Victor Pasmore

de la figuration à l'abstraction sur ce jaune j'ai respiré

thalweg 

la ligne qui relie les points les plus bas d’une vallée 

ou du lit d’un cours d’eau

c’est le chemin naturel que suit l’eau
la ligne de plus grande profondeur
le creux qui recueille et conduit les écoulements

le thalweg est la ligne secrète du paysage celle qui rassemble 

ce qui descend celle où toutes les eaux finissent 

par se rejoindre

tout ce qui descend
finit par la trouver

mais sous cette ligne
une autre profondeur demeure

invisible

comme si le paysage avait laissé en lui
le tracé d’une chute qui n’a jamais eu lieu

le creux et le passage
la profondeur et la direction

la 

pente 

devenue 

mouvement

le lieu où le paysage trouve son écoulement naturel

l’opposé du thalweg dans la topographie est la ligne de crête

ligne de crête 

ligne des points les plus hauts

qui sépare généralement 

deux versants ou deux bassins versants

le ciel semble posé
sur cette mince arête

un pas suffit
pour changer de monde

mais la crête demeure,

comme si la montagne tenait en équilibre 

sur une seule ligne

thalweg / crête
creux / sommet
convergence / divergence
écoulement / partage
descente / élévation
eau / ligne de partage des eaux

le thalweg est ce qui 

recueille

tandis que la crête est ce qui 

sépare

le premier conduit vers 

le bas 

la seconde ouvre 

les directions

soi   l’interruption

le soi comme interruption est le moment où la continuité supposée de l’identité se fissure où le moi cesse de se raconter comme une totalité stable et rencontre dans cette brèche quelque chose qui le dépasse

l’interruption n'est plus rupture mais ouverture elle suspend le récit les habitudes les certitudes et laisse apparaître un espace antérieur au personnage que nous appelons soi le soi ne serait alors pas une substance mais une coupure un intervalle une respiration entre deux états 

une présence qui surgit précisément lorsque la volonté 

cesse de vouloir se maintenir

le soi devient ainsi 

embrasure dans la continuité du monde

une interruption 

qui ne sépare pas mais laisse passer

un vide 

qui ne détruit pas mais révèle

une absence de soi 

dans laquelle quelque chose peut apparaître

toucher   interruption

le toucher est une interruption du corps par le monde une rencontre immédiate où la frontière entre soi et ce qui n'est pas soi devient incertaine toucher c'est interrompre la distance c'est faire entrer le dehors dans la sensation et découvrir que la peau n'est pas une limite mais une membrane de passage 

le toucher suspend la séparation il interrompt le moi dans sa continuité et ouvre un espace de réciprocité je touche mais je suis également touché le geste devient alors une expérience de non dualité une brève suspension où le corps cesse d'être une chose isolée et devient relation contact vibration présence

toucher interruption 

interrompre la distance
interrompre le soi

interrompre la séparation
pour laisser apparaître le monde à même la peau

embrasure 

ouverture pratiquée dans un mur ou une paroi pour recevoir 

une fenêtre une porte ou une meurtrière

un seuil une ouverture dans l’opacité par laquelle 

entrent la lumière le regard l’air 

ou le monde

moins 

une ouverture totale qu’une ouverture 

cadrée

un espace 

entre dedans et dehors
entre retrait et apparition
entre voilement et dévoilement

l’embrasure est le lieu précis où le caché commence à paraître

sur une interruption qui chaque fois aura produit l'abrupt 

cette embrasure ... tout d'un coup 

étendue à soi

champ prismatique 

un espace de perception ou de pensée où une réalité unique

se décompose en une multiplicité de formes 

de couleurs de sens et 

de perspectives

le champ est ce qui accueille
le prismatique est ce qui diffracte

une lumière entre et ressort transformée
une expérience se décompose en sensations

