mardi, décembre 17, 2019



l’élaboration 
des connaissances 

qui relèvent
du domaine de la
raison 

suit-elle 
ou non la voie 
sûre 
d’

une science
















c’est ce dont on peut bientôt juger 
d’après le résultat


Si

après bien 
des dispositions et
des préparatifs

elle se voit 
embarrassée au moment d’arriver 
au but

ou si

pour atteindre celui-ci
elle se voit plusieurs fois obligée de faire
demi-tour et d’emprunter 

un autre chemin 

de même
s’il n’est pas
possible de mettre 
les différents collaborateurs 
d’accord sur la manière dont il convient 
de réaliser le dessein commun

alors on peut toujours
être assuré 
qu

une telle recherche 
est loin d’avoir emprunté la voie
sûre 
d’

une science 
et qu’elle n’est 
qu’

un 
simple 
tâtonnement 

et c’est
déjà 

un mérite 
à l’égard de la raison 
que de trouver ce chemin
si faire se peut

quand bien même 
il faudrait renoncer à certains aspects
reconnus comme vains

du but initial 
qu’on s’était donné 

sans
réflexion





une science
si
ou si
un autre chemin
une 
telle recherche
une science

un 
simple 
tâtonnement 
un mérite




sans
réflexion

On peut voir que la logique a suivi cette voie sûre depuis les temps les plus anciens dans le fait qu’elle n’a pas eu besoin de faire le moindre pas en arrière depuis Aristote, si l’on veut bien ne pas porter au compte d’une amélioration le fait d’avoir supprimé quelques subtilités superflues ou d’avoir déterminé plus distinctement ce qu’elle expose, toutes choses qui relèvent davantage de l’élégance que de la sûreté de la science. Il est également remarquable qu’elle n’ait pu faire jusqu’à présent, non plus, aucun pas en avant et qu’elle paraisse donc, selon toute vraisemblance, close et achevée. 


critique
de
la
raison
pure
































Les labyrinthes d’église sont toujours situés sur des points forts du point de vue tellurique  Il s’agit de lieux connus depuis la nuit des temps en raison d’un taux vibratoire élevé  Il s’avère qu’en ces lieux se croisent souvent plusieurs phénomènes telluriques tels que des lignes telluriques  des courants d’eau souterraine  des failles  des courants électro-telluriques  etc.


Les labyrinthes sont généralement de forme circulaire  bien qu’il en existe aussi de forme carrée ou octogonale  A chacune de ces formes est associé un symbolisme particulier  La position du labyrinthe par rapport au reste de l’édifice sacré peut être déterminé par un tracé géométrique faisant appel à diverses notions de géométrie sacrée  comme par exemple  la construction dite des trois tables 


































un village
des arachides un thé  la douane
et la faim qui monte avec la fatigue et la chaleur
tu as soif  tu as faim
tu as envie d’une bière
la bière te monte à la tête
tu rêves

peut-être


depuis si longtemps tu n’avais pas entendu

un tel bruit d’eau
qui recouvre tout

fraîcheur

tu ne roules plus
tu es arrivé


































le silence 
comme moyen d'expression 
cinématographique

cette liste 
concerne le cinéma au sens large

cette liste 
ne comprend pas 
les films purement visuels 
sans aucun son
sinon celui du projecteur et de la salle




Afta 
Kornél Mundruczó et Viktória Petrányi
2000 - 24'

L'Ange 
Patrick Bokanovski
35 mm n&b et coul   1977/1982
1h 10

L'Année dernière à Marienbad 
Alain Resnais France
35 mm n&b  1961
1h 33

Bien que 
Rhéa Meierhans
Suisse
16 mm coul
6’

Black Moon 
Louis Malle
France
35 mm coul
1975
1h 35


Blow up 
Michelangelo Antonioni
35 mm coul
1967
1h 52

Le Bunker de la dernière rafale 
Jean-Pierre Jeunet et Marc Caro
France
35 mm n&b
1981
35'

Ce répondeur ne prends pas de message 
Alain Cavalier
France
35 mm coul
1979
1h 17

Corridor 
Sharunas Bartas
35 mm coul
1995
1h 20

La Cicatrice intérieure 
Philippe Garell
France
35 mm coul
1971
1h

Cris et chuchotements
Ingmar Bergman
Suède
35 mm coul
1973
1h 30

Dans la Cave 
Svankmajer
République Tchèque
35 mm coul
1983
15'

Êtes-vous malades ? 
Philipe Bordier
France
1973
16mm n&b
21'

La Femme des sables 
Hiroshi Teshigahara
35 mm n&b
1963
2h 01

Few of us 
Sharunas Bartas
35 mm coul
1996
1h 45

Freedom 
Sharunas Bartas
35 mm coul
2000
1h 36


Gabbeh 
Mohsen Makhmalbaf
35 mm coul
1996

Les Habitants 
Artavazd Pelechian
Arménie
35 mm n&b
1970
8'

