le repos de rosée monta

et 

voici 

sur 

le visage du parler

une 

finesse 

de mise à nu

fine 

comme

une 

purification 

sur le pays

ils évaluèrent dans la mesure 

pas d'excédent 

pour qui beaucoup et pour qui peu

pas de manque

chacun avait récolte

à proportion de bouche sa nourriture

*

le cœur veut 

marcher

les genoux 

dormir

les bras m'en tombent

métier d'avenir  balayeur de bras

l'âme jamais ne rit

remets ton masque pour que je te reconnaisse

Stétié

carnets du méditant

Or

Marie avait pris 

une livre d’un parfum 

très pur et de très grande valeur 

elle versa le parfum sur les pieds de Jésus

qu’elle essuya avec ses cheveux 

la maison 

fut remplie de l’odeur 

du parfum

rêves

troupeau plus noir

plus serré sur soi que les pierres

je vais

je passe 

près des amandiers sur la terrasse

le fruit est mûr

j'ouvre 

l'amande et son cœur étincelle

je vais

il y a 

cet éclair immense devant moi

le ciel

l'agneau 

sanglant dans la paille

le vide est plein

le plein est vide

le temps retourne 

dans 

l’écale

dans 

le miroir 

c’est dimanche 

dans 

le rêve 

on est endormi

la bouche parle sans mentir

vivre 

le subtil 

le rapide

l’instant  réel

le souffle

la force brève 

le sol  nécessaire

lignes de géographie

l’odeur unique emplie de lumière

papier ou flammes

les murs

lettres 

livres lamentations

il y a 

un poème

*

on trouve 

dans la tradition plurimillénaire 

indienne 

deux courants qui se consacrent 

aux pouvoirs de la parole

le plus ancien 

est celui des mantras

fondé sur la conviction que la voix originelle 

est chargée de puissance  

plus récente 

la théorie poétique indienne du rasa 

la gustation

 allie 

une approche du mot 

comme signe phonétique 

et 

une métaphysique du langage

les  itinéraires chantés 

ou 

songlines 

des aborigènes d’Australie 

sont 

la marque 

d’

une pleine habitation poétique du monde 

par l’homme

ce 

labyrinthe 

de sentiers invisibles 

sillonnant tout le territoire 

du continent est tout entier habité et connu 

par des histoires 

chemins

roches buissons etc. 

étant eux-mêmes les marques 

de tel ou tel passage de l’aventure de tel ou tel

ancêtre 

grâce à l’inscription de ces aventures dans le paysage 

les hommes peuvent s’y repérer

comme avec 

une carte

le paysage est lui-même la carte

celle des 

empreintes des ancêtres 

la mère 

pour l’enseigner à son enfant

tout en chantant le récit 

imprime 

sur le sol des marques 

de ces marques

êtres totémiques légendaires 

les ancêtres

c’est en chantant 

le nom de tout ce qu’ils avaient croisé 

en chemin 

oiseaux

animaux 

plantes

rochers 

trous d’eau 

qu’ils avaient fait 

venir le monde à l’existence

pour nommer quelque chose 

il faut en avoir pris 

conscience

la profération 

du nom et l’inscription 

de formes dans la pierre sont deux modes 

de la manifestation poétique 

de la conscience

l’effort 

de nommer et de dire 

demeure le geste humain

y compris comme combat contre 

l’innommable et 

l’indicible

peindre 

les animaux dans les grottes n’était-il pas 

une autre façon 

pour les hommes préhistoriques

de les nommer 

? 

d’imprimer leur apparition 

dans leur conscience 

? 

la matricielle caverne ne serait-elle pas aussi 

une boîte crânienne 

? 

où se joue 

la splendeur animale de l’être humain 

avec ses peintures 

et gravures 

*

dans l'acacia 

ils virent un cheval presque entièrement recouvert d’une boue jaune comme du café au lait comme si elle la nature sécrétait une sorte de bave de suc digestif gluant qui avait déjà commencé à le dissoudre tandis qu’elle l’avalait lentement en commençant par l’arrière-train

le geste poétique 

consiste 

à imprimer dans le 

visible 

une marque de l’invisible 

Australie

la 

mère aborigène 

trace des dessins dans le sable

pour illustrer les vagabondages des héros 

du 

Temps du Rêve 

elle raconte son récit...

