 

et tarot 

les rêves

les démons de l’illusion 

et les splendides dieux de l’illusion 

lécher le cul du diable et manger sa merde 

baiser sa bite à cornes barbelée

baiser la harpie

et tous les anges du ciel

et les vierges parfumées et dorées 

& puis aimer les humains  

épouses maris et amis

les jeux des enfants

les bandes dessinées 

le chewing-gum

les bizarreries de la télévision et de la publicité

le travail 

longues heures sèches de travail ennuyeux 

qu’on avale 

qu’on accepte

et qu’on vit et finalement 

qu’on aime

lassitude

ardente faim 

pause

le royaume sauvage de la danse 

ec-stase

soudaine silencieuse illumination

en-stase

danger réel

gageures et la lisière de la mort

CE QU’IL TE FAUT CONNAÎTRE POUR ÊTRE POÈTE

tout 

ce que tu pourras sur 

bêtes et gens

les noms des arbres et des fleurs et des graines

noms des étoiles

avec 

mouvements des planètes

et de la lune

tes six sens à toi

ainsi qu’un cerveau en éveil et stylé

au moins 

une sorte de magie de la tradition 

divination 

astrologie livre des mutations

et tarot 

les rêves

les démons de l’illusion 

et les splendides dieux de l’illusion 

lécher le cul du diable et manger sa merde 

baiser sa bite à cornes barbelée

baiser la harpie

et tous les anges du ciel

et les vierges parfumées et dorées 

& puis 

aimer les humains 

épouses   maris   et amis.

les jeux des enfants

les bandes dessinées

le chewing-gum

les bizarreries de la télévision et de la publicité

le travail

longues heures sèches de travail ennuyeux qu’on avale

qu’on accepte

et qu’on vit et finalement qu’on aime

 

lassitude

ardente faim pause

le royaume sauvage de la danse

ec-stase

soudaine silencieuse illumination

en-stase

danger réel 

gageures   

et la lisière de la mort

*

Mid-August at Sourdough Mountain Lookout

Gary Snyder


Down valley a smoke haze 
Three days heat, after five days rain   
Pitch glows on the fir-cones 
Across rocks and meadows 
Swarms of new flies. 



I cannot remember things I once read   
A few friends, but they are in cities.   
Drinking cold snow-water from a tin cup   
Looking down for miles 
Through high still air.

*

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Gary Snyder   " Nansen "


I found you on a rainy morning
After a typhoon
In a bamboo grove at Daitoku-ji.
Tiny wet rag with a
Huge voice, you crawled under the fence
To my hand. Left to die.
I carried you home in my raincoat.
“Nansen, cheese!” you’d shout an answer
And come running.
But you never got big,
Bandy-legged bright little dwarf -
Sometimes not eating, often coughing
Mewing bitterly at inner twinge.

Now, thin and older, you won’t eat
But milk and cheese. Sitting on a pole
In the sun. Hardy with resigned
Discontent.
You just weren’t made right. I saved you,
And your three-year life has been full
Of mild, steady pain.
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Gary Snyder

A few light flakes of snow
Fall in the feeble sun;
Birds sing in the cold,
A warbler by the wall. The plum
Buds tight and chill soon bloom.
The moon begins first
Fourth, a faint slice west
At nightfall. Jupiter half-way
High at the end of night-
Meditation. The dove cry
Twangs like a bow.
At dawn Mt. Hiei dusted white
On top; in the clear air
Folds of all the gullied green
Hills around the town are sharp,
Breath stings. Beneath the roofs
Of frosty houses
Lovers part, from tangle warm
Of gentle bodies under quilt
And crack the icy water to the face
And wake and feed the children
And grandchildren that they love.

Gary Snyder, Kyoto: March
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A manuscrit page from Gary Snyder's

Mountains and Rivers Without End.

Mountains and Rivers Without End

Contrepoint, Washington, DC, 1996

Photographie Jack Francis,

Gary Snyder at Sourdough Mountains 1953

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" Je suis un voyageur.
Je veux me rendre au pays des
Montagnes blanches,
& des pins bristlecone. "
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Elle me donne des cartes.
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" C'est ici. La piste
qui mène au petit bois à la limite de la forêt
là où les plus anciens des êtres vivants
se nourrissent de rocs et d'air. "
.
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Merci de votre aide, Montagnes et rivières sans fin.

