Mercredi 

Wednesday 

Mercredi porte-malheur 

Wednesday’s Child is Full of Woe

Un malheur qui arrive toujours seul 

Woe is the Loneliest Number

Malheur à mes ennemis ? 

Friend or Woe

Le Bal des malheurs

Woe What A Night

30 ans de malheur 

You Reap What You Woe

Malheureux anniversaire 

Quid Pro Woe

Malheureusement vôtre 

If You Don’t Woe By Now

Oiseau de malheur 

A Murder of Woes

si jamais il y eut sur la terre un despotisme suprême et sans réserve c’est le despotisme d’un enfant de génie sur les âmes moins énergiques de ses camarades

au moins 

une fois dans l’existence 

chaque individu parvient à dire 

une chose 

que personne avant lui 

n’avait jamais 

dite

feux

furtifs

d'

un temps

enfoui































sous nos

peaux

leurs fers

couvent

d'autres

incendies

ourdissant

l'éveil

d'

une caresse








temps
gelé
de plaisir
visage
coulant
de source
grâce
des traits
refigurés
boire

goutte
à 
goutte
ta beauté

À en croire les historiens 

les premiers caractères chinois seraient nés de la lecture divinatoire de craquelures dans les écailles de tortue dont la carapace carrée comme la terre par en dessous se révèle hémisphérique comme le ciel au-dessus et incarne mythologiquement le cosmos 

on sait également au moins selon le Yi King que l’empereur Yü vit un carré magique dans la même carapace 

plus proche de nous la déesse sumérienne de l’écriture Nisaba dite aussi Dame de l’étoile tient dans ses mains une tablette tantôt de lapis-lazuli tantôt couverte d’astres

au moment où le signe occidental se détache définitivement du pictogramme la présence des  clous gravés par le roseau sur les tablettes d’argile l’ancre fantasmatiquement dans une réalité qui nourrit aussi bien les rêves de combinaisons que ceux d’un ordre plus élevé 

on rappellera seulement dans ce contexte archéologique glissant que la tablette d’argile support maniable s’il en est  pourrait être associée au basculement physique qui fait passer à Sumer de l’idéogramme encore reconnaissable à un signe plus abstrait  

et que le roi Asarhaddon n’hésita pas lui-même à faire tourner une tablette pour la réinterpréter... 

et réduire de soixante-dix années à onze seulement le temps imposé par les dieux avant la reconstruction de Babylone

une chasseresse grande et svelte

chasse 

dans les marais 

proches de la mer Noire 

elle aperçoit 

une biche 

et décide de la suivre afin

sans doute 

de l’attraper

 

mais voici 

qu’elle pénètre derrière elle 

en 

un pays merveilleux

éblouie

elle oublie sa proie 

et s’installe

en cette contrée magnifique

*

l’Histoire n’est pas 

une succession d’époques 

mais 

une unique proximité du Même 

qui concerne la pensée en de multiples modes imprévisibles de la destination et avec des degrés variables d’immédiateté 

l’histoire 

de la tour de Babel 

est fameuse  

le mythe 

de la confusion des langues 

et de la perte d’

un idiome originel 

donné par 

Dieu lui-même 

totalement accordé au monde 

n’a cessé de travailler 

la poésie en quête 

de cette langue autre 

peut-être 

faudra-t-il l’associer 

à cette mythologie sumérienne

au final infiniment plus recevable

des astres et 

de l’écriture 

rappelant que 

la constellation 

le signe 

se détachent d’abord sur 

une myriade 

d’autres constellations possibles

et pourquoi pas 

perpétuellement changeantes

que l’écriture 

de ce fait 

naît d’abord de ce fonds

infini

dont la poésie garde 

le souvenir

y gagnerait assurément 

en clarté 

la séculaire prédilection 

de la poésie

pour les constellations 

car 

la poésie 

ne se résume pas 

au songe

prise entre 

le rêve 

de signes infiniment mobiles et 

le souci 

de sa cristallisation accomplie 

ici et maintenant 

elle ne peut que se reconnaître 

dans cette merveilleuse 

inauguration 

du signe

la rejouant toujours

la poésie 

n’aura 

de cesse 

de réinstaurer ce partage 

du sensible si fondamental... 

tout en interrogeant 

radicalement son geste même

elle n’aura 

de cesse 

de tracer à même la terre 

des constellations habitables... 

