la poésie fuit encore sous l’évier

normal elle passe toujours par les conduites secondaires

j’ai trouvé trois syllabes dans le siphon

garde-les au sec elles rouillent vite

tu crois qu’un vers peut traverser le cuivre 

seulement s’il perd ses voyelles en route

cette maison est pleine de plomberie métaphysique

chaque robinet médite une catastrophe

écoute ce bruit dans les murs

c’est un alexandrin démonté pièce par pièce

pourquoi les tuyaux tremblent-ils à minuit 

ils se souviennent des anciennes pressions

j’ai vu un mot coincé dans un coude

lequel 

ruissellement

beau mot pour une fuite lente

beau mot pour une pensée qui cherche la sortie

tu parles comme un manuel technique écrit par un fantôme

les fantômes adorent les notices incompréhensibles

regarde ce segment de plomberie sur la table

on dirait un fragment de phrase industrielle

il manque une jointure

comme dans toutes les conversations importantes

pourquoi collectionnes-tu des boulons 

pour fixer les idées quand elles vibrent trop fort

le hasard a encore déplacé les raccords

le hasard est un plombier sans diplôme

et la poésie 

une fuite que personne ne veut vraiment réparer

tu crois qu’on pourrait habiter dans un tuyau 

nous y habitons déjà le langage est tubulaire

alors pourquoi tant de silence 

parce que l’eau pense avant de couler

et quand elle cesse 

les mots commencent à goutter

tu as vu le nuage qui boit la montagne

 
il ne boit rien il répète seulement une ancienne vapeur

alors pourquoi cette ombre sous les sapins 

parce que le vert pense plus vite que nous

tu parles encore en travers

je marche de biais pour éviter les évidences

les évidences aiment qu’on les regarde droit dans les yeux

oui et c’est pour cela qu’elles deviennent aveugles

il y avait une cloche tout à l’heure

non le souvenir d’une cloche dans le métal de l’air

tu distingues des nuances inutiles

l’univers tient par nuances inutiles

le boulanger aussi tient par nuances

lui c’est la farine moi c’est le vacillement

tu compliques le matin

le matin se complique très bien sans moi

pourquoi écris-tu sur des tickets de caisse 

parce que les chiffres rêvent d’être des phrases

et les phrases 

elles rêvent d’être traversées par quelqu’un d’absent

tu regardes souvent la rivière sans parler

elle parle pour les objets fatigués

tu crois que les pierres ont une mémoire 

seulement quand personne ne les nomme

voilà encore ton mysticisme de poche

une poche est déjà un abîme cousu

il va pleuvoir

oui le ciel corrige ses brouillons

tu entends ce train 

j’entends surtout la distance qu’il déplace

nous devrions rentrer

rentrer où 

chez nous

Ah cette vieille hypothèse

je suis 

un voyageur et un grimpeur 

dit-il à son cœur... 

