le silence est parfois un chiffre de l'invisible

le silence

parfois

compte

ce que la parole

ignore

un chiffre

sans nombre

gravé

dans l'air

l'invisible

n'a pas besoin

de visage

il laisse

ce signe

muet

que seule

l'écoute

déchiffre

pour Jaspers

la transcendance n'est jamais un objet

on ne peut ni la démontrer ni la posséder

elle se manifeste indirectement 

à travers ce qu'il appelle 

des 

chiffres 

chiffren

un paysage une œuvre d'art une rencontre une montagne,

un silence peuvent devenir des chiffres 

de la transcendance

ils ne prouvent rien

ils indiquent

une montagne n'est pas la transcendance

elle est parfois son écriture

la pensée de Karl Jaspers 

est l'une des grandes philosophies de l'existence du XXᵉ siècle 

elle se distingue de celle de Heidegger par son orientation 

vers la transcendance le dialogue et la quête philosophique 

plutôt que vers une ontologie de l'Être

chez Jaspers

philosopher n'est pas construire un système 

c'est devenir plus lucide sur sa propre existence

Philosopher

c'est se mettre en route

la philosophie n'est jamais un savoir achevé

elle est un chemin

l'homme ne possède pas la vérité 

il la cherche sans pouvoir l'enfermer dans un concept définitif

Jaspers écrit que la philosophie est une activité

une manière de vivre dans le questionnement

la vérité n'est pas un objet 

elle est un mouvement de l'existence

personne n'accède seul à son existence

la véritable communication n'est pas l'échange d'informations

elle est rencontre d'existence à existence

la parole authentique transforme les deux interlocuteurs

*

10 

fragments 

dans un esprit jaspérien

l'existence commence là où cesse l'explication

une limite est une porte qui refuse de s'appeler porte

la transcendance ne répond pas elle appelle

le silence est parfois un chiffre de l'invisible.

philosopher c'est apprendre à demeurer dans la question

la vérité ne possède personne

l'homme n'habite jamais entièrement ce qu'il connaît

toute montagne peut devenir un signe, aucune ne devient une preuve

la communication véritable est une naissance réciproque

nous ne sommes 

pas enfermés dans le monde 

nous sommes ouverts à plus que le monde

écoute la flûte de roseau se plaindre

et discourir de la séparation 

depuis que l’on m’a coupé de la roselière
à travers mes cris hommes et femmes se sont plaints
je veux un cœur déchiré par la séparation
pour y verser la douleur du désir
quiconque demeure loin de sa source
aspire à l’instant où il lui sera à nouveau uni
moi je me plains en toute compagnie
je me suis associé à ceux qui se réjouissent comme à ceux qui pleurent
chacun m’a compris selon ses propres sentiments
mais nul n’a cherché à connaître mes secrets
mon secret pourtant n’est pas loin de ma plainte
mais l’oreille et l’œil ne savent le percevoir

le corps n’est pas voilé à l’âme ni l’âme au corps
cependant nul ne peut voir l’âme
le son de la flûte est du feu et non du vent 
que s’anéantisse celui à qui manque cette flamme
c’est le feu de l’amour qui est dans le roseau
c’est l’ardeur de l’amour qui fait bouillonner le vin
la flûte est la confidente de celui qui est séparé de son ami 
ses accents déchirent nos voiles
qui vit jamais un poison et un antidote comme la flûte ?
qui vit jamais un consolateur et un amoureux comme la flûte ?
la flûte parle de la Voie ensanglantée de l’Amour
elle rappelle l’histoire de la passion de Majnun
à celui-là seul qui a renoncé au sens est confié ce sens 
la langue n’a d’autre client que l’oreille

