Lionel André / promenades / randonnées / arts / littératures / air du temps
solitaire comment se divertir
marcher observer écrire quelques lignes
la solitude devient
un espace
lire apprendre quelque chose langue musique dessin
la solitude devient
attention
rester sans but précis écouter respirer laisser venir
la solitude devient
profondeur
parfois
ne rien faire suffit
le temps passe et tu le sens passer
je serai maître du silence sans jamais le posséder
il m’échappera comme une mer sans rivage
et dans son immensité tranquille il dira
que régner c’est savoir ne rien retenir
faire du souvenir une seconde vie
comment égaler la vie à sa mémoire
laisser la mémoire achever ce que la vie commence
comment faire entrer les choses dans les choses
cette question
qui témoigne pour le témoin
est
une des plus profondes
de la pensée spirituelle et poétique moderne
elle interroge la limite de toute parole humaine face à la vérité
Paul Celan
dans son contexte la phrase désigne l’impossibilité de rendre compte de l’expérience absolue la douleur la mort la perte car même celui qui voit celui qui sait ne peut se porter garant de sa propre parole
le témoin est celui qui a vu ce que nul ne devrait voir mais pour que son témoignage soit reconnu il faut encore un autre regard une écoute un relais or ce relais manque toujours la parole reste suspendue dans le vide entre le silence et la mémoire
réflexivité de la conscience
qui peut garantir la vérité de celui qui affirme
à quel point le sujet parlant
n’est-il pas lui-même pris dans ce qu’il veut attester
le témoin pourrait être l’âme
celui qui témoigne pour elle le divin en elle-même
le point silencieux qui voit tout sans parler
la source de la parole
avant la parole
n'étant plus humain
pourquoi devrais-je faire semblant d'être humain
ou revêtir des vêtements
fragiles
j'ai connu des hommes et des hommes
mais jamais aucun
n'est devenu
une essence plus libre
ni n'est devenu
un élément
aussi simple que ce que
je suis
la brume
s'échappe du miroir
et je vois
voir
le monde des formes est balayé en dessous
la tourmente est devenue visible sous notre paix
et nous qui sommes devenus sans forme
nous élevons au-dessus
les fluides intangibles qui ont été les hommes
nous ressemblons
à des statues autour desquelles
une base élevée
une rivière débordante est devenue folle
dans
nous seuls l'élément
de calme
n'être pas compris
c'est le mot
d'un fou
est-il si mauvais de n'être pas compris
*
la similitude
de nature
entre
l'homme et la Nature
est
isomorphe
à celle entre
l'espace et le temps
se dit de deux ensembles en correspondance biunivoque ou bijective munis chacun d'une loi de composition interne de telle façon que ces lois appliquées à des éléments correspondants donnent pour produit des éléments correspondants
nos deux espaces se correspondent point à point
ils peuvent être transformés l'un dans l'autre
ils sont isomorphes
se dit
d'une correspondance qui
d'un élément
d'un premier ensemble fait passer à un seul élément
d'un second et réciproquement
Leibniz
un beau jour de l'an 1714 posa cette question hypnotique
pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien
et ajoutait-il alors que le rien est plus simple et plus facile que n'importe quelle chose comment se fait-il que le néant n'ait pas gagné la partie définitivement
Heidegger
la question Pourquoi donc y a-t-il l'étant et non pas plutôt rien s'impose à nous comme occupant le premier rang d'abord parce qu'elle est la plus vaste ensuite parce qu'elle est la plus profonde enfin parce qu'elle est la plus originaire c'est la question qui s'étend le plus loin.
