les gouttes d'eau 

comme 

des oiseaux migrateurs qui prennent leur vol tous ensemble 

descendaient à rangs pressés 

du ciel 

elles ne se séparent point

elles ne vont pas à l'aventure pendant la rapide traversée

mais chacune tenant sa place 

attire à elle celle qui la suit 

et le ciel en est plus obscurci qu'au départ 

des hirondelles

nous nous réfugiions 

dans le bois ....

la révélation

essentielle 

du désir 

c'est que lorsque l'objet est 

possédé 

il n'est plus désiré 

dans la recherche 

il y a 

cette tendance 

de l'objet 

une fois possédé 

à se retirer à nouveau 

et alors là

l'objet est désiré à nouveau 

et ainsi de suite parce que l'expérience se reproduit un certain nombre de fois et on fait l'expérience répétée presque scientifique du fait que le désir mimétique est avant tout désir de la distance désir de l'absence désir de ce qui ne se donne pas

ma recherche...

un ensemble 

extraordinairement complexe et serré

purement interne

avec 

des courants et 

des contre-courants comme ceux 

de la mer

l'océan est plus humide aujourd'hui

le vent et les nuages 

sont actifs

tout être aimé

même dans 

une certaine mesure tout être

est 

pour moi comme 

Janus

remarquez que le résultat sera çà et là 

une ligne

mais

même pour dire

 

un 

mot d'

une chose 

et quelquefois même n'en pas parler du tout

j'ai besoin 

de m'en saturer indéfiniment

les échardes pénètrent et s’interpénètrent

 

elles creusent 

des galeries 

de résistance loin 

des chemins balisés 

des tentations 

de devenir courtisan pour obtenir 

du pouvoir 

elles sont 

des paroles qui alertent

 

et maintenant dans le panorama qui s’agrandit encore c’est P. que je distingue pointant le fait que nous avons inventé l’idolâtrie des païens parce que notre forme d’esprit est idolâtre 

il parle d’une  faute de mystique  dans l’Occident laquelle se situe pour lui à la jonction du paganisme et du christianisme  

pour expliquer

 

un tel désastre 

un désastre mystique, 

un désastre de mystique il faut qu’

une faute 

de MYSTIQUE ait été 

commise

face à ce constat il s’agissait pour P. 

de renouer avec le mystère 

du paganisme 

au-delà 

de l’opposition 

du chrétien au païen

il y a 

un troisième terme  

l’inchrétien 

ce qui est inchrétien c’est qu’une certaine religion chrétienne ait refusé de retrouver ses sources dans le paganisme entendu comme 

cette haute figure 

de l’habitation 

sur terre 

au sein même de la culture occidentale existent ces poussées qui refusent la suffisance s’en évadent tentent de refaire les liens vitaux où la terre peut respirer

le Même 

domine et colonise en imposant sa Raison dans l’Histoire 

faisant passer toute résistance pour 

un état d’inculture 

dans ce réductionnisme satisfait et totalitaire 

une maladie s’installe

progresse

la marchandisation du monde exacerbée par les langages technologiques en est la forme actuelle s’immisçant dans chaque détail du quotidien et faisant de chacun un collaborateur actif par sa seule docilité à consommer et à se conformer aux règles dictées

 

le désert croît 

emportant tout ce qui permet à la vie 

de se refaire 

dans 

une zone sablonneuse 

éclairée en partie 

par le soleil 

un enfant émergeant de la partie ombrée court derrière un ballon rouge dans un parc où apparaissent au loin dans une partie verdoyante deux personnages féminins en robe longue l'une blanche l'autre bleue

à remarquer l'absence de ciel dans ce tableau d'une scène ensoleillée seules les couleurs blanche et bleue des femmes au loin évoquent le ciel et ses nuages

huile et bois sur carton

Paul Savioz est un jeune homme qui s'ennuie sur ses rives natales du Léman. En quête d'incandescence et d'aventures intérieures, il s'en va terminer ses études à Paris. Il y découvre et le ciel et l'enfer, mais tarde à comprendre qu'il lui faudra une fois choisir, pour sa perte ou son salut, entre ces deux royaumes. 

Beaucoup de temps et beaucoup de rencontres lui seront nécessaires pour se souvenir de ceci que la vie humaine a peut-être un sens, et qu'il n'est pas dans la nature de l'homme de se contenter du monde ni du temps. Justin, d'abord, le compagnon d'errances, étudiant en philosophie, l'ami, le frère ; Guillaume, ensuite, l'excentrique catholique tout imprégné de réminiscences du Grand Siècle ; et les femmes, bien sûr : Françoise, d'abord, la flamboyante Françoise, mystique ou bigote, la chose est difficile à débrouiller, scintillante dans le ciel comme la vie parisienne sur la terre ; et puis Emilie, non plus à Paris mais de nouveau en Suisse, douce, pensive et sombre, qui ne croit plus à rien mais s'en désespère. D'égaré, Paul Savioz deviendra guide alors, digne ou indigne, de celle dont il aimerait qu'elle le rejoignît sans que lui-même se perdît dans cette nuit où il l'entrevoit, passante éperdue de l'ombre. Mais n'est-il pas présomptueux d'espérer sauver quiconque ? L'amour des hommes suffit-il à rendre l'espérance ? 

Si La Chasse au Cerf est un roman d'amour, c'est d'un amour absolu. Car le roman n'a pas aujourd'hui d'autre tâche que de rappeler à l'homme qu'il n'est pas de fuite possible ni devant l'infini de son âme, ni devant l'éternité de ses destinées.

derrière la pierre il sentait et presque voyait l’âme multipliée grouillante fourmillante de l’ancestrale cité centre du monde où toutes les eaux confluaient de l’esprit humain imprégnant les rues les murs et les parcs

Paris suait l’art  il transpirait la mémoire des grands hommes et d’entre ses carrefours exsudait la présence indubitable des chefs-d’œuvre que l’on y avait fabriqués

étonnement

rareté 

événement 

nous avons vu paraître ces derniers jours 

un roman  

un véritable et beau roman

construit 

puissant 

pensant 

une architecture d’un haut millier de pages 

peuplée de personnages qui vivent et dont s’impose 

chacun des visages 

un roman total ...