mercredi, août 05, 2026


cette définition est l'une des plus célèbres d'Ezra Pound 
elle apparaît dans son texte  A Few Don'ts by an Imagiste  1913 
et constitue le cœur de l'esthétique imagiste

une image est celle qui présente un complexe intellectuel et émotionnel en un instant C'est la présentation d'une si grande instantanéité complexe qui donne un sentiment soudain de libération que nous éprouvons en présence des plus grandes œuvres d'art

cette phrase est capitale
car elle change complètement la définition de l'image poétique

pour Pound
une image n'est pas 
une comparaison décorative

elle est un événement de la conscience























une véritable image fait surgir 
simultanément plusieurs dimensions de l'expérience 


une perception sensible 
une émotion 
une pensée 
une intuition 
une résonance spirituelle


tout cela apparaît d'un seul coup

l'image ne décrit pas

elle révèle



le mot  complexe  
ne signifie pas compliqué

il désigne une totalité où plusieurs niveaux 
de réalité sont présents 
en même temps



l'intellect comprend
l'émotion ressent
l'image accomplit les deux dans un même éclair

c'est pourquoi Pound parle 
d'un sentiment de libération

lorsque l'image est juste
nous n'avons plus besoin d'explications

le réel apparaît dans une évidence 
soudaine

l'esprit cesse d'analyser
il voit


cette pensée rejoint étonnamment certaines intuitions 
de la phénoménologie 

avant toute interprétation, il y a un instant où le monde 
se donne d'un seul tenant

chez Pound,
la poésie ne raconte pas cet instant

elle le produit


prenons son célèbre poème 

The apparition of these faces in the crowd
Petals on a wet black bough

en deux vers
la foule du métro parisien
des visages fugitifs et des pétales sur une branche noire et mouillée 
deviennent une seule image


il ne s'agit pas d'une comparaison

les deux réalités entrent en résonance

une émotion une perception et une pensée 
surgissent ensemble





le rocher du vent
le plateau de l'Albatros
le gris de Payne libérant son plomb de nuit
la dent de lumière

ce ne sont pas des métaphores explicatives 

elles fonctionnent 
comme des images au sens de Pound 

elles condensent en quelques mots une géologie une lumière,
une expérience intérieure et une pensée de l'être




le langage devient le lieu où plusieurs dimensions du réel 
se rencontrent en un seul instant



on pourrait résumer la pensée de Pound 
par quelques fragments 



l'image ne représente pas le monde 
elle le rend soudain présent

une grande image est plus rapide 
qu'une démonstration

le poème n'explique pas 
il fait apparaître

l'image 
est 
une pensée devenue visible



toute image véritable 
est 
une coïncidence de la sensation et de l'intelligence





 
l'image est le point où la pensée cesse de parler 
parce que le réel  vient d'apparaître 
tout entier dans un seul 
éclair



























notes préparatoires sur l'étrangeté
observations minutieuses de l'inquiétude métaphysique



le matin possède 
une innocence que l'homme perd 
dès qu'il se reconnaît



une porte fermée semble toujours savoir davantage 
que celui qui hésite 
devant elle


l'habitude est un sommeil qui garde 
les yeux ouverts





je regarde longtemps une chaise vide
elle attend quelqu'un avec plus de patience 
que n'importe quel être vivant















il existe des jours où le monde paraît légèrement déplacé 
comme si l'on avait remis chaque chose à sa place 
avec une précision imparfaite





le silence des maisons la nuit ressemble à une pensée 
qui ne veut pas être interrompue




chaque objet abandonne 
peu à peu son usage pour devenir 
une énigme




on croit entrer dans une pièce 
peut-être est-ce la pièce qui nous reçoit




le visage des inconnus porte une fatigue 
qui semble avoir commencé avant leur naissance



il est étrange que le ciel n'ait jamais besoin 
de convaincre




le vent ouvre parfois 
les mêmes questions que les livres





je soupçonne que les murs 
entendent davantage qu'ils ne séparent



une horloge mesure le temps 
elle ne sait rien 
de l'attente



l'arbre ne grandit pas vers le ciel 
il approfondit silencieusement la distance entre 
la terre et la lumière



les mots arrivent souvent après les événements 
comme des témoins 
en retard



nous habitons moins une maison que l'habitude 
de ses ombres


chaque marche d'un escalier 
est 
une décision oubliée



les fenêtres donnent autant sur l'intérieur 
que sur le dehors



l'inquiétude est peut-être une mémoire 
dont nous avons perdu 
le souvenir


le plus difficile
 n'est pas de trouver son chemin, 
mais de reconnaître que l'on marche déjà depuis toujours