Le radeau sur la plage, je sors en titubant,
me secoue comme un ours
pour me débarrasser de l'humidité,
sur ce banc de sable,
je me repose de la rivière qui n'est que
remontées d'eaux profondes, tourbillons latéraux,
rétrotourbillons
rouleaux, rides et ondulations, remous, clapotis,
houle
rejaillissements, hauts-fonds
confluence turbulence ourlet écumant
vaguelettes, rapides, disant
" Une hydraulique est le croisement entre une vague
et un creux,
- on obtient un effet de barrage.
Un roc en coussins se rabat totalement sur un creux,
une bande rocheuse émerge du sommet
de la vague
une meule est une série de vagues au fond
d'un étroit chenal
les rapides ont une langue - la langue glissante-
le " v " -
certains creux sont des " gardiens ",
ils ne vous laissent pas passer ;
les remous verticaux sont des vrilles verticales
tourbillonnantes
les vagues en arête s'enroulent au fond
puis remontent à la surface.
Allez, retour aux radeaux. "
Nous actionnons les grosses rames
et fonçons droit vers la tempête
.
Nous l'offrons à tous les démons et esprits
Puissent-ils tous être rassasiés et satisfaits.
Aum makula sai svaha !
°
Gary Snyder, montagnes et rivières sans fin
sur la photographie Snyder & Ginsberg, glacier Peak
source Ginsberg

le Ruisseau de l'Argentine
.

Montagnes & ruisseaux à l'infini

sous le pas sous le pas

la terre tourne

sans cesse marchant sans cesse

marchant

montagnes & ruisseaux ne sont jamais les mêmes

.

la montagne chante

pour réunir le ciel & la brume

pour apporter de la neige soufflée

banderoles glacées

et faire de tout cela de l'eau

envoyée des pics & des plis

...

pourquoi devrions-nous chérir tous les êtres sensibles ?

Parce que les êtres sensibles sont les racines de l'arbre-de-l'éveil.

Les Bodhisattvas et les Bouddhas sont les fleurs et les fruits.

La compassion est l'eau pour les racines

Avatamsaka Soutra

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L.A. photographies, le Planay, décembre 2009

avec Gary Snyder, montagnes et rivières sans fin

Le joueur de flûte bossu

Le joueur de flûte bossu
se promène partout.
S'assied sur les rochers autour du Grand Bassin
sa bosse est un sac;

Xuanzang
se rendit en Inde en 629 de notre ère
revint en Chine en 645
avec 657 soutras, images, mandalas,
et cinquante reliques -
un paquetage bombé avec une ombrelle,
des broderies, des gravures,
un encensoir bringueballant tandis qu'il sillonnait
le Pamir le Tarim Turfan
le Penjab le Doab
entre le Gange et la Jamna,

Sweetwater, Quileute, Hoh
Amour, Tanana, Mackenzie, Old Man,
Big Horn, Platte, la San Juan

il portait

" le vide "

il portait

" l'esprit seulement "

vijnaptimâtra

le joueur de flûte bossu
Kokop ' ele

Sa bosse est un sac.

Gary Snyder

Montagnes et rivières sans fin

signe amical à Lynn Schwartz

Gary Snyder

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Gary Snyder, 





prix Pulitzer en 1975, est un des plus grands poètes américains contemporains. Né en 1930 à San Fransisco, cet amoureux de la nature vécut dans les montagnes du Nord-Ouest Pacifique, résida dix ans dans un monastère à Kyoto, parcourut l'Amérique du Nord et fonda une communauté rurale en Sierra Nevada. Montagnes et rivières sans fin - qu'évoquait déjà Kerouac dans les clochards célestes en 1958 - est considéré comme son chef d'oeuvre. Commencé en 1956 et poursuivi quarante années durant, au gré des pérégrinations de son auteur, ce recueil légendaire offre une synthèse très personnelle de l'écriture beat et du haïku, incluant l'apport de l'écologie, de l'anthropologie et du bouddhisme. Publié aux Etats-unis en 1996, il a été salué par une critique unanime. La voix de Gary Snyder :

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Clarifier l'esprit et se laisser glisser...

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Exergue
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La notion du vide engendre la compassion. ( Milarepa )

Un ancien Bouddha a dit : " la peinture d'un gâteau de riz ne coupe pas la faim. Dôgen commente : " Peu nombreux sont ceux qui ont vu cette peinture d'un gâteau de riz et aucun de ceux-là ne l'a véritablement comprise. La peinture utilisée pour peindre un gâteau de riz est la même que celle utilisée pour peindre les montagnes et les eaux. Si vous dites que la peinture n'est pas réelle, alors le monde concret des phénomènes n'est pas réel, le Dharma n'est pas réel. L'illumination sans limite est une peinture. L'univers entier, ses phénomènes et le ciel vide ne sont rien d'autre qu'une peinture. Puisqu'il en est ainsi, il n'est d'autre remède pour couper la faim que la peinture d'un gâteau de riz. Si vous ne peignez pas la faim, vous ne deviendrez jamais un être authentique. "

Dôgen, Peindre un gâteau de riz

un grand merci à Laurent Margantin
























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