jeudi, août 20, 2026

la morale des esclaves est essentiellement 

une morale de l'utilité


elle demande

à la vie

à quoi elle sert


elle mesure

le geste

à son rendement














la joie

à son profit


le courage

à sa sécurité











elle préfère ce qui protège à ce qui ouvre

ce qui conserve

à ce qui transforme


alors

le vivant

devient fonction


le corps

devient outil


le temps

devient ressource


et l'existence

un calcul


mais vivre n'est pas être utile


la danse

n'est pas utile

au vent


la montagne

n'est pas utile

au ciel


le chant

n'est pas utile

à celui qui chante


il suffit

qu'il augmente

la présence


qu'il élargisse

le possible


qu'il donne

à la vie

davantage

de vie


sortir

de la morale

de l'utilité

ce n'est pas

refuser toute valeur

c'est retrouver

une valeur

qui ne demande pas

à être rentable


une valeur qui se mesure à l'intensité du vivant

















l'apolinien et le dionysiaque 


l'apollinien

la forme

la mesure

la clarté

le contour

la pierre

dans la lumière













le dionysiaque

le débordement

la nuit

le vertige

le chant

le corps

dans le mouvement



l'un

dit

voici


l'autre

dit

encore


l'un

dessine


l'autre

dissout


l'un

fait apparaître

la figure


l'autre

rappelle

que toute figure

est passage


mais peut-être

que la vie

a besoin

des deux


la forme

pour ne pas

se perdre


le chaos

pour ne pas

se figer


Apollon

la mesure


Dionysos

l'ivresse



entre les deux la danse

et peut-être

que le grand art

commence

là où la pierre

apprend

à danser



















ce que tu ne peux éviter embrasse-le

ne lutte pas

contre le mur

que tu ne peux franchir


ne maudis pas

la pluie

qui tombe


ne demande pas

au vent

de changer

de direction











ce qui vient

vient


et ce qui demeure

demeure



alors

ouvre les bras

non par résignation

mais par puissance




faire de l'obstacle

une matière


du poids

un appui


de la nécessité

une danse




embrasser

ce que tu ne peux éviter

c'est peut-être

transformer

le destin

en consentement

et le consentement

en liberté
















la trace et l’abîme 


la trace est ce qui demeure après le passage 


elle atteste qu’une présence a eu lieu 

une empreinte dans la neige

une cicatrice

quelques mots sur une page


elle est mémoire minimale

survivance

signe laissé au bord de la disparition



l’abîme lui est ce qui ne laisse aucune prise 



















il est profondeur sans fond 

distance sans mesure

retrait de tout repère



là où la trace indique un chemin

l’abîme interrompt le chemin

il ne répond pas  

il ouvre



entre la trace et l’abîme se joue une tension 

entre mémoire et oubli

inscription et effacement

forme et sans-fond



la trace tente de retenir quelque chose du passage  

l’abîme rappelle que rien ne peut être définitivement retenu




mais la trace n’est peut-être 

jamais aussi visible que devant l’abîme

elle devient alors plus qu’un souvenir 

un bord 


elle indique précisément ce qui ne peut être franchi

et l’abîme en retour donne à la trace sa profondeur


sans l’espace du retrait

aucune empreinte ne signifierait


ainsi

écrire marcher aimer peut-être

c’est laisser une trace au bord de ce qui ne se laisse pas inscrire





la trace dit

quelque chose a été

l’abîme répond 

et pourtant rien ne demeure
























croiser l'intrication quantique physique et l'éternel retour philosophie
revient à interroger la structure intime du réel 

d'un côté une solidarité absolue de l'espace 
de l'autre un pli infini du temps



l'intrication quantique  l'abolition de la distance


en physique quantique deux particules intriquées forment 
un système unique et indissociable
quelle que soit la distance 
qui les sépare.
























le phénomène  

une action ou une mesure effectuée sur l'une détermine 
instantanément l'état de l'autre, même à 
des milliers d'années-lumière

l'enjeu conceptuel 

cela brise le principe de localité l'idée qu'un objet ne peut être
influencé que par son environnement immédiat

