remonter vers l'état stable d'une langue élémentaire

avant

l'abondance

des mots

une syllabe

suffisait

une pierre

parlait

sans discours

le vent

portait

plus de sens

qu'une bibliothèque

remonter

ce n'est pas

retrouver

une langue perdue

c'est dépouiller

la parole

jusqu'à ce qu'elle

rejoigne

sa source

là

où chaque mot

porte encore

le poids

du monde

où le silence

n'est pas

l'absence

du langage

mais son origine

dans le langage en émulsion 

les mots sautent au hasard comme 

dans les marécages primitifs nos grenouilles 

d'ancêtres bondissaient selon les lois d'un sort aléatoire 

au commencement étaient les dés

non la loi

mais le lancer

la main

ouvre

ce qu'elle ne possède pas

chaque face

attendait

depuis toujours

de tomber

le hasard 

n'était peut-être 

qu'un autre nom de la nécessité

les dés

roulent encore

dans le silence

du monde

chaque naissance

chaque rencontre

chaque pensée

est le bruit

d'un dé

sur la pierre

avant que le destin

n'en recueille

la figure

la novlangue libérale

termes qui adoucissent masquent ou inversent 

des réalités sociales et économiques 

Plan de sauvegarde de l’emploi 

licenciements

Optimisation des ressources humaines 

suppressions de postes

Flexibilité du travail 

précarité

Réformes structurelles 

réduction des droits sociaux

Modernisation 

dérégulation / privatisation

Compétitivité

baisse des salaires ou protections

Dialogue social 

décisions déjà actées

Mobilité professionnelle 

obligation de changer de poste ou de lieu

Responsabilisation des individus 

désengagement de l’État

Coût du travail 

salaire et protections des travailleurs

Adaptation au marché 

soumission aux logiques financières

cette novlangue 

transforme le langage en outil de neutralisation critique

en donnant une apparence positive ou technique 

à des mesures souvent violentes

socialement

Une langue brisée soumise
une langue d’amour
une autre de vautour
et une de soupir

elles ne s’accordent pas
elles coexistent

L’une rampe sous le poids du monde l’autre se donne sans calcul

une autre encore plane au-dessus des restes

attentive aux fractures

et la dernière s’échappe

à peine audible comme l’air quittant la poitrine

Ce ne sont pas des langues choisies mais des états

elles surgissent selon la pression

selon la fatigue

selon l’ouverture ou la peur

La langue soumise répète

La langue d’amour touche

La langue vautour nomme ce qui meurt

La langue soupir se tait presque

Écrire alors c’est les laisser passer sans hiérarchie

ne pas corriger leur conflit

ne pas chercher l’unité

la vérité ne parle jamais
dans une langue intacte
mais dans ce frottement instable
où plusieurs voix
tentent, ensemble
de respirer

il nous faut 

un langage 

pour trouver notre sol

et formuler 

la vie ...

non un système clos

mais une trame suffisamment ferme

pour que la pensée puisse s’y appuyer

sans s’y enfermer

le langage ne décrit pas la vie 

il lui offre une surface d’articulation

un lieu où ce qui se disperse

peut prendre forme même provisoire

trouver son sol c’est d’abord trouver ses mots

non ceux qui expliquent

mais ceux qui situent

qui donnent une orientation minimale

des mots qui ne prétendent pas saisir

mais simplement reconnaître

ce qui apparaît

ce qui insiste

ce qui demande à être nommé

ne serait-ce que pour ne pas se perdre

la vie 

elle, 

ne se formule 

jamais 

entièrement

elle accepte des fragments

des lignes brisées

des phrases incomplètes

qui suffisent pourtant

à établir un contact avec le réel

ainsi le langage n’est pas un outil

mais un sol en construction permanente

une manière d’habiter le monde

en rendant visible

la part de sens

qui sans lui resterait diffuse

formuler la vie

c’est tenter de donner à ce qui passe

une tenue légère

assez stable pour être partagée

assez souple pour ne pas trahir

le temps dans tous les sens 

non comme une ligne
mais comme une dispersion contrôlée
un champ où chaque direction
a sa propre logique