Hic 
György Palfi
35 mm coul
2003
1h 15

L'Homme Atlantique 
Marguerite Duras
France
1981
35mm n&b
45'


The House 
Sharunas Bartas
35 mm coul
1996
2h


I Love U 
Reto Bieiri
Suisse
16 mm
8’

Le Joueur de quilles 
Jean-Pierre Lajournade
France
1968
16 mm n&b
90'

Libera me 
Alain Cavalier
France
35 mm coul
1993
1h 18

Méditérannée 
Jean Daniel Pollet
France
1963
35mm coul
45'

Microcosmos 
le peuple de l'herbe
Claude Nuridsany & Marie Perennou
35 mm coul
1996
1h 15


Le Miroir 
Andreï Tarkovski
Russie
35 mm coul
1974
1h 45

Nostalghia 
Andreï Tarkovski
35 mm n&b et coul
1983
2h 10


Nous 
Artavazd Pelechian
Arménie
35 mm n&b
1969
24'

Où le soleil est froid 
Bogdan Dumitrescu
35 mm n&b
1991
1h 30


Persona 
Ingmar Bergman
Suède
35 mm coul
1966
1h 24


Sayat Nova 
Sergeuï Paradjanov
35 mm coul
1969
1h 13


Sang d'encre 
Laurent de Bartillat
France
35 mm
8'


Le Silence 
Ingmar Bergman
Suède
35 mm coul
1963
1h 36


Le Silence 
Mohsen Makhmalbaf
35 mm coul
1998
1h 20


Silence et Cri 
Miklos Jancso
35 mm coul
1968
1h 21


Le Silence de la mer 
Jean-Pierre Melville
35 mm n&b
1947
1h 26


Sombre 
Philippe Grandrieux
France
35 mm coul
1998
1h 52


Stranger than paradise 
Jim Jarmush
35 mm n&b
1984
1h 30


Théorème 
Pier Paolo Pasolini
35 mm n&b et coul
1968
1h 38

Toute une nuit
Chantal Akerman
France
35 mm coul
1982
1h 30

Trois jours 
Sharunas Bartas
35 mm coul
1995
1h 20


Wild Blue 
Thierry Knauff
Belgique
35mm n&b
2000
1h 07

Le Grand Silence
Philip Gröning
franco-helveto-allemand
2005
2h 42

ici





































Bibliothèque bleue

Collection de petits livres  à couverture muette et bleue  vendus par des colporteurs pour un ou deux 

sous au XVIIème siècle  Ils proposent des textes divers  jamais signés et inlassablement réimprimés 

et rediffusés  On y trouve autour de nombreux textes à caractères religieux  vie de Saints   des textes 

littéraires littératures médiévale, légendes  et des traités pratiques






le livre trouve ses origines 

avec l'écriture

volonté de laisser 

une trace

de reproduire et de diffuser 

un savoir

d'étendre son pouvoir.






























ce qui peut être dit et pensé 
se doit d’être 

car l’être est en effet
mais 

le néant n’est pas

a cela
je t’en prie  
réfléchis fortement

cette voie de recherche est 
la première 
dont

je te tiens éloigné











ensuite écarte-toi
de l’autre 
voie 


c’est celle où errent 
des mortels

dépourvus 
de savoir et à la double 
tête 

en effet dans leur cœur 
l’hésitation 
pilote


Un
esprit
oscillant 


ils se laissent porter
sourds

aveugles et sots

foule inepte 
pour qui être et non-être sont pris 
tantôt pour le même

et tantôt 
le non-même

et pour qui 
tout chemin Retourne sur 
lui-même


































mes yeux se déplacent 
sur la page

mais 

le sens 
m'échappe












le sens m'échappe
pour s'insinuer
en moi

plus profondément
encore

par
des voies détournées

c'est le livre qui m'imprègne
tout entier

qui m'endors pour mieux
se fondre en moi




pas comme ces livres 
qu'on lit facilement

dont jamais le sens ne nous 
échappent 

qui se lisent
et puis ...



































Jadis
dans la Crète montagneuse
le labyrinthe
dit-on
déroulait
entre ses murs aveugles
les entrelacements de ses chemins
et la ruse de ses mille détours
si bien qu’aucun signe ne permettait
à l’égaré de reconnaître son erreur
ni de revenir sur ses pas































Ne désespérez jamais. Faites infuser davantage.
Henri Michaux , Face aux verrous.
Du "Dao" originel
du commencement du réel
des signes célestes
des formes terrestres
des règles saisonnières
de l'examen des choses obscures
des esprits essentiels
de la chaîne originelle
de l'art du maître
des évaluations fallacieuses
de l'équivalence des moeurs
des résonances du "Dao"
de l'inconstance des choses
des paroles probantes
de l'utilisation des armes
montagne de propos
forêt de propos
du monde des hommes
du devoir de se cultiver
de la synthèse ultime


"ô le plus violent paradis"

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