Einstein parlait d'une 
effrayante action à distance 

l'intrication montre que la séparation spatiale est
au niveau fondamental, une illusion 

le Tout reste interconnecté




l'éternel retour  le pliement du temps


théorisé principalement par Friedrich Nietzsche après les stoïciens l'éternel retour est l'idée que le temps n'est pas une ligne droite vers un but mais une boucle infinie


l'expérience de pensée 

si la matière et l'énergie sont finies mais que le temps est infini toutes les combinaisons possibles du réel doivent se répéter une infinité de fois


l'enjeu éthique et ontologique 

ce n'est pas seulement une théorie cosmologique c'est un sélecteur d'existence  Vis de telle sorte que tu doives désirer revivre cette même vie une infinité de fois chaque instant acquiert un poids absolu




les ponts conceptuels entre les deux


la fin de la séparation espace vs temps

là où l'intrication abolit la distance spatiale tout est lié ici et maintenant l'éternel retour abolit la séparation temporelle le passé le présent et le futur s'intriquent dans une même nécessité


l'holisme fondamental 

dans l'intrication on ne peut pas décrire une partie sans le tout dans l'éternel retour chaque geste isolé porte en lui la totalité du cosmos et de son histoire passée et à venir l'élément individuel n'a de sens qu'immergé dans l'ensemble.


déterminisme et récurrence 

en physique théorique nnotamment dans la mécanique quantique appliquée à la cosmologie des théories comme le théorème de récurrence de Poincaré suggèrent qu'un système quantique fermé repassera spontanément par un état extrêmement proche de son état initial  l'intrication globale de l'Univers conserve l'information de manière à ce que rien ne se perde définitivement.


























le bruit des feuilles est le bruit des feuilles

rien de plus



ne pas chercher

derrière le bruit

un message

ni dans le vent

une réponse











laisser

ce qui est

être ce qui est


les feuilles

bougent

le silence

demeure



et le silence une nécessité heureuse


un espace

où rien

ne demande

à être compris

alors

écouter

simplement

le bruit des feuilles

puis

le silence

et ne rien ajouter




nous n'avons rien trouvé qui ne nous fût déjà connu pas 
même le hérisson qui se risquait 
à traverser la rue





la pleine lune et le sel dur


la nuit

ne fond pas

elle demeure

blanche

sur la pierre


le sel

garde

la mémoire

de la mer


la lune

celle du silence


aucune explication

aucun signe

seulement

la lumière

sur le minéral

la mer

devenue cristal

le ciel

devenu sel



dans cette dureté une douceur très ancienne

qui ne demande rien


la pleine lune

le sel dur


le silence

entre les deux

comme une respiration

immobile




de la fumée de la cendre une illusion

quelque chose

a brûlé

mais rien

ne demeure

sinon

une forme

qui se défait

dans l'air




la fumée

monte

la cendre

retombe

entre les deux

le feu

n'est déjà plus là



peut-être

que le monde

est ainsi

une apparition

entre deux absences

et que vivre

consiste

à regarder

sans retenir

ce qui passe
















ansuz

le souffle

avant le mot


la parole

avant le sens


une bouche ouverte au vent


recevoir

avant de parler

écouter

avant de nommer










le signe

n'est pas

une réponse

il est

une ouverture

entre le silence

et la voix



ansuz

le souffle

qui devient

parole


la parole

qui revient

au silence


dans cet intervalle

quelque chose

nous parle








la lumière rebrousse le chemin des ombres et le verre 
brisé se recompose dans la paume 
avant même l'impact 

la poussière de l'écho remonte jusqu'à la voix 
qui n'a pas encore parlé 

nous marchons vers le souvenir d'une nuit qui s'invente 
demain sous nos pas invisibles 

le projectile regagne le canon dans un silence de givre 
et la blessure s'efface avant le geste 

l'avenir tend un fil d'argent que le passé tisse à l'aveugle 
sans savoir qu'il obéit déjà au dernier regard 
qui s'éteindra plus tard