il avance bien sûr
mais il se replie aussi
il stagne il se dédouble
il se glisse dans les interstices
que la conscience laisse ouverts

il y a le temps mesuré
celui qui ordonne les gestes
et l’autre plus vaste
qui ne compte rien
et se contente d’être là
comme une pression subtile
au bord des choses

dans certains instants
le temps se concentre 
il se resserre autour d’un détail
d’un mot d’une respiration
rendant tout le reste secondaire

dans d’autres
il se déplie à l’infini
s’étire jusqu’à devenir
presque absent
laissant place à une continuité
sans repères

le temps dans tous les sens
c’est reconnaître que la durée
n’est pas un seul mouvement
mais un ensemble de directions
que l’esprit traverse
selon son degré de présence

et peut-être qu’habiter le temps
ne consiste pas à le maîtriser
mais à accepter que sa forme
change avec nous
à chaque pas
à chaque silence

 

tout ce que nous pouvons exprimer doit passer par les mots 

les mots deviennent un filtre entre notre regard et le monde ils façonnent ce que nous voyons et en même temps nous séparent de ce que nous voyons ils s’immiscent dans chaque perception chaque souffle chaque geste chaque mouvement de l’esprit ils nous rendent conscients de nous-mêmes en même temps qu’ils introduisent une distance une tension entre ce que nous sommes et ce que nous percevons les mots sont à la fois clés et barrières ils ouvrent des passages vers l’autre vers l’inconnu vers la complexité des choses mais ils créent aussi un espace vide un interstice où la vision pure flotte librement sans être totalement capturée par la langue ils sont des compagnons dans le jeu de l’existence des partenaires indépendants qui jouent leur rôle en décalage avec notre conscience et pourtant indispensables à la construction de notre monde intérieur et de notre compréhension de l’extérieur chaque mot est une respiration un éclat une vibration qui transforme la vision qui transforme la pensée et transforme le jour et la nuit et le rythme de nos vies et le murmure de nos sens et le vertige de notre présence au monde

le rapport 

signifiant / signifié 

est au cœur de la linguistique moderne et au-delà de toute réflexion sur le langage et la pensée  il exprime la double nature du signe  à la fois forme matérielle et contenu mental vibration sensible et concept invisible

le 

concept vient 

de 

Ferdinand de Saussure fondateur de la linguistique structurale

le signe linguistique est une unité à deux faces 

le signifiant 

 

la forme sonore ou graphique du mot

sa matérialité par exemple les sons /aʁbʁ/ pour  arbre 

le signifié 

le concept mental que cette forme évoque 

l’idée d’un arbre non l’arbre réel

le signe unit ces deux faces comme les deux côtés d’une feuille de papier  

on ne peut les séparer sans détruire 

le signe lui-même

Saussure insiste 

le lien entre signifiant et signifié est arbitraire

Rien, dans le son  arbre  ne ressemble à l’objet qu’il désigne C’est la convention sociale l’usage d’une communauté linguistique qui fixe cette correspondance Autrement dit le langage est un système de différences  ce n’est pas la nature mais la structure des signes entre eux qui produit le sens

ce lien arbitraire n’est pas immobile Chaque époque chaque culture déplace la relation entre signifiant et signifié  Les poètes les mystiques les penseurs jouent de cette tension  le mot devient un champ d’énergie où le sens tremble se dérobe s’élargit C’est dans cet espace de glissement que naissent la métaphore le symbole la poésie Le mot n’est plus seulement un instrument mais une matière vivante qui réinvente le réel

développements philosophiques 

• Jacques Derrida 

  la différence entre signifiant et signifié n’est jamais stable  le sens est toujours différé,jamais présent tout entier il parle de  différance    mouvement infini où chaque signe renvoie à d’autres signes