et

en même temps

marque sur le sol les empreintes de pas de l’ancêtre 

en faisant courir son index et son majeur 

l’un après l’autre

en 

une double ligne pointillée

une pensée 

dont la post-modernité 

n’a pas fini de révéler sa fécondité 

si 

nous 

accomplissons 

cette révolution qui 

consiste à accoupler pensée 

poétique et pensée scientifique

la poésie est active en nous 

depuis bien plus longtemps que les langues 

elle l’est donc dans bien autre chose que les poèmes 

toute 

langue traduit 

bien autre chose 

une pierre dressée

un mur qui enclot un espace

des cailloux entassés à un carrefour 

cela parle

déjà 

le 

regard 

de la poésie travaille 

dans le bâtir dès les premières 

formes de 

celui-ci 

un

regard 

qui se porte 

sur l’en-deçà d’unité

*

10

la rose 

de la raison 

dans la croix du présent

le poète fait parler

le non-dit en le faisant agir 

dans l'archéologie du savoir 

à toutes 

ces modalités 

diverses du non-dit 

qui peuvent se repérer 

sur fond du champ énonciatif

il faut sans doute ajouter 

un manque

qui au lieu 

d’être intérieur 

serait corrélatif à ce champ 

et aurait

 

un rôle

dans 

la détermination 

de son existence même

soleil noir de la mélancolie 

trous du noir plafond qu’on nomme 

les étoiles 

!

*

les plaines 

où le ciel aide 

l'herbe à germer l'eau

les prés sont autant de phrases

où le sage voit serpenter des sens qu'il

saisit au passage

bien lire 

l'univers c'est bien lire 

la vie

pour 

les termes exprimant 

les bruits en particulier

on relève 

en finnois près de 

700 verbes 

environ

pour 

le bruit du vent dans les branchages 

selon que le vent est 

froid

chaud

doux

violent

ou que les arbres sont 

caducs

à aiguilles ou nus ...

ou 

les bruits de l’eau 

selon la saison

selon le lit de son cours

son environnement et 

selon que le vent 

vient mêler sa voix à celle du ruisseau… 

il y a 

bien entendu

les mots désignant la neige 

selon qu’elle est 

humide

lourde

tassée

glacée ....

évangile 

selon 

saint 

SELON

*

mon 

esprit 

est à mon désir

mon 

cerveau 

tout à réfléchir 

se met en route 

pour chanter

pour arriver à inspirer 

pour pondre un hymne 

pour le peuple

dire 

un genre 

de chant du peuple

les mots dégèlent dans ma bouche

le discours tombe

pluie et douche

dans ma langue rapide flux

barrage de mes dents 

rompu

être un auditeur prêt  

Verlaine l’a dit 

de la musique avant toute chose  

avant toute forme 

la musique

dans 

les cosmogonies le monde est créé 

par 

une parole divine

cette parole est chant 

la poésie en témoigne

elle est vibration 

la science l’atteste

si

nous sommes prêts 

à l’écouter

nous sommes prêts 

à danser

en lisant

à participer à ce que le chant 

nous dit

*

en 

un temps 

où la mort 

docile aux faux 

sorciers souille les chances 

les plus hautes nous n'hésitons pas

à mettre en liberté tous les instants dont nous 

disposons 

levez les yeux

vous

hommes

Hommes

là

un feu

vous qui connaissez le ciel infini

interprètes des étoiles

par ici

voyez

je suis

une nouvelle étoile

toute mon essence brûle 

et rayonne si fort

elle est si extrêmement

complètement lumière

qu'à moi le profond firmament

ne suffit plus

laissez ma splendeur entrer

dans votre existence 

infusé d'astres et 

lactescent

l'âme ardente 

des astres

astres à secrète 

influence

si donc une fois 

dans l’air pur d’une nuit fixant les yeux sur les beautés inexprimables des astres vous avez porté votre pensée jusqu’à l’Artisan de l’univers celui qui a fleuri le ciel de ces habits brodés afin que dans le visible le nécessaire soit plein de joie  