quand l'esprit se contemple lui-même ainsi que 
sa puissance d'agir 

il est joyeux et d'autant plus qu'il s'imagine plus 
distinctement lui-même ainsi que 

sa puissance d'agir



chez Spinoza 

la joie apparaît lorsque l'esprit prend conscience de sa propre 
puissance d'exister et d'agir

je le prolongerais ainsi 







agir

penser

marcher

créer

transformer


chaque mouvement révèle une puissance

et chaque puissance

ouvre

un dehors


la joie

n'est pas

un repos

elle est

une augmentation

de présence


un accroissement

du possible


je marche et je sens que je peux marcher

je pense et je sens que je peux penser

j'aime et je sens que je peux aimer


alors

le corps

devient affirmation


l'esprit

devient mouvement

et la joie

cette lumière

très simple

qui apparaît

lorsque la vie

se reconnaît

elle-même

comme puissance





distinctement

voir

sans brouillard

la pierre

comme pierre

le vent

comme vent

la lumière

comme lumière

et soi-même

sans masque

sans récit

sans surcharge


distinguer

ce qui augmente

la puissance

de ce qui l'obscurcit


une pensée

plus nette

un souffle

plus libre

un pas

plus assuré


distinctement

non pour séparer

le monde

mais pour mieux

le laisser apparaître

car voir clairement

c'est déjà

laisser agir

la réalité















petit éloge du fantôme


il vient

sans venir


il demeure

sans corps


une présence à peine


une mémoire

qui traverse

la chambre






le fantôme n'effraie pas

il rappelle

que le visible

n'est pas

tout le réel


une voix sans bouche

un pas sans marcheur

une lumière sans source


et peut-être

que nous-mêmes

sommes parfois

les fantômes

de ce que

nous n'avons pas encore

osé devenir


alors

laissons-les passer

ne les chassons pas

le mystère

a besoin

de quelques absences

pour respirer
















je suis nuance

je ne suis pas une ligne droite

ni une vérité

fixée


je passe

du clair

au sombre


du silence

au cri

















de la pierre

au vent


je change

sans me perdre


je demeure dans le passage comme la lumière

sur la montagne


toujours autre

toujours

la même


je suis nuance

c'est-à-dire

mouvement




Nietzsche

le grand événement de ma vie fut une guérison


non le retour

à ce que j'étais

mais la découverte

de ce qui

en moi

voulait vivre

encore





j'ai laissé tomber

les anciennes peurs

les vieilles fidélités

les pierres

que je portais

comme si elles

étaient moi

alors

le corps

a retrouvé

son mouvement

le souffle

sa largeur

le regard

sa lumière



je n'ai pas été sauvé

j'ai simplement

cessé

de me tenir

contre la vie

et depuis

je marche

plus léger

avec cette étrange

certitude

que guérir

c'est peut-être

apprendre

à dire oui

au devenir



c'est bien


guérir non comme retour à un état antérieur

mais comme réouverture 

au mouvement


la formule  pourrait même devenir 

une sorte de mantra 


guérir
c'est cesser
de se tenir
contre la vie

 

et tout le reste peut graviter autour de cette idée 

le corps le souffle la marche le oui le devenir la grande santé






les pensées sont liées aux voyages


une pensée immobile

s'appauvrit


elle a besoin

d'un dehors

d'un vent

d'une route

d'une montagne

pour changer

de forme




voyager c'est déplacer le corps

pour déplacer

l'esprit


une vallée

ouvre

une pensée


un horizon

ouvre

une possibilité


un chemin

ouvre

une autre manière

d'être




penser c'est peut-être voyager et voyager c'est apprendre 
à ne plus penser comme avant 

le mouvement fait respirer 
la pensée





atteindre le gai savoir

c'est apprendre

à penser

sans devenir lourd


connaître

sans posséder


comprendre

sans enfermer


laisser

une question

demeurer question


marcher

pour que la pensée

respire


rire

pour que la vérité

ne devienne pas

un tombeau


aimer

ce qui arrive

même lorsqu'on

ne le comprend pas


dire oui

au hasard


oui

au devenir


oui

à l'inconnu




le gai savoir est une connaissance qui danse elle ne s'arrête pas 
devant la vérité elle lui demande 
de devenir vivante

