Félix qui potuit cognoscere causas

cette 

parole de Virgile 

surgissant de la société 

matérialiste et corrompue des Romains 

est le cri 

d'

une âme 

qui se dégage de cette corruption

Felix ! heureux ! 

voilà le mot suprême

le bonheur est la grande question 

il est le but et la fin de tout être vivant

la volonté

dit Pascal ne fait jamais aucune démarche 

que vers cet objet

c'est le motif 

de toutes les actions de tous les hommes jusqu'à 

ceux qui se pendent

tous cherchent le bonheur peu le trouvent parce qu’on le cherche mal tandis que l'immense multitude ne le cherchait que dans les jouissances matérielles Virgile déclare heureux celui qui connaît les causes c’est-à-dire la vérité

et saint Augustin  

le Verbe de Dieu 

qui est Dieu est une certaine forme 

qui n'a pas été formée 

et 

qui est la forme de toutes 

les formes



et saint Thomas  

le Verbe 

est la forme exemplaire 

des créatures

tout être impliquant donc  une forme qui le détermine et dans laquelle il ne serait pas  ne peut dès lors être conçu que par sa forme et dans sa forme  en d'autres termes  la forme seule rend l’être intelligible

comment 

l'unité et la distinction 

peuvent-elles subsister ensemble 

sans se détruire 

? 

tel 

est le problème que résout le 

Saint-Esprit

car 

en rassemblant 

les caractères qui lui 

ont été donnés nous voyons 

qu'il procède du Père et du Fils

qu'il est le lien qui les rattache à l'autre

l'amour 

qui les unit 

l'harmonie 

qui les accorde

l'ordre 

qui les pacifie

la lumière 

qui fait resplendir leur beauté 

c'est

pourquoi 

son reflet dans la création est

avant tout

la lumière 

qui manifeste le beau

l'harmonie 

qui unit

l’ordre 

qui fait la Société

la pesanteur

l’effet de l'attraction 

qui tient lieu d'amour à la matière

la création toute entière est fondée sur

la dualité

et cette dualité n'est pas seulement

une distinction numérique 

mais 

une opposition

ou au moins

un contraste












et 
selon l'expression usitée
maintenant 

une antinomie

tout être est double pour ainsi dire

de sorte que la création est comme

une immense balance 

où tout être a

son contre poids dans le bassin opposé



cette opposition loin d'être toujours hostile

est souvent complémentaire

alors

les deux éléments peuvent

se ramener

à

l’harmonie 

toute idée est double

ainsi il nous est impossible

d'avoir l'idée de vrai sans celle de faux

de bonté 

sans celle de malice

de beauté 

sans celle de laideur

de justice 

sans celle d'injustice

de grandeur 

sans celle de petitesse 

de mâle 

sans celle de femelle

de père 

sans celle de fils etc

cette loi de l'intelligence est universelle et sans exception  elle a été reconnue de tout temps Anaxagore dit Aristote regarde la distinction segregationem comme l'acte de l'intelligence  l'idée de division  dit Saint-Thomas  n'arrive à la pensée que par la négation même de l’être

C'est

si l'on peut parler ainsi

par la combinaison des deux notions 

de l'être et du non être 

qu'ont été formés 

les types de toutes les créatures 

possibles

Le  degré 

auquel chacune de ces notions 

est entré dans la 

combinaison

constitue 

la forme

l'individualité

la différence

la limite 

de chaque créature

Ce degré 

auquel viennent s’arrêter 

l'

être 

d'

un côté

le non être de l'autre

renferme la double notion par laquelle 

un être 

quelconque est Intelligible

car 

la connaissance 

d'

un être implique 

toujours 

une double notion

ce 

qu'il est 

et 

ce 

qu'il n’est pas

le 

côté positif 

et 

le 

côté négatif

la 

substance 

et 

la 

limite

co 

degré 

de combinaison 

d'être et de non être 

qui caractérise chaque créature 

n'est le même dans aucune

car il n'y a pas deux

êtres absolument semblables

et ces degrés de tous les êtres possibles forment 

une série indéfinie 

qui n'a de correspondante 

que la série indéfinie des nombres

en réalité 

tous ces degrés ayant 

un ordre 

dans la pensée divine

ont 

nécessairement 

un 

nombre 

qui les classe

Vija Celmins

DRYPOINT 

OCEAN SURFACE

GEMINI G.E.L. 