en outre si 

de jour vous avez considéré en un raisonnement sobre les merveilles du jour et avez atteint par analogie via le visible l’invisible 

alors

vous 

en êtes venus 

à être 

un auditeur 

prêt 

approprié 

au contenu de ce noble et bienheureux 

théâtre

j'ai 

des améthystes 

de deux espèces 

une qui est noire

comme 

le vin

l'autre qui est rouge

comme du vin 

qu'on a coloré avec de l'eau 

j'ai 

des topazes 

jaunes 

comme les yeux des tigres 

et

des topazes roses 

comme les yeux des pigeons

et 

des topazes vertes 

comme les yeux des chats

J'ai 

des opales 

qui brûlent toujours avec 

une flamme qui est très froide

des opales 

qui attristent les esprits 

et ont peur des 

ténèbres

j'ai 

des onyx 

semblables aux prunelles d'

une morte

j'ai 

des sélénites 

qui changent 

quand la lune change 

et deviennent pâles quand elles voient

le soleil

j'ai 

des saphirs 

grands 

comme des œufs et bleus 

comme des fleurs

bleues

la mer erre dedans 

et la lune 

ne vient jamais troubler 

le bleu de ses 

flots

j'ai 

des chrysolithes 

et 

des béryls

j'ai 

des chrysoprases 

et 

des rubis

j'ai 

des sardonyx 

et 

des hyacinthes 

et 

des calcédoines

OWS

quant aux oiseaux au vol léger l'homme

ingénieux dans ses panneaux tissés

les attire les prend au filet

comme aussi les espèces animales

sauvages et celles de la mer

il maîtrise par ses inventions

les bêtes qui vont par les montagnes

et il placera le joug sur le cou

du cheval à l'épaisse crinière

comme à l'inébranlable taureau

bougies d'or fixées dans l'air des cieux

j'apprendrais

les périples de la lune 

circulaire

comment la terre

le soleil et la lune

l'éther commun la voie lactée

l'Olympe ultime et l'âme ardente

des astres se sont élancés

dans le devenir

l'infinie immensité des espaces 

que j'ignore et qui 

m'ignorent

les 

rayons 

de la pleine lune ruisselaient 

en 

un flux de gloire dorée

le long de ses murs noirs et bien en-deçà 

dans les replis reculés 

de l'abîme 

en ce jour-là 

le soleil deviendra noir 

comme 

un sac de poil 

et 

la lune 

deviendra comme du sang 

et les étoiles tomberont sur la terre

comme les figues vertes tombent 

d'

un figuier 

et 

les 

rois 

de la terre 

auront 

peur

l'être qui se cache

l'être qui

rentre dans sa coquille

prépare 

une sortie

cela est vraie sur l'échelle de toutes les métaphores depuis la résurrection d'un être enseveli jusqu'à l'expression soudaine de l'homme taciturne

il semble qu'en se conservant dans l'immobilité de sa coquille l'être prépare des explosions temporelles de l'être     des tourbillons d'être

GBP

il faut y réfléchir à deux fois avant de parler

en français de l'être-là

enfermé dans l'être

il faudra toujours en sortir

à peine sorti de l'être

il faudra toujours y rentrer

ainsi

dans l'être

tout est circuit

tout est détour retour discours

tout est chapelet de séjours

tout est refrain de couplets 

sans fin

l'

image 

poétique nous 

met à l'origine de l'être 

parlant

cette 

profondeur où 

doit prendre son départ 

le phénomène poétique primitif

l’ibis 

flamboyant venu de 

l’Est 

s’est incliné devant moi 

tel 

un éclair de sagesse 

si 

par 

l'émerveillement

ta raison sort de ta tête 

chacun de tes cheveux deviendra 

une nouvelle tête 

et 

une nouvelle raison

un homme de génie 

ne commet pas d’erreurs

ses erreurs sont volontaires 

et sont les portails de la découverte

il est devant quelque chose de complet

de plein

d’entier

où tout

est présent

dans tout

que dit la poésie 

?