savoir

et pourtant

rester léger


voir

et pourtant

ne pas saisir


penser

et pourtant

demeurer libre




le savoir cesse d'être une accumulation il devient une manière 
de marcher dans le monde avec les yeux ouverts
et le cœur sans 
rancœur

















le dernier homme

ne cherche plus

à devenir

il cherche

à être tranquille



il a remplacé le vertige par le confort














le risque

par l'assurance


le désir

par le besoin


il ne veut plus

de grandes tempêtes

ni de grandes joies


un peu de sécurité

un peu de plaisir

un peu de sommeil

et surtout

ne pas souffrir



il a supprimé

le ciel

pour avoir

un plafond


il a supprimé

le chemin

pour avoir

une destination


il a supprimé

le mystère

pour avoir

une réponse



mais quelque part sous la cendre un souffle demeure

une volonté

encore capable

de dire

oui



et peut-être

que Zarathoustra

vient seulement

réveiller

cet homme endormi

pour lui rappeler

que vivre

n'est pas

se conserver

mais

se dépasser



la décadence 

commence

quand la vie

demande

à être protégée

de la vie


quand le mouvement

devient fatigue


quand le risque

devient faute


quand le désir

demande pardon


et que l'on préfère la sécurité à l'intensité


alors

le monde se rétrécit

peu à peu


la montagne

devient obstacle


le vent

devient menace


le silence

devient vide


et le corps oublie qu'il était fait pour marcher



la décadence

n'est pas

la chute

elle est

l'abandon

de l'élan


la lente acceptation

d'une vie

sans hauteur

sans dehors

sans mystère

sans oui




ecce homo

voici l'homme


mais lequel


celui qui se courbe

sous les anciennes mesures

ou celui

qui se défait

de ses chaînes


vale homo

adieu l'homme

ancien


adieu

la fatigue

la culpabilité

le ressentiment

la peur de devenir autre


saluer l'homme

en le quittant

comme on quitte

une rive

pour entrer

dans le mouvement


ne plus demander

qui suis-je

mais

que puis-je devenir


ecce homo regarde l'homme encore debout

vale homo

et maintenant

marche




















Ne désespérez jamais. Faites infuser davantage.
Henri Michaux , Face aux verrous.

Du "Dao" originel
du commencement du réel
des signes célestes
des formes terrestres
des règles saisonnières
de l'examen des choses obscures
des esprits essentiels
de la chaîne originelle
de l'art du maître
des évaluations fallacieuses
de l'équivalence des moeurs
des résonances du "Dao"
de l'inconstance des choses
des paroles probantes
de l'utilisation des armes
montagne de propos
forêt de propos
du monde des hommes
du devoir de se cultiver
de la synthèse ultime


"ô le plus violent paradis"

