la manière de se tenir qui est celle

par exemple

de l’oiseau qui chante

nous l’appelons

chanter



la manière de se tenir de l’étant 

qui est

nous l’appelons

être












traduire 
n’est pas simplement 
échanger 

une langue étrangère 

contre notre propre langue

mais

est ce mouvement

qui tra-duit

qui vous trans-porte 

avec

la puissance originale de votre langue

à vous

au cœur de la réalité du monde

qui se fait connaître dans la langue

étrangère





il faut bien garder à l’esprit

ceci 

il suffit déjà

et 
seulement
qu’

un questionnement 

s’inquiète de l’être

pour que l’être soit trouvé




mettre ainsi en question

rien qu’à ce titre

vous apporte la trouvaille essentielle

et 
l’être ne 
demeure cette trouvaille 
que pour autant 

et 
aussi longtemps 
qu’

une question persiste 
à s’enquérir 
de lui


seulement pendant ce temps

il  l’être  y a être !



car 

le même est aussi bien percevoir 

qu’être



le 

commencement de la philosophie 

occidentale

d’

Anaximandre 

et de 

Parmènide

la question 

ne sera plus de savoir 

si quelque chose est permis ou non 

dans la pensée

mais d’y permettre toujours 

quelque chose

on 

est dérouté d’abord

tout est nouveau 

ici

les idées 

le style le ton 

la coupe des phrases et jusqu’au dictionnaire 

elle prend 

tout à contre-pied 

elle violente 

toutes les expressions et les choses

chez elle 

les paradoxes sont fondés en principe

le bon sens 

prend la forme de l’absurde 

on 

est comme transporté 

dans 

un monde inconnu 

les habitants 

marchent la tête en bas

les pieds en l’air en habits d’arlequin

de grands seigneurs et de maniaques 

avec 

des contorsions

des soubresauts et des cris 

on 

est étourdi douloureusement 

de ces sons excessifs et 

discordants 

on 

a envie de se boucher les oreilles 

on 

a mal à la tête 

on 

est obligé de déchiffrer 

une nouvelle langue

ce

cordon de phrases 

est 

un fil d’Ariane 

parce que 

je suis 

dans 

un labyrinthe

incomparablement plus déroutant 

que le palais de 

Crête

il 

s’augmente à mesure que 

je le parcours

il 

se déforme à mesure que 

je l’explore

ainsi

même en moi 

quelque chose a traversé 

ces saisons sans croître ni s’abolir 

l’

alluvionnement 

des heures a réservé certains espaces 

témoins

et 

tandis 

que 

je déambule

cherchant la raison de moi-même

dans ce terrain vague que je suis devenu

tâtonnant sur d’énormes masses de dépôt

tout d’un coup 

je trébuche 

au 

bord

d’

une faille au fond de laquelle 

le sol 

ancien est resté nu 

mesurant alors l’épaisseur 

de cette matière 

qu’il faut 

que 

je sonde et tamise

afin 

de 

retrouver 

des assises et des fondations

l’emploi du temps

la métaphysique

recherche rationnelle 

ayant pour objet la connaissance de l'être 

esprit nature Dieu  matière…

des causes 

de l'univers et des principes premiers 

de la connaissance

n’est proprement elle-même 

que lorsqu’elle dépasse 

le concept

ou du moins 

lorsqu’elle s’affranchit des concepts raides 

et tout faits 

pour créer des concepts bien différents 

de ceux que nous manions 

d’habitude

je veux dire 

des représentations souples

mobiles

presque fluides 

toujours prêtes à se mouler 

sur les formes fuyantes 

de l’intuition

la grande erreur est de croire qu’on pourrait 

en restant sur le même terrain

trouver derrière le mot 

une chose

ou 

il n’y a pas 

de philosophie possible 

et toute connaissance des choses 

est 

une connaissance pratique 

orientée vers le profit à tirer 

d’elles

ou 

philosopher consiste 

à se placer dans l’objet même par 

un effort d’intuition

mon esprit 

peut s’installer 

dans 

la réalité mobile

en accepter la direction sans cesse 

changeante

philosopher 

consiste à  invertir 

la direction habituelle du travail 

de la pensée

H.B

ce réel 

petit-bourgeois

le plus étroit qu’aucune société ait pu définir 

a tout de même sa philosophie 

c’est 

le  bon sens 

ceci se trouve chez Barthes

dans 

l’article des Mythologies 

quelques paroles de monsieur Poujade

où l’on trouve 

une analyse brève mais acérée non de ce qu’est 

le bon sens 

mais de ce que suppose en appeler 

à celui-ci  

c’est-à-dire de facto 

s’en prétendre le garant

suggérer qu’on le possède en propre

à la manière 

d’

un appendice physique glorieux

un organe particulier de perception

qui de plus puisque se présentant comme épousant tout le programme qui s’articule selon lui ne laisse de place à rien d’autre  exclut tout autre possible  

l’appel au bon sens est foncièrement totalitaire

et implique  

sous l’évidence de son discours 

tautologique  

le refus de l’altérité  

la négation du différent 

le bonheur de l’identité 

l’exaltation du semblable

le bon sens

bouche toutes les issues dialectiques

définit 

un monde homogène

où l’on est chez soi à l’abri des troubles 

et des fuites du 

rêve  

entendez 

d’