• Lacan

  le signifiant structure l’inconscient   l’inconscient est structuré comme un langage  Le sujet est pris dans le réseau des signifiants avant même d’accéder à la parole

• dans la mystique ou la poésie 

  au contraire certains cherchent à abolir cette distance à retrouver un mot originaire où le signe et la chose ne font qu’un  un langage adamique

  
  

Le rapport signifiant / signifié est la tension même du monde humain 

entre 

la chair du son et la lumière du sens

entre 

la matière du mot et la réalité qu’il évoque

c’est un pont fragile toujours à refaire entre l’esprit et le monde Chaque mot lorsqu’il est prononcé avec justesse réactualise cette union impossible  il fait scintiller un instant la coïncidence du visible et de l’invisible

poetry

syntaxe oblique et instabilité du sens

la phrase ne s’installe jamais dans une structure fixe 

 

elle 

glisse

se suspend

se replie sur elle-même

ce n’est pas la pierre mais le reste du mot qui s’incline

on ne sait plus si la pierre est réelle métaphorique 

linguistique 

la phrase fabrique son propre champ de tension

sans clôture logique

lexique scientifique et poétique entremêlé

vocabulaire scientifique 

technique  

vision lyrique

pour désorienter la lecture 

tout en élargissant la portée du langage

mesure 

détournée des flux internes

le souffle calcule 

la distance entre deux absences

tension 

entre physique et métaphysique

entre calcul et souffle 

deux régimes du réel qui cohabitent sans hiérarchie

abstraction incarnée

le poème ne décrit rien mais fait advenir une matière verbale  

le langage devient expérience

les mots agissent comme des objets sonores ou des surfaces de contact

la structure se défait dans son propre rythme

décrit aussi bien la phrase que le monde qu’elle évoque

effacement du sujet

le je disparaît  

il n’y a plus de locuteur identifiable

seulement un champ de forces où le langage pense à travers lui même

cela crée un effet impersonnel

presque minéral 

la parole devient phénomène plutôt que confession

le sens comme vibration

au lieu d’un message

un événement linguistique  

le sens n’est jamais donné

il oscille se cherche

aucune origine seulement des variations de seuil

ce qui compte, ce n’est pas le contenu mais le mouvement du passage

la vibration du seuil où la pensée devient matière

 

métatexte

texte qui se regarde écrire
chaque mot observe le suivant
les phrases se devinent avant de naître
le langage se plie à lui-même
le texte devient miroir et souffle
il dit son propre geste sans se cacher
présence consciente de soi dans le vide des lignes

ce poème commence sans savoir ce qu’il dira

chaque mot hésite avant de se poser sur la page

je l’écris pour vous mais je l’écris surtout pour lui-même

il se tient là entre mes mains et vos yeux

conscient de chaque silence et de chaque espace

le texte parle de lui-même 

de sa création et de sa présence sur la page 

c’est exactement ce qui fait de lui 

un métatexte

Wittgenstein 

dit 

4.01 La proposition est une image de la réalité

une phrase a du sens lorsqu’elle 

décrit 

un état de choses possible dans le monde

mais tout ce qui ne peut pas être 

représenté logiquement 

par exemple

la valeur

l’éthique

Dieu

la beauté 

échappe au langage sensé

ainsi

le langage 

ne peut dire que 

ce qui peut être montré

il existe 

un monde du dicible 

la science les faits

un monde de l’indicible 

le mystique la valeur

le copiste 

est

le seul

véritable

lecteur

du texte

il avance 

à la vitesse même des mots
contraint d’en épouser chaque détour
chaque silence

chaque reprise

dans cette lente fidélité de la main
le texte cesse d’être 

aperçu

pour être 

véritablement 

traversé

il me faut encore devenir enfant et sans honte

 