Los Angeles

CA

1975

Edition of 75 

Tate London

*

ainsi 

toute créature  soit existante  soit possible doit être si l'on peut s'exprimer ainsi  numérotée dans l'intelligence de Dieu et ce nombre doit signifier pour lui  la nature la destinée et toutes les propriétés de cette créature

les philosophes  dès la plus haute antiquité  ont soupçonné quelque  chose de cette science 

les idées de Pythagore sur les nombres qui  malheureusement  ne nous sont pas parvenues ont été célèbres chez les Grecs

le nom même que la langue hébraïque donne aux nombres a un sens philosophique  l'Ecriture sainte ne donne pas les nombres au hasard et semble quelque fois y attacher une grande importance

Saint Augustin et Saint Thomas et d'autres encore donnent un sens à certains nombres  et de Maîstre nous a dit que le nombre était le miroir de l’intelligence

tous ces grands esprits touchaient le seuil d'une science prodigieuse et Immense  puisqu'elle les contient toutes

si en effet  nous connaissions quel nombre correspond à chaque degré d'être dans la pensée créatrice et dans quel rapport ces degrés sont entre eux  nous saurions tout ce que peut savoir l'intelligence nous aurions une science que Dieu seul possède pleinement

tout est double dans les choses

généralement tout peut se classer sous la dénomination 

de positif ou de négatif

mais 

il y a 

une observation 

à faire

la dualité 

se reproduit en se subdivisant 

indéfiniment 

de 

sorte 

qu'

une unité 

positive ou négative relativement à 

une autre

se

partage 

elle-même 

en deux autres unités positive et négative relativement 

entre elles

La création présente dès le principe 

deux termes opposés qui la renferment toute l'esprit et la matière

la vague et l'océan

la création présente

dès le principe

deux termes opposés qui la renferment toute

l'esprit et la matière









l'esprit
est à la fois
sentiment et connaissance

le
sentiment
se partage en amour et haine

la
connaissance
en fol et science

la
science
en synthèse et analyse.

c'est l'idée du non être qui s'échappant de l'unité par le nombre deux produit tous les nombres qui sont les types des créatures et rend la création possible

c'est pourquoi Dieu en créant a imprimé avant tout à la création ce nombre deux comme insigne qui la distingue à jamais de l'unité indivisible qui n'appartient qu’à lui

.

le Point

ce sujet est plus sérieux qu'on ne pense

le 
point 
est 

un mystère 
qui éblouit et défie l'intelligence 
humaine 









le vrai point

le point géométrique 
renferme dans sa définition deux conditions 
inconciliables 

il est 
indivisible pour être 
exact

et 

doit être 
localisé pour être point 
de départ



or 
s'il 
est indivisible 
il n'est point matériel 
et ne peut-être 
dans 

un lieu 

s'il 
occupe un lieu 
il n'est plus Indivisible

il n'est plus le vrai point 
géométrique


l’Unité seule
qui est par elle-même indivisible 
et sans limite

est incompatible 
avec la matière qui est essentiellement 
limite divisible





c'est 
la dilatation de ce point qui produit 
l'Espace

et c'est
le mouvement dans l’espace 
qui fait le Temps

un 
neuvième 

0,1111111

11111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111...............................

de
tous les noms de 
Dieu 

un seul 








est substantif 
et principe de tout ce que Dieu 
dit de lui-même 

l' Être  
qui est celui qui est
les autres attributs sont des manières d'être







le 
nombre 
se présente donc à l'origine 
comme 

une division sans fin 
de l'unité première qui est le reflet de l'être

chaque
nombre est pour ainsi dire

une division
un degré de l'être 

et 
peut être conçu sous la forme 
d'

une fraction 
dont la grande unité 
est le constant numérateur

mais

l'idée complète 

d'

une fraction 

renferme trois aspects  

le numérateur

la division 

qu'indique le dénominateur et 

le complément 

de la valeur indiquée 

avec l'unité 

totale

ainsi 

1/9

un neuvième

qui 

exprime 

une partie de l'unité divisée en neuf

rappelle les huit autres parties 

qui ne sont pas exprimées 

par la fraction

c'est ainsi qu'en chaque nombre Dieu voit tous les autres nombres avec leur valeur relative et absolue  tout cela dans la grande unité que seul il connaît parfaitement