une vision 

non comptable des choses

dans 

le chemin sa reprise la descente

et travaux en cours



dans

une autre forme de l'eau



dans 

le temps accordé au rituel déjà



dans

chaque corps






dans

un fragment de dieu liquide



dans 

le vieux monastère et les bruits de langue

le mélange des voix et des sonorités

la marche



dans

les proportions du silence




dans 

les rues au milieu des trafics



dans 

le parcours en accéléré



dans 

la course pour

l’attente au milieu des fonctionnaires



dans 

l’entour des bâtiments où

une escapade improvisée devient

une évocation filmique



dans 

la suspension de la gravitation



dans 

la traversée

son coucher de soleil



dans 

les discussions en résumé de vie

jusqu’à l’angle d’

une rue

décrire 

ce qui est en jeu dans nos perceptions visuelles 

plutôt que d’en décrire 

l’objet

guette mobile 

sans dire

perçois tout 

prends l’apparition ou viens et

je

nomade

débute comme brute et je suis

suis : 

observation de la transformation 

de toutes sensations physiques en émotions totales

vite saisies

impossible que jaillit

utiliser

pour y parvenir 

une écriture diffractée 

en forme de mosaïque

avec des phrases hachurées usant d’

une syntaxe disjonctive

reprise de jour à l’identique

chaque

où s’exerce

vide

l’emploi du temps

semblable au quotidien

A 

jusque nuit

m’échappe au désœuvrement

structure le vide en découpes d’heures 

comme régule le similaire

sécable 

s’occuper s’éprouve en anecdotes 

assume le rythme 

biologique et les affaires courantes 

ajout : 

l’impulsion surmonte 

l’insomnie habituelle 

le soir

en acte réflexe

accepte à toutes

invites externes où

par l’accumulation calorifique

défile : 

de jambes dénude 

et le plaquage des décolletés 

d’épaules serties de débardeurs 

si résiste aux nombrils encadrés autonomes 

l’imagination augmente que

dans chaque fête

se rencontre la fatale

en dépit, 

le jour invective à haute voix  

la maladie de la Tourette 

celle : 

du motif Albertine, 

adoucie à la résurgence de celui : 

la perte

lent, 

Éric Suchère

Le Bleu du ciel

anthère 

partie terminale 
de l'étamine qui renferme le pollen

antienne

refrain liturgique repris 
par le chœur entre chaque verset d'un psaume

chose 
que l'on répète que l'on ressasse

atone 

qui manque de tonicité
qui manque de vitalité d'énergie













petite planète boule de cristal

qui 
raconte 
l'histoire 
d' 

un feuilleté de poussière


à 
partir 
d'

une étoile qui meurt

le fer 
devient 
la poussière 
qui s'agglomère 
pour former 

une planète solide




les multiples facettes
de la personnalité de l'histoire se mêlent


un couteau

évolue 
pour s'adapter 
à

une nouvelle forme



le bassin naturel
s'étale dans les deux directions depuis
l'homoncule

petit être 
vivant à forme humaine
que les alchimistes prétendaient fabriquer

et d'

un bond 

jusque vers Pluton

vers la mort et la régénération





dans cet horlogerie 

entremêlez le bassin et les étoiles pour former

le motif de la paléontologie et

du temps




il existe

en paléontologie

science des êtres vivants ayant existé sur la Terre 
aux temps géologiques fondée 
sur l'étude des fossiles


une loi

selon laquelle

l'ornementation et la complexification

précèdent l'extinction

le cœur synthétique

Adélaïde vient de rompre 

après des années de vie commune 

alors qu’

elle s’élance sur le marché de l’amour

elle découvre avec effroi 

qu’avoir quarante-six ans est 

un puissant facteur 

de décote à la bourse des sentiments

obnubilée par l’idée de rencontrer 

un homme et de l’épouser au plus vite

elle culpabilise de ne pas gérer sa solitude comme 

une vraie féministe le devrait

entourée de ses amies 

elles-mêmes empêtrées dans leur crise existentielle

elle tente d’apprivoiser le célibat

tout en effectuant au mieux son travail dans 

une grande maison d’édition 

en seconde partie de vie 

une femme seule fait ce qu’elle peut 

les statistiques tournent dans sa tête et 

ne parlent pas en sa faveur  

il y a 

plus de femmes que d’hommes 

et 

ils meurent en premier

9782021425451

*

des jours sauvages

tandis qu’

une grippe foudroyante ravage l’Europe

une centaine de personnes 

montent à bord d’

un ferry pour fuir le continent

pris dans 

une tempête

les passagers font naufrage sur 

une île inconnue

il faut construire 

un radeau pour repartir

mais certains prennent goût à cette vie nouvelle 

ils veulent rester 

et protéger à tout prix 

le secret de leur présence ici

un conflit couve 

les passions s’exacerbent

alors que sera bientôt commis l’irréparable 

le ciel et l’horizon demeurent vides  

sont-ils les derniers survivants 

?

9782021460070

19

les mains s'agitent comme des lutins


20

la lumière me parvient d'un lieu caché


21

elle cherche un mode hygiénique 


22

la vie déconcerte les coins obscurs


23

découvre d'étranges majuscules





24

les pierres seront comme tes seins


25

mon visage me regarde


26

la lumière joue à la nuit


27

j'interpelle le silence