Mawlana Rûmî

***

écoute la flûte de roseau se plaindre

ces mots ouvrent le Masnavi du grand poète 

mystique persan 

Jalal ad-Din Rumi

la flûte de roseau ney 

y devient le symbole de l'âme humaine

écoute la flûte de roseau se plaindre

écoute 

la vérité commence par une disponibilité

la flûte de roseau ne chante pas sa propre musique

elle ne possède qu'une voix de manque

si elle se lamente 

c'est parce qu'elle a été coupée du roseau dont elle provenait

son chant est la mémoire d'une origine

ainsi en est-il de l'homme

chaque être porte en lui la nostalgie d'une unité perdue

ce que nous appelons désir

amour quête ou inquiétude n'est peut-être que l'écho 

de cette séparation première

la plainte de la flûte n'est pas un désespoir 

elle est le souffle même de l'espérance

sans la coupure

il n'y aurait ni musique ni prière

le roseau vidé devient un instrument 

parce qu'il est traversé par un souffle qui n'est pas le sien 

de même

l'être humain devient pleinement lui-même 

lorsqu'il cesse de ne vouloir parler qu'en son propre nom 

et consent à laisser passer un souffle 

plus vaste que lui

la plainte de la flûte est donc un chant de retour

elle rappelle que toute existence est un exil

mais aussi que toute nostalgie authentique est déjà 

une direction vers la demeure intérieure

écouter la flûte

c'est apprendre que la blessure peut devenir musique

que le manque peut devenir présence

et que le silence d'où naît le souffle est peut-être 

la voix la plus proche de l'Infini

une pensée étrange qui suscite l'étonnement

elle commence  là où les évidences cessent d'être évidentes elle ne se satisfait pas de ce qui apparaît mais interroge ce qui rend toute apparition possible elle demande non pas seulement ce qui est mais pourquoi il y a de l'être plutôt que rien

son étrangeté ne tient pas à son obscurité mais à son exigence elle renverse le regard ordinaire là où l'habitude voit des objets familiers elle découvre une énigme l'arbre la pierre le ciel le temps la conscience jusqu'au plus humble instant deviennent des questions infinies

depuis les Grecs la philosophie naît du thaumazein de l'étonnement cet étonnement n'est pas une simple surprise  il est l'expérience d'une profondeur insoupçonnée du réel il suspend le cours des certitudes et ouvre un espace où la pensée cesse de posséder le monde pour se laisser instruire par son mystère

la pensée métaphysique est ainsi une pensée du seuil elle habite l'intervalle entre le visible et l'invisible entre ce qui se montre et ce qui demeure en retrait elle avance sans jamais prétendre épuiser son objet car ce qu'elle cherche est précisément ce qui excède toute représentation

elle est étrange parce qu'elle rend étrange le plus quotidien elle nous fait éprouver que l'existence elle-même est un événement improbable que le simple fait qu'il y ait quelque chose est plus mystérieux que tous les phénomènes particuliers

l'étonnement métaphysique n'est donc pas l'ignorance  il est une forme supérieure de connaissance plus la pensée approche de l'origine plus elle découvre que le réel est inépuisable elle ne clôt pas les questions  elle les approfondit jusqu'à ce qu'elles deviennent une manière d'habiter le monde

ainsi la métaphysique n'est pas seulement une discipline philosophique  elle est une disposition de l'esprit elle apprend à demeurer devant l'être avec une disponibilité silencieuse où la pensée cesse de vouloir dominer pour consentir à recevoir dans cet étonnement se tient peut-être la plus haute forme de la sagesse 

savoir que le mystère  n'est pas ce qui manque 

encore à la connaissance mais ce qui 

accompagne toute connaissance 

véritable

le pain 

est une pierre 

qui a appris à nourrir

une porte fermée 

continue d'ouvrir une maison

l'ombre marche toujours du côté de la lumière

le vent connaît les arbres par leur nom de feuilles

l'eau ne se fatigue jamais de devenir rivière

le ciel 

ne tombe 

que dans les yeux

la montagne 

est une lente manière de tenir 

debout

chaque pierre est plus âgée que notre mémoire

le silence n'attend personne et reçoit tout le monde

une chaise 

vide 

est encore une présence

la poussière est la patience des choses

le feu éclaire davantage ce qu'il ne brûle pas

une fenêtre est un mur qui a changé d'avis

les chemins savent plus de pas que les voyageurs

l'aube 

ne répète jamais 

le même matin

le froid rend l'air visible

le lac est un regard qui ne cligne pas

le sommeil 

continue 

de penser sans nous

un arbre est une poignée de terre levée vers le ciel

les nuages

pratiquent l'art de disparaître

la neige fait du bruit en devenant silence

une pierre 

ne connaît pas 

l'impatience

le vide est souvent ce qui tient le plus

le dehors commence à l'intérieur du regard

la lumière n'a besoin d'aucune preuve

une route 

attend moins les voyageurs 

que leur départ

le vent 

ne passe jamais 

deux fois dans la même feuille

le présent est toujours arrivé avant nous

le monde n'est ancien que pour ceux qui ne le regardent plus

chaque chose 

ordinaire 

est 

un étonnement 

devenu 

habitude

l'homme du cinquième jour

avant lui

la lumière

les eaux

la terre

les arbres

les astres

les poissons

les oiseaux

tout était déjà

à sa place

il vient

après

non pour achever

mais pour recevoir

un monde

qui le précède

l'homme du cinquième jour

marche encore

dans une création

qui n'attend rien

de lui

sinon

qu'il regarde

qu'il nomme

sans posséder

qu'il habite

sans épuiser

il est moins

le maître

que le témoin

celui

qui découvre

que chaque pierre

chaque souffle

chaque lumière

étaient là

avant son premier regard

et qu'il lui appartient

non d'ajouter

au monde

mais de répondre

par sa présence