elle dit le perpétuel désastre du temps

l'anéantissement de la vie auquel seul survit 

le désir infini

la 

poésie 

est 

une langue 

intérieure à la langue

elle est dans le langage ordinaire

j’ai la confiance

je tiens la confiance

je tiens la confiance dans la main

je pense à la main

je fais le zen

toi 

qui cherches 

le chemin qui conduit 

au secret retourne sur tes pas 

car c'est en toi que se trouvent le chemin 

et le secret

de

Hölderlin à Mallarmé à Antonin Artaud  

la littérature

n'a existé dans son autonomie  

qu'en formant 

une sorte de contre-discours

et en 

remontant ainsi 

de la fonction représentative ou signifiante du langage 

à cet être brut oublié 

depuis le XVIe 

siècle

un stigmate sur les choses

une marque répandue par le monde

sous la poésie des textes

il y a 

la poésie tout court 

tous les mots 

que nous utilisons pour dire 

pays 

sont 

les mêmes 

que les mots pour 

lignes

la 

maison représentée 

en 

une estampe 

sollicite 

aisément le désir d’y habiter 

on sent qu’on

aimerait vivre là

entre les traits même du dessin 

bien gravé

le sage 

n’a-t-il pas connu 

le repos intime dans le mot 

quand 

il parle curieusement de notions 

qui sont des 

huttes 

les mots

je l’imagine souvent 

sont de petites maisons 

avec cave et 

grenier

le geste de construire 

est le geste de la 

poésie

il 

délivre 

ce qui en nous 

est plus que nous 

il rédime 

dans la précarité la confiance

il maintient 

l'esprit d'enfance 

habitation dans la lecture 

en lisant

il nous semble seulement que nous continuons à vivre mais dans 

une autre maison ou un autre pays 

peut-être  

à mesure que nous tournons les pages 

un édifice s'élève

 

qui n'est pas l'histoire 

elle-même 

en Islande 

pas 

de monuments anciens 

pas 

de cathédrales

les sagas 

tiennent lieu de cathédrales

cathédrale de pierre

cathédrale typographique

copies temporelles et mortelles 

il s'est appris 

la parole la haute pensée et l'art de diriger

la cité

plein d'ingéniosité

il s'est abrité 

du gel des pluies dans des lieux sinon inhabitables

que rien n'entrave 

son avenir

la seule chose qu'il ne peut fuir

c'est Hadès 

mais quant aux maladies

qui désemparent

il a médité

des remèdes pour en réchapper

*

aucune vérité n’est donc 

plus certaine 

plus absolue 

plus évidente 

que celle-ci 

: 

tout ce qui existe existe pour la poésie 

c’est-à-dire l’univers entier n’est objet qu’à l’égard d’un sujet 

perception que par rapport à 

un esprit percevant 

en 

un mot

il est pure représentation

avec 

un bâton ou bien au doigt

les enfants

dans les communautés où 

ils ne disposent 

ni de crayons 

ni de papier

ni de jouets industriels 

ni de jeux vidéos

tracent des traits par terre

pourquoi 

?

l’humain se projette

quelque chose d’enfoui dans la matière humaine 

doit se projeter 

en 

géométrie 

en

mesure de la terre  

mesure en laquelle 

l’homme prend sa propre mesure

tel 

l’arpenteur du Château 

de 

Kafka

savant et inventif en techniques

plus qu'il ne l'espère 

il se conduit

tantôt mal

tantôt honnêtement

qui 

respecte les lois du pays

et la justice des dieux est grand

dans la cité 

mais 

qu'il soit banni

celui qui

à force d'impudence

se déshonore

que je ne sois

ni de la maison ni de l'esprit

de celui qui se conduit ainsi 

!