il arrive que la lumière 
rende les choses plus secrètes



la poussière est la lente écriture 
du temps sur les objets



il existe une solitude qui ne demande pas la compagnie


seulement une présence


le regard fatigue avant les yeux




On finit par ressembler aux questions
que l'on n'a jamais cessé de porter




le monde paraît solide jusqu'au moment où l'on cesse 
d'y croire sans raison



les arbres semblent connaître une forme de repos 
inaccessible aux hommes




chaque seuil contient encore l'hésitation 
de ceux qui l'ont franchi




il est possible que la peur soit une manière maladroite 
de pressentir l'infini



les oiseaux ignorent 
qu'ils traversent nos métaphores




l'ombre d'une branche possède parfois davantage 
de vérité que son feuillage




le soir ne tombe pas 
il retire lentement la certitude des formes




la pensée cherche des réponses 
le réel semble préférer les questions




il est plus facile d'habiter
une conviction qu'une évidence



Nous passons notre vie à reconnaître 
des lieux que nous n'avons 
jamais vus




la fatigue rend visibles des détails 
que l'énergie efface




il existe des silences qui semblent réfléchir


le temps ne passe peut-être pas 
c'est nous qui glissons sur sa surface



chaque rencontre laisse derrière elle un espace invisible 
où quelque chose continue 
d'avoir lieu



le monde est d'une précision si parfaite 
qu'elle devient presque 
inquiétante




il suffit parfois qu'une feuille tombe 
pour que l'univers paraisse changer de direction










peut-être 
que la vérité 
ne nous attend nulle part 

peut-être 
marche-t-elle simplement 
à une vitesse différente de la nôtre

























mardi, août 04, 2026


l'idée selon laquelle 
la production est un mécanisme aliénatoire et d'envoûtement 

traverse une grande partie de la philosophie moderne 
de Karl Marx à Martin Heidegger de Guy Debord à Jean Baudrillard





on peut en dégager plusieurs dimensions

la production ne désigne plus seulement l'acte 
de fabriquer des objets 

elle devient une logique générale qui exige 
une croissance sans fin  

l'homme n'est plus invité à habiter le monde mais 
à alimenter un processus qui le dépasse  














il produit pour produire  travaille pour maintenir 
la machine du travail 

innove pour accélérer 
l'innovation 

le moyen devient la fin







l'aliénation apparaît lorsque le sujet ne reconnaît plus 
dans ce qu'il fait l'expression de son être 

son activité lui revient comme 
une puissance étrangère 

plus il produit plus il dépend du système 
qui organise cette production 

ce n'est plus lui qui possède son travail  
c'est le travail qui le possède. 

même le temps libre devient un moment destiné 
à restaurer la capacité de produire

















cette logique est aussi un envoûtement

elle agit comme une fascination 


la nouveauté permanente 

les performances 
mesurées 

les objectifs les chiffres les indicateurs de réussite créent 
une sorte d'hypnose collective 

on croit poursuivre des désirs personnels alors que 
beaucoup de ces désirs sont produits 
par le système lui-même 

la consommation devient le miroir 
de la production  

on fabrique des objets qui fabriquent à leur tour 
des besoins




l'envoûtement est plus profond encore parce qu'il donne 
l'impression de la liberté 

chacun peut choisir entre mille produits 
mille parcours mille identités 

pourtant ces choix se déploient souvent à l'intérieur 
d'un même impératif  

produire davantage optimiser davantage  devenir 
une version plus performante  de soi-même 

la liberté devient la liberté de participer 
plus efficacement au mécanisme




Heidegger parlerait ici d'un oubli de l'être 

le monde cesse d'apparaître comme présence mystérieuse 
il devient un stock de ressources disponibles 

la montagne devient un potentiel énergétique la forêt 
un volume de bois le fleuve 
une réserve hydraulique 

l'homme lui-même 
un capital humain 

Tout existe sous la forme 
de ce qui peut être exploité



Debord montrerait que cette production déborde 
le domaine économique  

elle produit aussi des images des représentations 
des événements médiatiques 

nous ne vivons plus directement les choses  
nous vivons leur spectacle 

nous produisons des profils des publications 
des opinions des données 

nous devenons producteurs de notre 
propre image




Baudrillard 
irait encore plus loin  

dans les sociétés contemporaines nous ne produisons plus 
seulement des objets mais des signes 

le prestige la différence l'identité deviennent 
des marchandises 

on n'achète plus une montre pour connaître l'heure 
mais pour signifier quelque chose de soi 

le réel s'efface 
derrière sa mise en scène

L'envoûtement tient précisément à ce qu'il ne ressemble pas 
à une contrainte 

il prend les traits du progrès de l'efficacité de la réussite
parfois même de l'épanouissement personnel 

