Turīya 

est le quatrième état de conscience dans la tradition 

de l’Advaita Vedānta au-delà de la veille 

du rêve et du sommeil 

profond

non pas un état supplémentaire mais la présence consciente qui rend possibles les trois autres sans se réduire à aucun d’eux il désigne la conscience pure lorsque le sujet cesse de se confondre avec ses expériences et reconnaît l’unité fondamentale de l’être

ne perçois ni l’intérieur ni l’extérieur 

ni les deux simultanément

ne réduis pas la conscience à une masse 

de perceptions

ne la définis ni par la perception 

ni par son absence

dépasse le visible et l’invisible l’atteignable 

et l’insaisissable

renonce aux marques distinctives aux constructions 

de la pensée aux limites du dicible

tourne-toi vers la conscience qui se connaît 

elle-même

laisse s’apaiser le monde 

des apparences

demeure dans la paix dans la plénitude 

dans l’absence de second

reconnais le Soi 

ātman  

et perçois ce qui ne peut être 

saisi par aucun objet 

de perception

les actions de chemins 

sont les traces d’un être en mouvement 

la mémoire ne conserve pas seulement ce qui fut 

elle prolonge le passage du corps 

dans le monde 

chaque chemin accompli 

devient une manière d’habiter l’espace 

et de transformer le temps 

en expérience

mémoire

d'un extrait des actions 

de chemins

Roche Parstire octobre 2026

 

enfonce-toi dans la nuit 

comme Jonas dans la cale laisse le sommeil t’engloutir sans croire à l’oubli accepte d’être recraché au matin dans la répétition du même regarde passer le rouleau qui aplanit les singularités mesure la violence inscrite dans les corps et sous les mots officiels respire la fumée des idéaux trahis interroge ce qui demeure de liberté d’égalité et de fraternité lorsque l’histoire en retourne les signes contre les vivants

place le lecteur en situation d’écriture 

multiplie les foyers d’écoute adresse-toi à ce tu collectif péremptoire et prophétique inclus-toi dans la voix que tu construis laisse ce tu devenir un il se réifier dans la distance puis redevenir un je transforme sans cesse les positions d’énonciation jusqu’à brouiller les frontières entre celui qui écrit celui qui lit et celui qui parle

l’être demeure 

dans l’absence méprisé ou inconnu 

il brûle 

sans être lui-même 

traverse 

la veille le rêve le sommeil profond  jusqu’à turīya 

le quatrième état où  les oppositions 

se résorbent sans disparaître 

laisse résonner OM depuis la rocaille 

élargis 

lentement l’espace de conscience jusqu’à ce que le un 

ne soit plus séparé du multiple 

ni le silence du monde

la voix 

se défait dans la lumière 

la fleur 

répercute son écho 

la cascade 

jette son blanc dans le noir

le chanvre écorché retient les fibres 

d’une trame déjà perdue 

dès l’origine 

ne cherche plus le fil 

écoute ce qui persiste dans la déchirure

le soleil descend sous la voix la lumière se replie 

dans l’écho des lumières 

écoute ce qui se dérobe sous 

ce qui se cache 

avance par-dessous toujours plus loin 

vers le discret vers l’inaperçu 

demeure à l’écoute de ce qui s’en va 

sans jamais cesser 

de paraître

avance 

dans le signe de l’éveilleur 

accorde la cithare aux bruits 

du monde 

aligne 

tes replis jusqu’à leur effacement 

entre dans la nuit par 

les oreilles 

deviens 

tympan pur 

sans défense ni retrait 

laisse 

le monde vibrer en toi avant même 

qu’un son ne devienne 

parole

reste éveillé au cœur du cœur 

écoute le battement 

qui creuse et poursuit 

sans attendre notre savoir 

suis l’instinct 

fibre la folie du muscle 

renonce à coïncider avec lui 

laisse le soleil germer dans la voix 

le cœur passer dans le cœur 

et la nuit continuer 

son travail obscur 

au plus profond 

du vivant

dénonce 

les discours bureaucratiques et scientifiques 

de l’homme technologique confronte 

leurs idiomes jusqu’à faire apparaître leur 

interchangeabilité rassemble-les 

sous le signe des déchets puis observe le point 

de bascule où le déchet rejoint 

l’essentiel

ne fixe pas le mot dans un concept laisse-le 

traverser 

les discours du monde moderne jusqu’à ce 

qu’il devienne 

présence concrète et que les choses ordinaires 

révèlent leur profondeur

fais basculer le signe vers le réel 

transforme 

le statut du mot

 

jusqu’à ce que le langage participe 

à ce qu’il désigne

dépasse les limites de l’ego ouvre la subjectivité 

à une présence englobante cherche 

dans le poème une communication 

sans intermédiaire avec 

l’essence

conçois enfin le poème comme une question modèle 

adresse-la au réel 

laisse-la te transformer 

transforme aussi le lecteur et

 

ouvre chacun à son propre accès à l’être

interroge la pauvreté du visible lorsque le jour se réduit à la reconnaissance d’une chose ordinaire écoute la voix osciller hors du temps entre deux images également incertaines accueille cette présence qui n’est ni visible ni invisible observe comment l’absence nourrit le désir d’être reconnu puis laisse la procession se défaire et se réorganiser jusqu’à ce que la ligne révèle un autre ordre du réel

confronte 

le « ça » à ce qui échappe 

au oui et au non de la présence et de l’absence 

étends-le 

par la platitude même du langage ordinaire 

observe

comment les idiomes 

éloignent le poème de sa propre conclusion 

accepte que le sens se dérobe au moment où il semble 

s’accomplir et reconnais que le sujet reçoit 

de l’autre jusqu’au message 

qu’il croit émettre

confronte l’amour du monde à la violence qui le ravage 

juxtapose la mort sous le napalm 

au chant de Shelley 

laisse apparaître 

la fracture entre la promesse 

de délivrance et la destruction réelle 

interroge ce que devient l’ancienne image de l’amour 

lorsque la planète entière devient 

le lieu de la souffrance 

cherche encore dans le poème la possibilité d’un chant 

qui embrasse le monde sans dissimuler 

sa violence