une pensée en images
un événement en interprétations

un être en possibilités

le champ prismatique serait ainsi le lieu 

où l’unité ne disparaît pas dans la multiplicité mais 

se révèle à travers elle

comme la lumière blanche contient déjà toutes les couleurs 

le réel porterait en lui une pluralité que le regard 

le langage la mémoire et le désir 

ne cessent de diffracter

champ prismatique 

pourrait donc devenir une très belle formule pour désigner 

une conscience à claire-voie où le monde ne cesse 

de se décomposer et de se recomposer 

sans jamais perdre son unité 

secrète

la terre champ prismatique

sous chaque pas
une diffraction

la pierre se dédouble
dans la lumière

le sol n’est plus un sol mais une profondeur
qui change selon l’angle

un même lieu plusieurs apparitions

sous la surface,quelque chose disperse
silencieusement la lumière du monde

dans la scintillation traits éclatés d'un ici qui sitôt presque 

est extension du jour succédant 

du jour précédant

ATERMOIEMENT 

hésitation prolongée

attente indécise

suspension entre plusieurs possibilités

ce qui scintille   l’atermoiement

entre l’apparition et le retrait une lumière hésite

elle ne vient pas
elle ne disparaît pas

elle demeure
dans cet entre-deux
où le visible retient son souffle

un éclat suspendu

comme si 

la lumière elle-même ne savait pas encore
si elle devait paraître

soudain la forme de la montagne qui par coup de vent 

se délivre en nuage

à claire-voie 

qui laisse voir à travers une structure ajourée

ce qui laisse passer la lumière le regard le doute ou le mystère

une pensée qui ne clôt pas

une écriture qui laisse des blancs
une forme traversée par l’invisible
un langage qui montre sans tout dévoiler
une frontière qui sépare et relie à la fois
un voile qui laisse passer la lumière

à claire-voie de nouveau

la lumière passe
sans entrer

entre les lattes quelque chose apparaît puis se retire.

le dehors demeure dehors
le dedans n’est plus tout à fait dedans

dans cet écart
le monde se laisse voir
par fragments

comme s’il fallait une ouverture pour que l’absence
devienne visible

l’effroi du natal

le natal n’est pas seulement le lieu 

où nous sommes nés

c'est ce qui nous précède avant même 

que nous puissions 

le choisir 

une langue une terre des visages une lumière

une histoire une mémoire dont nous héritons 

sans l’avoir demandée

nous avons commencé quelque part avant de pouvoir 

décider qui nous serions

l’effroi vient  de cette antériorité

nous découvrons que nous sommes déjà inscrits 

dans un monde lorsque nous ouvrons 

les yeux

la maison était là
la montagne était là
la langue était là
le temps avait commencé sans nous

`

le natal est  à la fois racine et énigme

on voudrait parfois partir très loin pour échapper à l'origine  

mais partout où nous allons quelque chose 

de l'origine voyage avec nous

le voyageur emporte son premier paysage 

dans sa manière de regarder 

les suivants

l’effroi du natal

venir au monde
comme entrer dans une lumière
trop ancienne

avant le premier visage
déjà quelque chose
nous précède

le corps arrive

le lieu demeure

dans cette première apparition
une étrangeté persiste 

être ici sans avoir demandé d’où venait le ici

the river is within us the sea is all about us

la rivière est en nous
la mer est tout autour de nous

la rivière coule
là où aucun chemin n’est visible

la mer entoure
ce que nous appelons nous-mêmes

l’une s’écoule vers l’intérieur
l’autre n’a pas de frontière

entre les deux
le corps devient une rive

la rive commence à disparaître

l’eau avance
sans avancer

la limite se défait
entre le proche et le lointain

Maître Hegel enseignait

  