le combat 

pour le langage 

est

un combat politique

le combat

pour le langage

est aussi

un combat à l'intérieur du langage

Steve McCaffery

des carnets de notes

une écriture 

centrée sur le langage non seulement code son propre flux 

mais encode également 

son propre 

codage

la main

conduit

chaque

ligne

noire

jusqu'à

son

retour

comment parler 

une autre langue sans l’apprendre

sans passer par la besogne et donc

sans la besogner

cette autre langue

mais plutôt 

le rêve serait

une transmission instantanée

par les ondes   quelque chose d’aérien

un enlèvement

un rapt

Houser

déplacer un peu le temps

déplace sans dépasser

déplace pour placer autrement ailleurs de manière oblique quelque chose qui contraint et libère tout à la fois  le temps dont on se souvient qu’on oublie qu’on sélectionne qu’on tord pour le réinventer

un des critères formels de toute énonciation 

est la référence à 

la réalité 

dans l’énonciation 

la langue se trouve employée à l’expression 

d’un certain rapport au monde

la condition 

de cette énonciation est  

la possibilité de co-référer identiquement 

dans le consensus pragmatique qui fait de chaque locuteur 

un co-locuteur 

l’affirmation centrale du Monologue 

concerne l’autotélisme du langage

c’est-à-dire son caractère autoréférentiel 

comme les mathématiques 

constate Novalis 

le langage dans sa réalité essentielle forme 

un monde radicalement autonome 

si seulement 

on pouvait faire comprendre 

aux gens qu’il en va du langage comme 

des formules mathématiques   

elles constituent un monde en soi ...

autotélisme

qui 

n'entreprend une activité 

pour d'autre but que l'intense satisfaction qu'elle procure 

en parlant d'une personne

qui 

n'est entrepris pour d'autre but qu'elle-même 

en parlant d'une activité 

qui 

n'a d'autre but que soi-même 

en parlant d'un objet artistique

elle ne peut critiquer 

la société sans critiquer son langage

elle change le langage 

elle change en même temps l’homme 

si 

l’on écoute 

ce langage différemment

on a une autre perception des hommes 

qui le parlent… 

commence ainsi 

à s’exprimer bien des marginalités  

elle découvre 

qu’il n’y avait pas qu’une seule manière 

de dire

elle sort 

d’une époque monocorde pleine 

de non-dits

elle

ne dessine pas

ne chante 

pas

elle guide  l’archet à la voix noire 

elle se contente de boire la vie 

elle aime les guêpes fortes et rusées

rêve

elle trouve sa maison vide

tout le vin bu

*

détournée la rivière  

nudité volée

effacée l’épitaphe

*

blanc sur blanc

paroles sans raison

*

peinture 

effort auquel est soumise la matière pour devenir 

lumière 

les couleurs 

sont les différents chemins et les différents moyens 

que cet effort emprunte

*

la langue n’est pas liée à la  vie 

le langage ne répond pas à un besoin 

son usage ne remplit pas une fonction

les rappes et les étoiles

les étoiles et le feuillage

dans quelle floraison le vrai 

quel est ce pouvoir en partage 

le langage 

dit plus qu’il n’est besoin qu’on dise

le fait de parler n’est pas un acte nécessaire

Aristote   

la voix est un luxe sans lequel la vie est possible 

tout l’exprimable est sans rapport à ce que suppose 

la survie d’une espèce 

à supposer que 

l’on ait jamais songé que 

la survie d’une classe animale suppose l’exprimable.

