une épine

une main

un encerclant


voici venir l'être qui va


mon affaire est sans prospérité


à la lumière de ce qui est

dans les anneaux de mon être roue



en rond seulement

boule seulement

parfaitement





elle entrevoit

le mouvement qui fait blanchir

les corps


un fantôme 
cherche toujours le même savoir


dans la forêt je m'explique

je
me mystère
je me mystère
avec la peau du loup


les
grandes épaisseurs
les grandes découvertes

dans la fin et la 
manière

une architecture un cœur une étoffe

une minuscule naissance

une prière 
sur
un linge


un mouvement  simple et nu

invisible

un cercle
avec
un simple souffle

un détournement en toute impunité

verticalement
de proche en proche dans le calme
de la hêtraie

divisions et subdivisions
élargissent et resserrent autour de moi
l'espace

Entailles
Pierre chappuis


Corti

en 1929

dans 

une note du Casse-Dogme

N°2 de la revue Le Grand Jeu

René Daumal 

essaie de cerner la réalité absolue

telle qu'elle est perçue dans la conscience 

du poète 

Comme il nous est arrivé de désigner par le mot Dieu la réalité absolue et que nous ne voulons pas nous priver d'un mot sous prétexte qu'on en a fait les plus tristes usages  que ceci soit bien entendu : Dieu est cet état limite de toute conscience  qui est La Conscience se saisissant elle-même sans le secours d'une individualité ou  si l'on veut  sans s'offrir aucun objet particulier

traducteur du Rig Véda

Daumal intègre l'ancien le sens originaire du sacré

dans le nouveau

il est en 1929 

un des rares précurseurs de la 

postmodernité

1929  

c'est l'année où Edmund Husserl fit à la Sorbonne quatre conférences sur l'Introduction à la Phénoménologie transcendantale de la conscience

Sans avoir entendu ces conférences  Daumal semble avoir compris la clef de l'épochè ou de la réduction phénoménologique en faisant allusion à une expérience limite de 

la conscience se saisissant elle-même 

sans le secours d'une 

individualité

l'absolue poésie  

c'est justement l'aventure de la conscience prenant conscience de la transcendance immanente de sa propre source

l'écriture poétique ne révèle que les traces 

les résidus alchimiques

de cette expérience

intérieure

mobile
malléable

flexible
souple

fin
délicat

doux
modéré



agréable
pas mauvais



lumière 

léger comme séduisant

un souffle



en évoquant le miel le plus secret 
de la poésie
nous touchons
ici 

un domaine 
où

il n'y a rien 
à comprendre rationnellement

mais tout à vivre 
intuitivement

le sentiment de l'Absolu 
ne se définira 
jamais

il est vécu 
ou 
il n'est pas vécu

tout rationaliste ne verra là 
qu'illusion ou 
absurdité

il n'est pire sourd
dit-on
que celui qui ne veut pas 
entendre

la question est plus radicale 



n'entend pas 
celui qui n'a pas 
le pouvoir d'entendre


trop d'êtres humains sont hélas 
des huîtres scellées 

jamais la lumière ne pénètre 
à l'intérieur

la notion 

même de progrès 

est remise en question

aujourd'hui

les chercheurs conçoivent des niveaux de réalité plus imaginaires que réels dans la mesure où leur approche échappe à toute expérience directe 

elle 

passe par des énergies 

elles-mêmes 

infiniment complexes 

elle 

est mathématisée 

codifiée ou symbolisée

les Rishis  

poètes du Rig Véda  

possédaient le sentiment du chant secret 

de l'univers et le sens de l'Unité suprême de tout

aujourd'hui le savoir est atomisé

c'est la Tour de Babel

chaque science 

possède son langage ésotérique

voire 

schizophrénique

on est passé du réalisme scientifique

aux sciences de l'irréalité 

en ce sens que la Réalité ultime est devenue 

inaccessible

il n'y a 

plus de référent 

la science fait face 

à 

une sorte de non-référent absolu

c'est pourquoi elle s'ouvre à la philosophie

à la mystique 

à la poésie

une corne de bélier me soulève

sur la tombe

sur les tombes

dans la vie

ce qui est vu 

serait fait de ce qu'on ne peut 

pas voir


ce que nous ne voyons pas 

donne corps à ce que 

nous voyons



*



un nœud 
un contre-nœud
un anti-nœud 
un non-nœud

jumeau et multiple nœud

je suis 
rentré dans le jardin comme 
le vent 

sans invitation et 
discrètement


déjà 
le long périple d’Ulysse
plus qu’

une aventure 

dans 

une géographie 
méditerranéenne fantasmée
constitue le récit 
d’

un voyage 
dans les profondeurs du moi 

de même les récits enluminés et imagés du cycle arthurien mélangent les grands thèmes de la tradition celtique à la lumière naissante du christianisme et conduisent les chevaliers au plus près 

d’

un 

Chaudron-Graal 

qui pourrait 

être 

une métaphore 

de la conscience éveillée

*



le secret 
du sceau de l’esprit est 
ouvert

juste ici 
et maintenant
dans tes propres yeux



ne fais rien

sois sans fabrication

abandonne toute

affaire



l’idée d’être

quelqu’un d’autre ou de réaliser

quelque chose

de spécial


ici

le voyageur

le chemin et la destination

ne sont ni deux

ni un



ainsi assis

assis dans l’ainsi

cultive l’intention de te tenir droit

et cependant ne le réalise

pas

les cercles de Johnson 

Roger Johnson démontre vers 1916 

que ces trois points 

sont sur 

un cercle 

de même rayon 

que les trois premiers cercles

en géométrie plane

les cercles de Johnson 

sont trois cercles de même 

rayon et ayant un point H en commun

les trois autres points 

d'intersection des cercles 

entre eux possèdent de nombreuses 

propriétés

*

cercles de Johnson 

avec les trois losanges complétés 

par le point O 

qui donne l'illusion 

d'

un dessin 

de cube en perspective