pourquoi l'univers plutôt que rien
si l'Univers contient quelque chose plutôt que rien c'est grâce à un déséquilibre originel Au commencement il y a 13,8 milliards d'années le Big Bang aurait dû produire autant d'antimatière que de matière
Comme par effet miroir les antiparticules sont les jumelles opposées des particules
dans le contexte philosophique occidental le néant est un concept d'absence ou de nullité absolue directement et indissociablement lié à la notion d'être Il est envisagé comme le négatif de l'être
Nietzsche pense que tous les idéaux qu'ils soient religieux philosophiques ou politiques ont la même finalité celle d'inventer un au-delà meilleur que l'ici-bas et d'imaginer des valeurs transcendantes
Nier le vrai réel au nom de fausses réalités au lieu de l'assumer et de le vivre tel qu'il est
la pensée de Nietzsche s'oppose à cette hiérarchisation traditionnelle du corps et de l'âme L'aspect novateur et particulier à la pensée de nietzschéenne vient surtout de sa remise en question de cette division entre corps et âme
est-ce que le rien est quelque chose
selon le contexte de son emploi
rien est
soit le néant
soit quelque chose
soit le vide
même si rien ne désigne rien
il peut designer
une action non faite
il n'a rien fait
quelle est la différence entre le vide et le néant
le vide et le néant sont différents car penser le vide c'est le penser dans un certain volume alors que le néant peut être défini sans faire référence à l'espace
Bergson
disait que le néant
n'est pas pensable car rien qu'en le pensant
on le détruit
c'est une idée destructrice d'elle-même
je défendrai la thèse selon laquelle pour Socrate vivre une vie philosophique signifie vivre en considérant que la raison entendue comme la faculté de raisonnement et d'analyse en vue de la vérité sur toute chose est notre faculté la plus haute et la plus essentielle
?
en animant le tambour
la peau tendue d’un animal mort
est la monture
est le voyage
le tourbillon doré
elle conduit
là
où les herbes rugissent
où les joncs gémissent
où même une aiguille ne pourrait s’enfoncer dans l’épaisseur du gris
principes de la nature et de la grâce
question hypnotique
Pourquoi y a-t-il ....quelque chose plutôt que rien
le rien
est plus simple et plus facile que n'importe
quelle chose
comment se fait-il que
Rien n'ait pas gagné la partie
définitivement
certainement insoluble
elle en montre
le caractère dépassé voire inepte
elle indique
ce que la métaphysique a d’inévitable
de nécessaire voire
d’ultime
elle est un nœud
elle s'impose
à nous comme occupant le premier rang d'abord parce qu'
elle est la plus vaste
ensuite parce qu'
elle est la plus profonde
enfin parce qu'
elle est la plus originaire
c'est la question qui s'étend le plus loin
Rien ne peut-être rien
*
fameux démon
une intelligence qui à un instant donné connaîtrait toutes les forces dont la nature est animée et la situation respective des êtres qui la compose embrasserait dans la même formule les mouvements des plus grands corps de l'univers et ceux du plus léger ...
*
le grand firmament au-dessus
l'espace déplié résidait avec la première aube
puis
la lune jaillit
l'atmosphère
au-dessus résidait avec le ciel scintillant
puis
le soleil jaillit
les problèmes
du temps et de l'espace
l'espace contre
le temps l'espace distordu par
le temps
le temps vu comme espace et l'espace comme
le temps
l'espace
enfin
rompant avec le temps
dans le triomphe ultime et tragique
de la réflexion humaine
je meurs
donc
je suis
*
hypothèse
une question
est-il possible
de penser
un système herméneutique
qui intègre la possibilité
d’
un non-sens
la possibilité
d’
une parole sans expression
d’
un bruissement de la langue
d’
un cœur asémantique des langues
qui se libère
matériellement du poids du sens autrement dit
la possibilité
d’
une puissance asémantique des langages
la signification la puissance du sens est une question de moyens d’instrumentalisation du contenu des langages donc une instrumentalisation du plaisir et de la jouissance de toute appréhension linguistique
qu'est-ce qui fait que quelque chose
possède
une valeur cognitive
comme épistémologue
elle considère
une valeur supérieure
à la poursuite de la connaissance
l’âme
de la jeune Qian quitte son corps
laquelle est la vraie Qian
?
si
vous êtes éveillé à la vraie réalité
vous comprenez qu’entrer
dans sa coquille ou en sortir c’est être comme
un voyageur
qui entre ou sort de l’auberge
si cela
n’est pas encore clair
surtout ne courez pas en tous sens
lorsque soudain
la terre l’eau le feu et le vent
se désagrégeront
vous serez comme le crabe
tombé dans l’eau bouillante
qui agite ses pattes en tous sens
à ce moment-là
n’allez pas dire
que je ne vous aurai pas prévenu
lune et nuages
identité
ruisseaux et montagnes
différence
tous sont bénis
dix mille fois bénis
!
ils sont Un
ils sont deux
!
