lundi, août 17, 2026

la durée de vie des schémas scientifiques modernes 

est d’environ trente ans

Alfred North Whitehead



cette idée 
peut être resserrée 
de plusieurs 
façons






















la durée de vie des schémas scientifiques 
est brève

en moyenne
une génération suffit à les renouveler





la durée de vie d'un schéma scientifique 
est d'environ trente ans 

celle du réel demeure 
inconnue



les théories 
vieillissent plus vite que les montagnes

tous les trente ans la science change de carte 
le monde lui continue d'être



une théorie est une demeure 
provisoire du vrai

les schémas scientifiques sont mortels 
le réel ne l'est pas





à noter toutefois que prise au sens littéral l'affirmation  la durée de vie des schémas scientifiques modernes est d'environ trente ans  n'est pas une règle générale attestée  certaines théories sont profondément révisées en quelques décennies tandis que d'autres — comme la mécanique newtonienne dans son domaine de validité la thermodynamique ou l'évolution par sélection naturelle — demeurent des cadres scientifiques essentiels depuis bien plus d'un siècle même si leur portée a été enrichie ou précisée le  trente ans  fonctionne donc mieux comme une image de la révision permanente du savoir que comme une loi historique












la notion de fait pur 

est le triomphe du pouvoir  d’abstraction de l’intellect 

abstraction du détail


il n’existe pas de fait isolé


la connexité entre dans l’essence de toutes les choses 

il est de l’essence même des choses qu’elle soient reliées


faire abstraction de la connexité

c’est omettre un facteur essentiel du fait considéré

aucun fait n’est purement et simplement lui-même























dans le flux inévitable quelque chose demeure

non une forme

mais une présence



dans la permanence la plus accablante quelque chose s'échappe

un souffle

une lumière

une eau

qui trouve

sa pente











rien

n'est tout à fait

immobile

rien

n'est tout à fait

emporté


le monde

respire

par cette alliance

de ce qui reste

et de ce qui passe



le fleuve

porte

la montagne

la montagne

laisse déjà

couler

sa pierre



l'être

n'est peut-être

que cette fidélité

où le mouvement

et le repos

se reconnaissent




le temps et l'espace ne sont peut-être

que deux manières

pour l'étendue

de se révéler


l'un

ouvre

la succession

l'autre

la coexistence

mais l'être

ne se laisse pas

entièrement

mesurer

quelque chose

demeure

en deçà

de l'étendue

comme une source

que ni le temps

ni l'espace

n'épuisent




le temps

et l'espace

ne sont peut-être

que deux manières

pour l'étendue

de se révéler


l'un

ouvre

la succession

l'autre

la coexistence

mais l'être

ne se laisse pas

entièrement

mesurer

quelque chose

demeure

en deçà

de l'étendue

comme une source

que ni le temps

ni l'espace

n'épuisent.