tout ce qui existe n'existe que parce qu'il n'existe pas aussi

c'est-à-dire parce qu'il naît et disparaît

devenir implique l'être et le non-être

tout comme disparaître

ce qui devient n’est déjà plus
ce qu’il était

mais n’est pas encore
ce qu’il sera

entre les deux
quelque chose persiste

un presque-être
un presque-rien

où l’être se défait sans cesser tout à fait d’être

devenir 

se mue en disparition et disparaître 

en devenir

ce qui change
s’efface de sa forme

ce qui s’efface
ouvre une autre forme

rien ne demeure
assez longtemps
pour être seulement soi

la disparition
n’est plus la fin

elle devient la manière secrète
dont quelque chose
continue

ce qui disparaît devient autre chose

et dans ce qui devient

autre chose 

disparaît

il n'y a donc ni tranquillité dans les choses

ni chez ceux qui les observent

même en parlant

vous

le locuteur

vous changez

et ce dont vous parlez 

change également

mais s'il y a aussi quelque chose d'ancien 

dans toute chose nouvelle

nous pouvons néanmoins parler avec éloquence 

des choses nouvelles et anciennes

ceux qui appliquent correctement la Grande Méthode 

ne parlent pas de manière confuse

mais avec clarté

Maître Hegel disait 

les choses sont des occurrences 

les conditions sont des processus

les événements sont des transitions

le principe de transparence a pour conséquence supplémentaire 

de promouvoir 

une conformité totale

plus aucun écart

plus aucune aspérité

la forme épouse la forme

la surface rejoint la surface

tout coïncide

même le silence

semble avoir trouvé

sa mesure exacte

quelque chose devient étrange 

à force de ne plus différer

de rien

la chose

cesse presque

d’apparaître

l'économie de la transparence vise à éliminer 

toute déviation

la mise en réseau totale  

la communication totale  a déjà 

un effet égalisateur 

en soi

son effet est la conformité  

c'est comme si chacun surveillait tout le monde 

avant même que les services de renseignement ou les services secrets 

n'interviennent pour superviser 

et orienter

des modérateurs invisibles 

fluidifient la communication et l'adaptent 

à ce qui est généralement compris et accepté

ils lissent les aspérités

réduisent les écarts

corrigent les angles

avant même qu’ils n’apparaissent

la phrase devient plus claire

le sens plus docile

le désaccord plus rare

jusqu’à ce qu’il ne reste

d’une parole singulière

qu’une surface parfaitement conforme

cette étrange douceur

où plus rien

ne heurte personne

cette surveillance primaire et intrinsèque 

s'avère beaucoup plus problématique que la surveillance 

secondaire et extrinsèque exercée par les services secrets 

et les agences d'espionnage

psychopolitique 

néolibéralisme et nouvelles technologies du pouvoir .

 

et me voilà parti dans les montagnes 

c'est là que je me sens libre

Opus Magnum

le grand œuvre

n'est peut-être pas

de transformer

la matière

mais de demeurer

assez longtemps

auprès d'elle

jusqu'à ce qu'elle

révèle

sa propre lumière

le corps humain 

est projeté dans un monde historique

il se retrouve alors plongé dans un milieu étranger, 

cerné de toutes parts par une culture antérieure à sa propre naissance. 

au milieu de cités tentaculaires

de déserts arides et d'océans déchaînés

le corps humain  est invité à naviguer dans  une constellation 

de cultures et de mondes différents

dont la persistance est totalement 

indépendante du corps 

qui la perçoit 

un esprit objectif 

demeure dans les vestiges  et le paysage 

avant la naissance d'un corps humain particulier

l'anonymat du temps 

ainsi que la  matière brute et l'ébauche d'un soi naturel 

continuent de persister dans le vide 

de l'existence prénatale

dissoudre

ce qui résiste

coaguler

ce qui fuit

laisser le noir

traverser le blanc

et le blanc

se souvenir

du noir

jusqu'à cette pierre

qui n'est plus

une pierre

mais le lieu

où quelque chose

en moi

a cessé

de vouloir

être autre chose

je lis presque toute la nuit et l'hiver 

je gagne le sud 

les textes bien écrits sont comme des toiles d'araignée

presque rien

quelques fils

tendus dans l'air

et pourtant

la lumière

s'y arrête

une goutte

y demeure

un insecte

y laisse

son tremblement

le texte

ne retient pas

le monde

il le suspend

un instant

entre ses fils

ce qui semblait invisible

devient soudain

lisible