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Simon Hantaï


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Les plis 
de Simon Hantaï

comme ceux du Tintoret

montrent l'envers de la peinture 

 Derrida 































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skrt

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OM TAT SAT
OM ! ceci est l'être !
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OM NAMO NÂRÂYANÂYA
OM ! Honneur à Dieu dans l'homme !
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OM MANI PADME HUM
OM ! joyau du Lotus !
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ICI

ÖSEL

lumière claire

TROIS

ÉVEIL RÊVE SOMMEIL PROFOND

trois états de conscience

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trois courbes
un demi-cercle et un point
un tout fermé
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les trois courbes sont reliées entre elles
s' engendrent mutuellement
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Seul le point et le demi-cercle sont indépendants
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C'est le point qui domine tout

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Superbe livre que Poèmes de Jean de la Croix des Édition Ivrea
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Gracieusement offert par l'éditeur au mois de mai 2000 à Paris.

Ma reconnaissance et un chaleureux merci pour ce bien précieux

Roger Lewinter :
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Jean de la Croix, sur trois cantiques qui lui étaient venus - " ô flamme d'amour vive ", " en une nuit obscure ", " où t'es-tu caché " -, composa son oeuvre mystique - la montée du mont Carmel, la Nuit obscure, le cantique spirituel, la Vive Flamme 'amour -, en exégèse, traitant chaque mot de ces vers comme une parole révélée, au même titre, exactement, qu'un verset de l' Ancien et du Nouveau Testament. Cette donnée " étrangère " du poème est la première paradoxalement, à disparaître dans une traduction, le traducteur, par souci de correction de la langue, sacrifiant le phrasé, " un ne sais quoi qui se trouve d'aventure " dont l'irruption suspend le " je " comme tout pronom, même impersonnel

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Ainsi des traductions françaises de Jean de la Croix, depuis celle, en vers français, des trois cantiques par le père Cyprien, en 1642, rééditée en 1917 et découverte alors par Valéry qui en 1941, la célébra dans une préface à une nouvelle édition, à l'origine peut-être de la floraison, entre 1941 et 1951, de traductions des poèmes, toutes approximatives

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A l'exception de cette version française de Benoît Lavaud, d'abord publiée par quatre fragments dans le deuxième cahier, de poésie, des cahiers du Rhône, à la Baconnière, Neuchâtel, en 1942, puis intégralement la même année encore, mais singulièrement tombée, ou jetée, dans l'oubli puisqu'elle n'est mentionnée dans aucune des bibliographies courantes de Jean de la Croix, alors qu'elle est exemplaire par un détail en tout cas : le renoncement , souvent pratiqué depuis Mallarmé mais qui prend tout son sens ici, à la ponctuation, respiration convenue dont le poids, personnel, assourdit ce qui, dans le poème, parle et, présence d'inspiration, se sait par la scansion du coeur.

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Table & Indice
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en une nuit obscure
où t'es-tu caché
ô flamme d'amour vive
j'entrai où ne savais
je vis sans vivre en moi
dans un amoureux élan
un pasteur seul est en peine
je sais bien moi la fontaine
en le principe demeurait
en cet amour sans mesure
une épouse qui t'aime
qu'il soit fait dit le père
en cette bonne espérance
en ces prières et d'autres
puisque le temps était venu
lors il appela un archange
quand fut arrivé le temps
sur les bords des fleuves
sans appui et avec appui
pour toute la beauté
du verbe divin
somme de la perfection
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en una noche oscura

a donde te escondiste

oh llama de amor viva

entréme donde no supe

vivo sin vivir en mî

tras de un amoroso lance

un pastorcico solo esta penado

que bien sé yo la fonte

en el principio moraba

en aquel amor immenso

una esposa que te ame

hagase pues dijo el padre

con esta buena esperanza

en aquestos y ostros ruegos

ya que el tiempo era llegado

entonces llamo a un archangel

ya que era llegado el tiempo

encima de las corrientes

sin arrimo y con arrimo

por toda la hermosura

del verbo divino

suma de la perfeccion

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Copie du dessin du

Mont Carmel réalisé par Saint Jean de la Croix

transcrit en français par André Bord