il est d'autant plus puissant qu'il se présente 
comme naturel





la poésie chez un auteur comme André du Bouchet peut être comprise 
comme une résistance silencieuse à cet enchantement 
productiviste 

son écriture ne produit pas un objet consommable  
elle ouvre un espace où le langage retrouve 
sa nudité 

le poème ne cherche pas à être utile 

il suspend la logique du rendement 

il nous reconduit vers l'air la pierre le souffle le silence 
 vers ce qui échappe à la fabrication







opposition fondamentale 

La production transforme 

le monde en objets


La contemplation laisse 

le monde advenir



La technique demande  

Que puis-je faire de cette chose 


La poésie demande 

Que révèle cette chose lorsqu'on cesse de vouloir l'utiliser


dans cette perspective l'aliénation n'est pas seulement économique  
elle est ontologique 

nous cessons peu à peu d'habiter le réel pour habiter 
le réseau des opérations que nous effectuons 
sur lui 

et l'envoûtement consiste précisément à oublier 
que cette manière de vivre n'est qu'une 
possibilité parmi d'autres 

le geste poétique philosophique ou contemplatif 
devient alors 






un acte de désensorcellement 

il interrompt le flux de la production  pour rendre au monde 
sa capacité d'apparaître indépendamment 
de tout usage

























cela 

jusqu’à l’opaque 

comme là

se prononce une blancheur




non pour paraître mais pour porter jusqu’au visible
ce qui demeurait sans lumière











cela jusqu’à l’opaque 

là se prononce

une blancheur


















Thurisaz

est le seuil où la force rencontre la conscience 
elle n'ouvre ni ne ferme 
elle éprouve

toute avancée véritable exige une résistance 
car l'être ne se révèle qu'à ce qui peut 
le traverser sans le briser

l'obstacle n'est pas l'ennemi du chemin 
il en est la profondeur cachée

Thurisaz rappelle que toute porte digne d'être franchie 
garde en elle une question plus ancienne 
que celui qui frappe










elle-même la porte avance


non pour s’ouvrir mais pour 

rejoindre

le vent

qui depuis toujours

habite 

le seuil


***





feu pour brûler uniquement
donner
flamme fendue


le feu n'a pas de réserve
il ne garde rien


il se consume
dans l'acte même de donner

la flamme est pauvre
de tout ce qu'elle offre

elle ne possède
que son propre abandon




flamme fendue

comme si la lumière
s'ouvrait en deux


pour laisser passer
une clarté plus ancienne


une part monte
une part demeure



dans le rouge des 
braises

le feu ne cherche pas
à survivre


il accomplit sa générosité






le feu ne connaît qu'un seul verbe  

donner


la flamme est une blessure verticale 

dans la nuit


ce qui brûle véritablement n'accumule 

jamais


la flamme fendue laisse voir l'intérieur 

de la lumière


donner c'est brûler sans diminuer 

l'origine


le feu consume le bois  

la lumière consume l'obscurité  

l'amour consume la séparation















Ne désespérez jamais. Faites infuser davantage.
Henri Michaux , Face aux verrous.

Du "Dao" originel
du commencement du réel
des signes célestes
des formes terrestres
des règles saisonnières
de l'examen des choses obscures
des esprits essentiels
de la chaîne originelle
de l'art du maître
des évaluations fallacieuses
de l'équivalence des moeurs
des résonances du "Dao"
de l'inconstance des choses
des paroles probantes
de l'utilisation des armes
montagne de propos
forêt de propos
du monde des hommes
du devoir de se cultiver
de la synthèse ultime


"ô le plus violent paradis"

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E.O E.P. EA EAIO EB écart énigme Echenoz échos Echos L.A. Eckhart Tolle éclipse Eco Ecosse écoute écritures Eddas EDG EDJ EDLCDS EDLF Edmond Jabès EDO EIJS elle ELLEDIT ELLELL Elles Ellul EM Emerson Empédocle EN ENCORE encres et musique Encres et peintures Ennéade ennui EnSof Entre entrelacs environnement Eons EPE épiphanies épistémologie EPLA époché Eranos ère ERRER Escher ESE Eshleman Esnault ESPA Espace Espitallier essais EST ét été Etel Adnan ETLPDMP Etna étoile Etymologie Eucharistie Euler évangile Eventail Exergue F F.A. F.EAA F.O F.Pirates FAA Fable Fadeur faits FAJ Fantasy Faune Fayçal fenêtre Fengliu feu Fiction Films FiniSol Finkielkraut FIVE FL Flore fmr FNAR Foligno Forest Formalisme Foucault Fourcade Fourier FP FQPCC Fractales fragm Fragme Fragments France François Cheng Frappat Frémon Fréquences Froid Fugue Fuji Futur G.C.L. 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