luxe 

déséquilibre

excès qui les fondent 

qui les entraînent sans qu’une fin les ordonne

la vision des guêpes étroites 

l’axe de la terre

je pressens 

tout ce qu’il m’a fallu connaître

Je m’en souviens par cœur et vainement

la langue n’est pas seulement zone d’expression

ni seulement moyen d’expression 

ni même seulement 

les deux ensemble 

Poésie et Pensée 

ne se bornent jamais à utiliser la langue

à demander son secours 

pour se déclarer mais 

Pensée et Poésie sont

en soi 

le parler initial

essentiel et par conséquent du même coup 

le parler ultime que parle la langue 

à travers l’homme

parler la langue 

est tout à fait différent de  

utiliser 

une langue 

le parler habituel 

ne fait qu’utiliser la langue

nous sommes

dès que nous prenons

le chemin de la pensée aussitôt tenus 

de prêter spécialement attention au dire de la parole

avec Pleynet

tous 

les hommes 

sont 

dans le ravissement les entrailles sont 

dans les délices les cœurs 

dans la joie 

tous 

rendent gloire 

à 

ses bontés

sa tendresse environne les cœurs  grand est 

son amour dans toutes les entrailles

le soleil 

fait 

sa révolution selon ses plans

ainsi que 

le vent 

le fleuve

les fluides

le bois des plantes vivantes et tous

les végétaux

Osiris dans toutes ses demeures

Osiris dans sa demeure de la région du Midi 

Osiris dans sa station de la région du Nord 

Osiris dans le lieu où il aime à se trouver

Osiris dans tous ses portiques

Osiris dans toutes ses créations

Osiris dans tout ce qui le concerne 

Osiris sous tous ses noms

Osiris avec toutes ses couronnes

*

la question 

du bord

de la limite… et puis 

de la surface que propose une langue   les espèces 

de crevasses

d’accidents

de perturbations qui ont l’air 

d’agiter cette surface 

de façon à peine perceptible 

 

j’aime cette résistance ....

l’infiltration 

d’une syntaxe 

d’une phrase 

d’un vocabulaire 

d’une pensée ....

ta sève n’était qu’impatience

a murmuré le vent

à l’écoute 

de cet instant

de pure adolescence

soudain

 

l’animal jaillit

le cheval hennit

 

le temps tremble …

par un soir fait de rose et de bleu mystique

de l’eau bruit partout 

crève sur la montagne 

détrempe le sol 

serpente en rivières au lit de galets ronds

 

tout vit 

tout surgit 

dans la tiédeur parfumée 

des étés à peine nuancés de sécheresse

la visée principale 

un éclair unique

faire trembler la linéarité de la lecture

l’amener à se déployer dans un espace de résonances inouïes

le volume de l’écriture 

une  entreprise de dépoissement 

une lutte 

contre la répétition

contre toute forme d’ossification 

du langage et de la pensée

écriture intersticielle

écriture espace

écriture faille 

écriture de continuité 

écriture de la découpe de l’attaque et du suspens 

écriture de l’éclaircie

écriture de l'embellie

écriture du changement

écriture de l’accalmie  de la percée et de la trouée

chacun 

porte en soi la tourbe modelant son esprit 

comme sa chair 

l’auteur émet alors l’hypothèse que son langage son écriture même suintent de l’obscurité primitive laquelle patiente dans un berceau de fange d’indigence sociale et de fougères arborescentes dont il lui faut tant bien que mal assumer la grammaire

lecteur 

qui referez mieux cette région de mon livre 

en la lisant

vous ne manquerez pas 

d’y inclure les développements 

qui s’imposent

le fait de déplacer 

un mot d’une région à l’autre

est par essence ce qu’on appelle la poésie

la projection 

par touches amène 

une mise en mouvement

c'est la signification même qui se met 

à tourner

à engendrer 

en quelque sorte des significations 

symétriques 

la portée 

du poème résulte 

de la recherche...

des conjonctions 

de formes et 

de structures grâce à quoi une idée 

du monde émise 

dans son lieu rencontre ou non 

d’autres idées 

du monde

la parole

 

du poète mène 

de la périphérie à la périphérie  reproduit la trace 

du nomadisme circulaire  

c’est-à-dire 

qu’elle constitue toute périphérie en centre 

et plus encore, 

qu’elle abolit la notion même 

de centre et 

de périphérie