il 

est 

impossible d'exprimer 

une pensée 

sans former ce que 

les les grammairiens appellent 

une proposition

une proposition 

se 

forme nécessairement 

de 

trois termes 

le substantif 

le verbe 

l'attribut ou l'adjectif

trois termes 

qui se rapportent aux trois personnes 

de la Trinité

c'est pourquoi Dieu voulant faire l'homme capable de le connaître lui-même  capable par conséquent de comprendre et d'expliquer toute créature  lui a révélé son nom  et ce nom 

mystérieux et puissant  ce mot être manifestant la triple idée qu'il renferme  s'est montré à la fois substantif  verbe et adjectif : alors toute intelligence a été éclairée  alors un horizon sans borne s'est ouvert devant l’homme  alors  a été posé le fondement de tout  développement et de tout progrès  car Dieu s'était donné lui-même à l'homme par la parole

on peut dire 

à peu près de la vie 

ce que nous disons de l'être

la vie est avant tout une énergie intime une force d'expansion mais cette énergie ne peut se réaliser que par la forme et ne peut subsister que par l'unité

même 
dans l'être inférieur 
qui est la plante la vie présente 
trois aspects 

premièrement 

une force d’expansion qui développe le germe 

secondement 

un instinct 
qui repousse ce qui est nuisible et attire 
ce qui est utile

c'est 
la distinction

enfin 










un principe d'assimilation 
qui ramène à l'unité la variété des substances 
absorbées par la plante

mais l'idée fondamentale est la force d’expansion qui produit tout le reste  c'est pourquoi nous avons assigné la vie spécialement au Père qui est la source de la vie et qui communiquant cette vie au Fils et au Saint-Esprit  est à la fois la vie des trois personnes qui sont vie en lui

quel est 

le premier symptôme de l'amour 

dans tous les êtres

depuis la plante jusqu'à l’homme 

? 

n'est-ce pas un débordement de vie 

?

c'est 

pourquoi 

si les nombres sont l'idée que Dieu a 

des créatures 

l'unité 

est l'idée qu'il a de lui-même 

dans le sens le plus 

élevé  

l'unité peut être dite la forme de Dieu

forme sans forme

indescriptible et incommensurable

l'égalité implique 

l'unité à l'égard d'un autre

car 

égal 

suppose 

une même 

quantité avec un autre

l'égalité  

s'approprie au fils  

principe 

dé

coulant 

d'

un principe

la connexion 

implique l'unité de deux choses

elle 

s'approprie au Saint-Esprit

en tant qu’elle est du Père 

et du fils

la vie 

est avant tout 

une énergie intime

une 

force 

d'expansion

mais 

cette énergie ne peut se réaliser que par la forme

et ne peut se subsister que par 

l’unité

ainsi donc 

dans la nature nous voyons 

trois forces

et 

trois actions 

une 

expansion 

qui dilate tout 

une autre 

qui 

unit

harmonise et embellit tout 

et 

avec ces deux actions simples 

nous en voyons une troisième compliquée multiples qui varie son action à l'infini compose décompose dessine et efface tour à tour toutes les formes en un mot qui opère toutes les modifications et réalise la variété dans la matière

à ces trois 

caractères nous reconnaissons les symboles 

des trois personnes de la 

Trinité

il est 

une figure 

pleine de mystères 

et admirable dans ses propriétés

qui est le centre 

et 

l'unité de toute la géométrie 

car 

elle 

donne l’origine 

à toutes les grandes et importantes figures 

géométriques

et 

elle 

les renferme toutes 

en elle-même

cette 

figure c'est 

le cône

mais 

le triangle et le cône 

ne sont 

qu'

une seule 

et même chose

le triangle 

c'est le profil du cône

le cône 

est produit par le triangle tournant 

sur lui-même

le cône 

c'est le triangle dans tout son 

développement

de 

même que le triangle n'est 

que 

le cône élémentaire

le symbole 

du Père ne peut  être que dans 

le cercle 

ou 

l’ellipse

puisque seules 

ces deux figures peuvent se ramener 

au point

mais 

il est évident 

que ce sera dans le cercle et son 

développement

la sphère

qui est formée 

par le cercle tournant sur lui-même

la forme  

sous laquelle la force se manifeste le plus 

selon sa nature est la forme 

sphérique

qui implique 

un développement égal en tous sens

la substance 

représente le point non étendu

la sphère 

est le développement 

du point

et dès lors 

la 

forme 

première

la 

forme 

génératrice