méditation
notre pâle raison nous cache l'infini
nous avons donné des noms aux étoiles
mesuré les distances
inventorié les mondes
et pourtant
quelque chose demeure
hors de toute mesure
non pas derrière les choses
mais dans leur simple apparition
la lumière sur la pierre
le silence entre deux pensées
l'espace au-dessus des montagnes
ce qui est là sans demander à être compris
l'infini n'est pas
ce qui commence au-delà du monde
mais ce qui dans le monde
ne finit jamais d'apparaître
chez Blaise Pascal
l'être humain se découvre suspendu entre l'infiniment grand et l'infiniment petit la raison peut reconnaître cette situation mais elle ne peut embrasser la totalité de ce qui la dépasse
nous ne sommes pas privés de l'infini parce que nous manquons d'intelligence nous sommes des êtres finis capables de concevoir ce qui excède notre condition
pour Baruch Spinoza
l'infini n'est pas un territoire lointain caché derrière le monde sensible il appartient à la nature même de la substance Dieu ou la Nature
notre connaissance ordinaire fragmentaire nous fait percevoir les choses séparément mais la connaissance adéquate permet de comprendre leur appartenance à une réalité infinie
chez Spinoza ce n'est donc pas la raison elle-même qui nous cache l'infini c'est une raison encore insuffisamment développée
Martin Heidegger
distingue la pensée calculante qui organise et exploite le réel
de la pensée méditante qui s'interroge sur le sens de ce qui est
nous connaissons alors leurs dimensions sans nécessairement
éprouver leur présence