à condition peut-être 

de récuser par avance 

toute fixation 

mortifère

musicien 

raté 

philosophe 

raté

je reporte 

la musique et la philosophie dans l’écriture 

sans doute  

raté 

en tout

je reporte 

ce tout dans les Chants

j’ai appris 

peu à peu en maintenant 

l’amour fidèle pour ces champs 

que mes capacités ne s’y déploieraient pas 

je me nourris 

des champs qui nourrissent mes Chants

chaque Chant a son point de départ  

un rêve 

une figure

une colère 

un nœud interne 

un événement politique

l’histoire fabulée par 

un ami

la rencontre d’

un pays 

une retraite en monastère

un dialogue avec 

un artiste…

puis le point devient boule de neige  

moi-même 

je deviens boule de neige 

ou pierre 

qui roulant pourtant amasse 

de la mousse

et tout concourt au Chant en cours  

ce que 

j’aime et je vis 

ce que

je lis 

ce que

j’écoute

ce que j’écris 

que je découvre quand j’écris

jadis

quand l’esprit du silence parfait 

me saisissait 

je levais les yeux vers les soleils  

aujourd’hui 

ma vue descend avec leur regard

dans mon être

car leur secret est là

et non pas 

en eux-mêmes

 

le lieu 

d’où ils me contemplent 

est celui-là même où 

je me tiens 

et au reproche aimant peint sur le visage 

de l’univers 

je reconnais la mélancolie 

de ma propre 

conscience

Psaume de la Réintégration

poème mystique d'

Oscar Vladislas de Lubicz-Milosz 

publié dans 

La Confession de Lémuel 

1922

il m’advient quelquefois au milieu 

de la nuit 

d’être éveillé 

par le silence le plus accompli 

de l’Univers

c’est comme si

tout à coup 

les multitudes célestes 

apercevant 

dans ma pensée 

le terme assigné à leur course 

s’arrêtaient au-dessus de ma tête 

pour me considérer en retenant leur souffle 

ainsi qu’aux lointains jours 

de mon enfance 

toute mon âme se tend alors 

vers la grande voix 

qui se prépare à m’appeler 

du fond 

des espaces créés

 

Hugo von Hofmannsthal

 

1874-1929 

un Rimbaud qui recommence  

ou continue

  

à écrire après avoir constaté 

la faillite de la parole 

La Lettre de Lord Chandos est un manifeste de la dissolution de la parole et du naufrage du moi dans le flux désordonné et indistinct des choses que le langage ne peut plus nommer ni dominer. 

le protagoniste abandonne sa vocation et sa profession d'écrivain parce que aucun mot ne lui semble exprimer la réalité objective  le flux secret de la vie le saisit et le pénètre au point qu'il se perd complètement dans les objets qu'il se dissout dans une révélation du tout qui détruit l'unité de la personne dans un tremblotant chatoiement d'émotions et de réactions

***

la langue justement dans laquelle il m’aurait peut-être été donné non seulement d’écrire mais aussi de penser n’est ni la latine ni l’anglaise ni l’italienne ni l’espagnole mais une langue dont aucun des mots ne m’est connu une langue dans laquelle les choses muettes me parlent et dans laquelle j’aurai peut-être un jour à rendre des comptes au tombeau devant un juge inconnu

le ton personnel 

est tout 

celui qui ne le respecte pas 

se prive 

de la liberté intérieure 

qui peut seulement 

rendre 

l’œuvre possible 

le plus courageux et le plus fort 

est celui qui est capable 

de placer ses mots 

avec le plus 

de liberté

car rien n’est aussi difficile que de les arracher à leurs associations fausses et résistantes

une association verbale neuve et hardie 

est le plus merveilleux présent 

pour les âmes 

et 

n’est pas moindre 

qu’

une statue 

de l’éphèbe Antinoüs 

ou 

un grand portail voûté