mais c’est l’horizon immobile

qui nous dévore

briser l'élan héroïque de la phrase 

par une vérité plus statique et un brin vertigineuse

Le dialogue intérieur  

janvier 2026

en s'adressant à son cœur l'homme tente de se donner une identité 

par l'action et le mouvement 

voyager grimper

c'est une tentative de rassurer sa propre intériorité 

face à l'immensité du monde

L'inversion des rôles 

on croit souvent que c'est le voyageur qui parcourt l'espace mais ici

c'est l'espace l'horizon qui agit 

en disant qu'il nous dévore

je suggère que peu importe l'effort ou l'ascension

la destination finale nous absorbe toujours

L'action du grimpeur est une course contre 

une immobilité qui finit par 

gagner

c'est une vision où la quête de soi n'est pas 

une conquête du monde

mais une lente 

reddition face à ce qui nous dépasse

ED Clark Green & Yellow-White

P

Étranger venu de l'Orient

je vois dans tes yeux le calme d'un lac sans rides

Mais dis-moi 

pourquoi enseignes-tu que tout coule et que tout change 

la vérité est immuable

ce qui est est 

cela ne peut ni naître ni périr ni changer

le changement n'est qu'une illusion des sens

une opinion de mortels égarés

B 

Sage de l'Occident 

ton esprit cherche le roc solide dans un océan de tempêtes

tu dis que l’Être est une sphère parfaite et immobile

pourtant regarde cette flamme  

elle semble être la même

mais à chaque instant 

la mèche brûle et l'huile s'épuise

rien ne demeure identique à soi-même

ce que tu appelles  l'Être  est une prison de l'esprit

la liberté réside dans la compréhension que tout est lié

sans noyau fixe

P

Si la flamme change alors elle n'est plus

Or comment ce qui n'est pas pourrait-il exister 

le non-être est un chemin impraticable 

on ne peut ni le connaître

ni l'énoncer

pour que tu puisses dire  cela change 

il faut bien qu'il y ait un  cela  qui demeure

sans l'Un 

ton monde s'effondre dans le néant

B

tu cherches une substance 

je vois une dépendance

rien ne surgit seul

la fleur existe grâce à la pluie au soleil et à la terre

retire ces éléments et la fleur s'évanouit

elle n'a pas d' être  propre Svapbhava

ce n'est pas le néant 

c'est la Vacuité

c'est parce que tout est vide de nature propre 

que tout peut se transformer

ton  Un  est une statue de pierre 

ma  Vacuité  est l'espace qui permet à la statue d'exister

P

tu parles de ce qui apparaît aux sens

mais la Raison le Logos nous dit autre chose

si l'Être est parfait

il est fini complet 

limité dans sa propre perfection 

s'il changeait

il lui manquerait quelque chose

le mouvement est un signe d'imperfection

pourquoi cherches-tu le salut dans le devenir

qui est le royaume de l'erreur 

Lac de Gresy septembre 2025

B

le salut ne se trouve pas dans le 

devenir 

mais dans la fin de l'attachement au 

devenir

tu veux fixer la réalité 

pour ne plus souffrir de sa perte

ton Être  est un refuge 

contre la peur de la mort 

mais la paix véritable vient quand on accepte 

de ne rien saisir

celui qui réalise qu'il n'y a pas de  

moi  fixe

et donc pas d' être  à défendre

celui-là est libéré

 

Pierre Tal-Coat 

Autoportrait Huile sur toile, 1982

P

nous disons 

peut-être 

la même chose de deux rives opposées

tu vides le monde pour trouver la paix 

je le remplis d'Éternité pour trouver la Vérité

pour moi le multiple est une illusion

Pour toi l'unité est une construction

B

Peut-être

ton Être est si plein qu'il ne peut bouger 

ma Vacuité est si vaste qu'elle contient tout

Là où ton esprit s'arrête sur le Seul 

mon esprit s'arrête sur le Rien

Et dans ce silence la dualité entre l'Être et le Non-Être 

finit par s'éteindre

Dialogue de l’arbre 

Deep Dialogue

parole enracinée dans la terre

branches qui écoutent le vent et la lumière

conversation 

silencieuse entre racines et ciel
où le temps se plie et se déploie

où 

chaque 

souffle devient langage

profond

l’idée nue de l’arbre et de l’instant
forme essentielle suspendue dans le temps

le monde 

se réduit à sa ligne et sa présence
chaque feuille et chaque souffle deviennent sens

la perception pure s’éclaire
dans la simplicité absolue de ce moment

je ne veux savoir que mes moments heureux 

mon âme aujourd'hui se fait arbre 

hier je la sentis source 

demain....

m'élèverai-je 

avec la fumée d'un autel

ou tiendrai-je 

au-dessus des plaines l'altitude 

dans le sentiment de puissance du vautour 

sur ses lentes ailes

le sais-je...