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" " (3x4) * & # 111 12 14 1984 24 33T 3X3 4 5 64 64 fleurs de montagne 8 80fleurs A A; A.a.H A.L. A.L.P A.R7 A.S. A1 A10 A2 A3 A4 A5 A6 A7 A8 A9 AB ABDL Abécédaire Abîme Aboulafia Abréviations Abrüpt Abruzzo absolu ACC Acker acronyme Actis Actualités ADBP Adorno ADR Adrénaline ADUMC Advaita AELT Agamben Agenda AgnèsMartin Agrafe et boite Ainsité Aïon AIR Air du temps akasha Akhmatova AL Alain de Lille Alan Davies Albiach Alchimie Alechinsky Aleph ALF Alferi alien Alina Reyes ALTH AM Amande Ammons Amor fati Anagrammes Analogie Anaphore Anaximandre Anders André Breton André du Bouchet André Velter Andy Goldsworthy animal animation Annick Ranvier Annonciations Anthologie ANTI Antin David AP Apatheia Aphaïa aphorismes Apollonios aporie Appelfeld Approche APUMM APZ APZT Arago Aram Saroyan Arbres Archéopoésie ArgentOr Aristote Arp Arseguel Art sacré ARTHAUD AS ASDMI ASF Ashbery ASLEND Assez Astrologie Asymptote Atlantide attente Aurélien Barrau Aurore Automne Auxméry AVB Avec Avent AW axiologie Axiomes Azam B B.Celerier Babel BABIL Bach Bachmann Baies Baigaitu BAM Banal Bandeaux Barque Barré Barry Lopez Barthes Bashô Basque Basquin Bataille Battala BAZAR BDLE BDLF Beaufortain Beckett Beckford Benedetto Bénézet Benoît Labre Benveniste Bergounioux Bergson Bernstein bête Bhattacharya bibliographie Bibliothèques bientôt Bimot Binet bio biographie BioMobiles Biopsies Bishop BISSES1 Bivouac Blackburn Blaine Blanc Blanchot Blanqui Blaser Blau Duplessis Bleu Bloy Bobin Bochner Bohm boisflotté Bök Bonheur bord de terre Borges Bouddha Bouthonnier Bouvier Bozier Brautigan Bretagne Bribes Briciole bricoleur Brisset Bronk Broodthaers Bruckner Bryen BSRM Butor Byron C C.C C.D.A C.E.T C.F. 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SDM Sel selon SELP Seneca Sénèque Sengaï SGM Shakespeare Shitao Shiva Shônagon SI Sicard signal Signes Signets Sikelianos silenc SILENCE Silesius Silliman Simmel Simon Cutts Sinclair singularité Situation Sivan six SJDC Skalova Ski SLFDM société soleil solénoïde Solutré Sommeil Sonnets Sons Sor Juana Sôseki Soto Soufi Soufre Soulages Souligne Sous le Pas SP SPHS SPiced Spicer Spinoza Spira spirale sport SPRCGB SPSLSA Squires SSM Stéfan Stein Steiner steppe Stromboli Structure Suarès SUBHDLH Suchère Suel suite Sun Tzu sur Suso sutras Swensen Sydney Banks Synchronicité synonymes Synopsis T T.A T.C T.R T.S.Eliot Tabarini Takis Tanizaki tantôt TAOPY Tardy Tarkos TC Tchékhov TDQ TDUESDS TEL Temps Temps probable TeneT Tétralemme TEXTES Thalès Thamazein Thé Théorie Tholomé Thoreau timbres TINTIN Tissu Titres TLP TN TNS Tocqueville Todtnauberg tomates TOPOS Torque Toscane Toujours TouT TP TP.BN Traces Tractatus Traduire Trail Trains Transe translucide TRICTRAC Triste époque Tsvetaeva TT TU Tumulte Tunnel Tweets Twillight Typoésie u.p.d.d.v UCCDC UCDD UDP UEAN UEAR UJAAB UJAJS Ukraine ULDL ULDLLA Ulysse UMO UMP UN UNM unmot UPDS UPSA usura UVD V V.E V.I. V.Kh V.P. VALC Valet Vaneigem vazquez VD VDSJ VE Véda Vegan vélo VEMDIL Venet Venise Vents VERBES Vercors vérité Verlaine Verne verre Vert vertical Vésuve Vézelay VGE Vico Victoria Hanna vide Vidéo Vilgrain Vioulac Virgile Virgule visage VitaNova Viton vitraux VJ VO voici Voies voilà voix volcan Voluspa Volut Von Aesch Vous Voyelles Vulcano W W.Benjamin W.I.P. W.S Wable Wagô Wajcman Waldman Waldrop Wallace Stevens Walser WB WBY wcw webasso Webcams Wermer Lambersy Werth WGJ Whitehead WilliamBlake Windows Wittig Wolfgang Laib Wolfson wolman Woolf wuwei ww. WWFDH www Xardel Xénophon Xu Xiake xxx Y.B Yanka YDM YISANG YOGA Zagdanski ZANZOTTO Zeit Zéno Bianu Zéro Zététique Zinoviega zodiaque Zoom Zukofsky Zürn

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