le temps véritable

ne s'étend pas

il dure


dès que nous le mesurons

il devient

de l'espace



le monde concret s'est échappé à travers les mailles

du filet

scientifique


nous avons retenu

les nombres

les mesures

les lois

mais le vent

a continué

de souffler


hors des équations

une pierre

demeure

plus qu'une masse


un arbre

plus qu'un organisme


une montagne

plus qu'un relief


le monde

ne refuse pas

la science

il déborde

ce qu'elle

peut saisir


il reste toujours

une présence

que nul concept

n'épuise


un excès

de réel

qui passe

entre les mailles

et nous attend

dans l'évidence

du premier regard





elle ne regarde jamais le monde 

comme 

un édifice achevé


elle le vois naître à chaque instant

s'inventer dans le moindre événement

se recréer sans cesse à travers une infinie patience



rien n'est immobile

rien n'est isolé


chaque être devient avec tous les autres

chaque instant recueille le passé et appelle déjà l'avenir



















elle se tient au milieu des relations plutôt qu'au sommet des certitudes



une fleur une étoile une pensée une rivière 

un enfant qui sourit

une galaxie lointaine 

rien n'existe seul

tout se répond



tout se transforme en entrant dans l'expérience 

de tout le reste



l'univers n'est pas une collection d'objets 

il est une conversation sans commencement

elle fait confiance au devenir davantage qu'à l'être figé



ce qui importe n'est pas ce qui demeure identique

mais ce qui s'enrichit de chaque rencontre



chaque existence est une création discrète une manière singulière 

d'accueillir le monde et d'y ajouter une nuance 

qui n'avait jamais existé auparavant



elle regarde le temps comme une œuvre qui ne cesse de s'écrire

le passé ne disparaît pas 

il demeure présent sous une autre forme



chaque instant 

recueille l'infinité des instants qui l'ont précédé 

et les transforme en une nouveauté irréductible



rien n'est perdu

rien n'est répété

tout devient autrement


la pensée n'est pas pour elle une architecture de concepts

elle ressemble davantage à un fleuve de montagne


elle bifurque rejoint d'autres eaux s'élargit ralentit accélère

épouse les reliefs du réel sans jamais cesser de couler


comprendre consiste moins à définir 

qu'à accompagner le mouvement secret des choses


elle ne sépare pas la science de la poésie


les équations révèlent des harmonies 

que les métaphores pressentent déjà



la rigueur et l'émerveillement appartiennent à 

une même respiration



connaître le monde

c'est aussi apprendre à l'admirer



elle écoute la beauté comme une vérité

elle écoute la vérité comme une beauté


elle  découvre que l'univers ne cesse d'inventer des formes nouvelles 

parce qu'il est lui-même un immense acte de création


chaque être participe à cette création

aussi humble soit-il


rien n'est superflu dans cette lente composition cosmique


elle ne cherche pas une substance cachée

elle cherche les passages

elle ne cherche pas une origine

elle contemple les métamorphoses


et peu à peu 

elle comprend que vivre consiste à participer consciemment 

à cette création ininterrompue



le monde n'est pas un objet devant elle

il la traverse autant que elle le traverse
 

nous devenons ensemble

dans une patience infinie où chaque instant ajoute à l'univers 

une nuance que l'éternité elle-même ne connaissait pas encore


























je serai qui je serai


non ce que

le passé

retient


non ce que

les noms

désignent









je vais

vers un visage

que je ne connais pas

encore


chaque jour

en retire

un voile


l'être

ne s'achève pas

il s'appelle

depuis l'avenir



je serai

qui je serai

comme une source

ignore encore

la mer

et pourtant

marche

vers elle


***





sourions donc

le jour est toujours nouveau


aucune aurore

ne revient


elle invente

sa lumière

sur les mêmes pierres


le vent

ignore

nos lassitudes


l'herbe

recommence

sans mémoire


sourions donc

non parce que

tout est facile

mais parce que

le monde

ne se fatigue jamais

de commencer

et qu'il nous offre

une fois encore

la première heure



***


apprenez à manquer


non de tout

mais à tout

ce qui prétend

vous posséder


le vide

n'est pas

une privation

il est

une ouverture


la source

ne coule

que parce qu'elle

se défait

d'elle-même


apprenez

à laisser

une place

autour de vous

dans vos mains

dans vos jours

dans vos pensées

c'est souvent

ce qui manque

qui respire

le plus

et c'est par cette

absence

que le monde

entre












être amoureux de l'amour 

une expression ambiguë
parce qu'elle peut désigner deux expériences très différentes

dans son sens le plus courant elle décrit une personne qui aime moins un être singulier que l'état amoureux lui-même  elle recherche l'ivresse de la rencontre l'élan la promesse l'intensité des commencements  l'autre risque alors de devenir le support d'un désir plus vaste que lui

mais l'expression peut aussi 
recevoir une signification plus profonde

être amoureux de l'amour ce n'est plus aimer une émotion c'est reconnaître dans l'amour une puissance qui dépasse les individus l'amour n'est plus seulement un sentiment psychologique  il devient une manière d'être au monde



dans une perspective philosophique 

on peut rapprocher cette idée de Platon   dans  Le Banquet l'amour s'élève progressivement de la beauté d'un corps à celle d'une âme puis à la beauté des lois   du savoir   jusqu'à la contemplation de la Beauté elle-même   on n'est plus amoureux seulement d'une personne    on est amoureux de ce que l'amour révèle de l'être












dans une perspective métaphysique 

l'amour devient 
une force d'unification

il est ce qui refuse que le monde soit 
une collection d'êtres séparés

il est l'expérience par laquelle une présence cesse d'être 
un objet pour devenir un mystère

alors être amoureux de l'amour ce n'est pas 
collectionner les passions

c'est demeurer fidèle à cette ouverture qui fait apparaître 
chaque être comme infiniment digne d'attention




être amoureux de l'amour c'est aimer la source
plus encore que le fleuve

l'amour n'est pas seulement un lien 
il est une manière de voir

celui qui aime l'amour cherche moins à posséder
qu'à laisser paraître



l'amour véritable ne demande pas 
qui est à moi 

il demande 
comment être davantage présent 




l'amour est une lumière qui découvre le monde
avant de choisir un visage




être amoureux de l'amour c'est reconnaître 
dans chaque rencontre
une possibilité 
d'infini






être amoureux de l'amour
ce n'est pas aimer un sentiment


c'est aimer 
cette puissance 
silencieuse qui fait que
soudain le monde cesse d'être 
un ensemble de choses pour devenir  
une communauté  
de présences



























Ne désespérez jamais. Faites infuser davantage.
Henri Michaux , Face aux verrous.

Du "Dao" originel
du commencement du réel
des signes célestes
des formes terrestres
des règles saisonnières
de l'examen des choses obscures
des esprits essentiels
de la chaîne originelle
de l'art du maître
des évaluations fallacieuses
de l'équivalence des moeurs
des résonances du "Dao"
de l'inconstance des choses
des paroles probantes
de l'utilisation des armes
montagne de propos
forêt de propos
du monde des hommes
du devoir de se cultiver
de la synthèse ultime


"ô le plus violent paradis"

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