le joueur
survient un moment sur la scène
pour semer un peu le trouble
parmi toutes ces attitudes
de théâtre conventionnel et quasiment médiéval
il est là il n’est pas là…
il fait ça mais ne le fait pas vraiment…
il dit n’importe quoi
mais ne dit pas vraiment n’importe quoi…
il sait beaucoup de choses
mais ne les dit pas toutes…
tel est le jeu que j’essaie d’écrire
Ph Sollers
l’Aiôn est un enfant qui joue aux dés
la royauté appartient à
un enfant
Héraclite
L'Aïôn Αἰών
l'Aïôn est l'une des notions les plus profondes de la pensée grecque il désigne un temps qui n'est pas celui des horloges mais celui de la permanence, de la durée infinie ou de l'éternité Contrairement au temps qui s'écoule et se mesure l'Aïôn est le temps de l'être de l'accomplissement et de la totalité
les Grecs distinguaient
généralement trois modalités du temps
Chronos Χρόνος
le temps mesurable successif
celui des jours des années et du vieillissement
Kairos Καιρός
le moment opportun
l'instant juste où quelque chose peut advenir
Aïôn Αἰών
l'éternité ou plus exactement
la présence continue de ce qui ne cesse jamais d'être
Étymologie
le mot aïôn signifiait d'abord la vie la force vitale la durée d'une existence Peu à peu son sens s'élargit pour désigner la durée infinie puis l'éternité elle-même
L'Aïôn n'est donc pas d'abord un temps abstrait
il est la vie dans sa plénitude
Chez Héraclite
Héraclite écrit
Aïôn est un enfant qui joue aux dés
la royauté appartient à un enfant
ce fragment célèbre suggère que le fond du réel est un jeu créateur L'Aïôn n'est pas une éternité immobile il est un mouvement libre spontané où les contraires se répondent L'univers n'obéit pas seulement à une nécessité mécanique il est aussi jeu création et métamorphose
Chez Platon
Pour Platon, l'éternité est le mode d'être du monde intelligible
Le temps cosmique est une image mobile de l'éternité Timée
L'Aïôn représente donc la perfection immobile
dont le temps sensible n'est qu'un reflet
Chez Plotin
Plotin distingue radicalement
le temps qui accompagne le mouvement de l'âme
l'Aïôn qui appartient à l'Intellect et à l'Être
L'Aïôn est une présence totale où tout est simultanément présent
il ne connaît ni passé ni futur
Chez Gilles Deleuze
Dans Logique du sens
Deleuze oppose Chronos et Aïôn
Chronos est le temps des corps des événements qui s'enchaînent
Aïôn est le temps pur de l'événement
L'événement appartient toujours à un présent qui s'ouvre simultanément vers un passé infini et un futur infini L'Aïôn est ainsi le temps de ce qui advient sans jamais s'épuiser
Une perspective phénoménologique
l'Aïôn peut être compris comme l'expérience d'un présent sans limite
où la succession du temps semble suspendue
il peut apparaître
dans la contemplation d'un paysage de montagne
devant la mer immobile
dans la création artistique
dans une méditation profonde
ou lors d'un instant d'émerveillement où le temps paraît disparaître
le temps continue de s'écouler
mais l'expérience intérieure est celle
d'une présence qui semble hors du temps
une lecture poétique
L'Aïôn n'est peut-être pas l'éternité après le temps il est la profondeur cachée de chaque instant. Chaque seconde contient une ouverture vers l'infini Lorsque nous cessons de mesurer le temps pour simplement habiter le présent, le Chronos laisse entrevoir l'Aïôn
En ce sens l'Aïôn n'est pas un autre monde il est la dimension la plus profonde de celui-ci lorsque le regard devient suffisamment disponible pour accueillir ce qui est Il n'ajoute rien au réel il révèle que chaque instant, pleinement vécu, participe déjà d'une forme d'éternité.