Érable  

le Transformateur 

dont les feuilles rouges enseignent 

la beauté 

de la métamorphose

Érable champêtre  

Le Petit Résilient

montre que la grandeur naît 

des racines 

profondes

un dialogue poétique 

imaginaire 

entre 

un sage des Upanishads et Schopenhauer 

deux consciences au bord 

du silence 

le Sage

tout ce qui est est le même souffle
le feu du monde et ton cœur

ne sont qu’un seul 

battement

tu crois souffrir parce que tu t’es cru séparé

mais l’océan n’a jamais quitté 

la vague

regarde

le moi se dissout dans la lumière
et il n’y a plus de bord
plus d’autre

il y a
et cela suffit

Schopenhauer

oui

je vois ce battement mais il est douleur
la volonté est soif

elle consume 

toute forme

l’homme n’est qu’un cri dans le rêve de la matière
la paix ne vient qu’en niant le vouloir
en s’éteignant doucement

comme une lampe 

au vent

le Sage

tu veux éteindre le feu mais le feu est aussi la clarté
la volonté que tu maudis

n’est que la danse 

de Cela

oubliée d’elle-même

le monde n’est pas ton ennemi il est ton reflet
si tu le vois sans vouloir
il devient toi-même

Schopenhauer

alors
le néant que je cherchais serait plénitude

la délivrance
non pas la fin mais la reconnaissance

le Sage

il n’y a pas deux chemins
tu marches encore dans l’unité même en niant le monde

ce que tu appelles néant c’est Brahman sans nom
ce que tu appelles souffrance
c’est le vouloir de vivre

se rêvant 

séparé

et dans le silence qui suit ils ne parlent plus
car le mot et la chose
sont enfin 

le même

*

la suite du dialogue où Nietzsche arrive

feu vertical esprit de danse entre le sage et Schopenhauer 

le Sage

le silence respire encore dans le battement du monde
il n’y a rien à chercher

car tout est déjà 

ce que tu 

es

Schopenhauer

et pourtant
l’homme souffre
prisonnier du vouloir
il ne peut qu’espérer la fin

Nietzsche

la fin 
vous parlez comme des morts qui rêvent

le vouloir n’est pas malédiction il est ivresse du commencement
la vie ne veut pas s’éteindre

elle veut se chanter 

plus haut

vous craignez la flamme moi j’y entre
je veux le monde entier

et son éternel 

retour

le Sage

celui qui s’abandonne à la flamme ne brûle pas
il devient lumière

tu danses dans le feu comme Brahman 

se déploie dans les formes 

sans se perdre

Schopenhauer

tu confonds la joie et le délire
le vouloir te dévorera

Nietzsche

il m’a déjà dévoré et je suis debout dans sa bouche

le oui que je prononce est un oui à la totalité
à la souffrance et à la splendeur
à la mer et à la cendre

le Sage

alors tu as compris le vouloir n’était pas l’ennemi
mais la porte

tu ne dis pas non au monde tu dis oui au sans-nom
le cercle est complet

&

les trois se taisent

le Sage dans la lumière Schopenhauer dans la cendre
Nietzsche dans la braise

tous trois respirant le même souffle
que personne ne possède

*

le chant du Un où les trois voix 

le Sage  Schopenhauer Nietzsche se fondent dans un souffle unique 

le Chant du Un

le sage 

dit

tout est déjà là
il n’y a ni début ni fin
seulement le souffle

Schopenhauer 

dit

je renonce au vouloir
je me tais
et dans le silence je vois

Nietzsche 

dit

je dis oui
au feu
à la douleur
à l’ivresse du monde

et soudain
les trois ne sont plus distincts
le feu le silence et la lumière
tissent un seul chant

le vouloir devient souffle
le silence devient monde
le oui devient tout ce qui est

la cendre et la braise
la pierre et le vent
la flamme et le reflet
toutes choses convergent dans le même éclat

il n’y a plus de trois
il n’y a plus de deux
il n’y a qu’une seule présence

qui respire et qui voit
qui dit et qui se tait
qui est

le monde entier tient dans ce souffle
et ce souffle est toi
et ce souffle est le sans-nom

UN DIT = UNE DÉITÉ 

D. I. T.

Dialogue Schopenhauer Nietzsche Le Sage

D.SNLS