ce très court poème est  d'Ezra Pound

comme souvent chez lui il paraît énigmatique

 parce qu'il refuse toute explication

il est construit comme un geste 

plus que comme 

un discours

cause

je joins ces mots pour quatre personnes
d'autres peuvent les entendre
Ô monde je suis désolé pour toi
vous ne connaissez pas ces quatre personnes

la première phrase affirme une destination précise 

le poème n'est pas écrit pour  le public  

mais pour quatre personnes

elles demeurent anonymes peu importe leur identité 

elles représentent la communauté secrète 

de ceux qui peuvent véritablement 

recevoir une parole

puis Pound ajoute 

d'autres peuvent les entendre

entendre 

n'est pas comprendre

les mots sont publics  leur véritable résonance 

demeure privée 

un poème circule dans le monde mais il n'est pleinement vivant 

que pour ceux qui possèdent l'expérience 

intérieure qui lui correspond

la dernière phrase est bouleversante 

Ô monde je suis désolé pour toi

pourquoi plaindre le monde 

non parce qu'il ignore un texte mais parce 

qu'il ignore des êtres

le poème affirme que certaines personnes constituent des foyers 

de lumière si rares que ne pas les connaître 

est une véritable pauvreté

le centre du poème n'est donc pas l'auteur
ce sont les destinataires

ils deviennent 

les garants d'une qualité d'existence

on retrouve ici 

une idée chère à Pound 

la culture ne progresse pas par les foules mais par 

quelques consciences  capables de préserver 

l'intensité de l'esprit

le poème peut aussi être lu comme une réflexion 

sur toute œuvre authentique

chaque création naît d'une fidélité
on n'écrit jamais réellement pour tout le monde

on écrit pour quelques présences réelles ou imaginées

qui rendent la parole possible

les autres lecteurs sont les bienvenus
mais ils arrivent après

un poème connaît toujours son lecteur 

avant d'être écrit

les mots cherchent moins une foule 

qu'une reconnaissance

il suffit parfois de quatre consciences 

pour sauver une langue

le monde est pauvre 

lorsqu'il ne sait plus reconnaître ceux qui l'éclairent

les grandes amitiés 

sont des constellations invisibles

un seul lecteur véritable 

justifie parfois toute une œuvre

le poème 

n'est pas universel 

parce qu'il s'adresse à tous 

il le devient parce qu'il atteint avec une fidélité 

absolue quelques êtres dont la présence

agrandit le monde

ce bref poème est de Ezra Pound

sous son apparente simplicité il met en œuvre 

une ironie très profonde

méditation

quand je considère attentivement les habitudes curieuses des chiens
je suis obligé de conclure
cet homme est l'animal supérieur
quand je considère les habitudes curieuses de l'homme
j'avoue mon ami je suis perplexe

le poème repose sur un renversement

dans la première strophe le regard est fictivement adopté par le chien En observant l'homme le chien conclut naturellement que cet être extraordinaire est l'animal supérieur Cette supériorité paraît aller de soi

mais la seconde strophe inverse brutalement le point de vue

cette fois c'est le poète qui observe les hommes Et loin de confirmer leur supériorité il conclut simplement 

je suis perplexe

cette perplexité est essentielle
pound ne dit pas que l'homme est inférieur
il ne dit pas non plus qu'il est supérieur
il suspend le jugement
pourquoi
parce que l'homme est un être paradoxal
il compose des symphonies et construit des camps
il contemple les étoiles et détruit la Terre
il écrit des poèmes et fabrique des armes
il est capable du plus haut comme du plus bas

la supériorité humaine cesse alors d'être une évidence 

elle devient une question

ce poème touche ainsi à une interrogation philosophique 

très ancienne 

qu'est-ce qui distingue réellement l'homme de l'animal

la technique 
le langage 
la conscience 
la morale 

ou bien la possibilité même de s'interroger 

sur sa propre nature 

la chute est admirable parce qu'elle ne répond pas
elle laisse le lecteur dans un état de suspension

la perplexité 

devient 

une forme de sagesse

plus j'observe l'homme
moins je le définis
l'animal ignore sa condition
l'homme doute de la sienne
la grandeur de l'homme
n'est peut-être pas d'être supérieur
mais de pouvoir s'étonner de lui-même
le chien reconnaît son maître
l'homme cherche encore
ce qui le gouverne
l'intelligence construit des réponses
la sagesse conserve une part de perplexité

l'animal 

habite le monde

l'homme habite 

la question qu'il est devenu