la capacité d'accélérer le temps 

est 

la condition 

fondamentale 

de notre perception

cette idée signifie que notre perception du monde 

dépend de la manière dont nous modulons intérieurement le temps 

percevoir c’est accélérer ralentir découper le flux continu du réel 

en instants distincts que notre esprit peut saisir 

sans ce pouvoir d’accélération 

tout serait trop lent trop vaste pour être perçu

le temps n’est pas une donnée objective mais 

un mouvement de la conscience 

en accélérant le rythme intérieur 

nous rendons le monde perceptible 

nous le faisons apparaître par contrastes et successions 

c’est cette capacité à contracter le devenir 

à en extraire des formes qui fonde notre expérience du réel

ainsi percevoir 

c’est transformer le flux du temps en figures présentes 

notre conscience agit comme un prisme 

elle condense l’écoulement en image en pensée en émotion 

le monde que nous voyons n’est donc pas seulement 

celui du dehors mais 

le résultat de la vitesse intérieure de notre regard

on 

n'adhère 

jamais mieux 

à la poésie qu'au moment 

où l'on adhère mentalement 

sans s'en absenter une seconde à 

tout ce que l'on 

voit

l'idée du bonheur 

est 

la conséquence 

d'une large 

vue

cette formule suggère que le bonheur véritable ne naît pas d’un plaisir passager ni d’une satisfaction immédiate mais d’une vision élargie de la vie et de soi 

une large vue c’est la capacité de voir au-delà de ses désirs étroits de ses peurs ou de ses jugements c’est embrasser le monde dans sa totalité avec lucidité et bienveillance

celui qui voit largement comprend que la joie et la douleur font partie du même tissu que rien n’est à rejeter et que chaque instant porte sa valeur propre 

le bonheur n’est plus alors un objectif à atteindre mais 

une conséquence naturelle d’une conscience ouverte 

voir largement c’est voir clairement sans préférer ni fuir 

c’est reconnaître l’unité sous la diversité 

la continuité sous le changement

ainsi l’idée du bonheur se révèle comme une paix intérieure 

née de la compréhension et non comme la recherche 

de conditions favorables 

elle surgit quand le regard embrasse tout 

sans exclure rien

lorsque je veux penser je vois

pessoa 

que tous les dieux me conservent jusqu'à l'heure où disparaîtra mon aspect actuel la notion claire la notion solaire de cette réalité extérieure l'instinct de mon inimportance le réconfort d'être si petit et de pouvoir penser être heureux 

 

l’instant du contact  

point d’unité 

entre le visible et l’invisible 

le son et le silence le geste et le monde

trace dans la boue
le vent passe sur l’eau calme
rien ne demeure

pierre dans la mare

le ciel se plisse un instant

puis se défait clair

main sur l’écorce

le cœur du chêne répond

par un souffle lent

neige sur la mousse
le poids du monde se tait
un cri d’oiseau naît

l’aile du corbeau

frôle la lune d’hiver

l’air se souvient

pluie sur la lampe

la flamme se penche et rit

dans l’ombre humide

l’isolement 

devient espace

de présence et 

d’écoute 

chemin sans écho

mon pas seul m’accompagne

dans le soir tiède

nuit sans lanterne

le vent parle à ma place

je ne réponds pas

sur le vieux banc gris

la pluie s’assoit à côté

et ne dit rien

dans la clairière
le silence me regarde
je baisse les yeux

une tasse vide

la vapeur s’est éloignée

comme un souvenir

la séparation 

devient un miroir du silence 

et de l’être même 

je marche sans moi
l’ombre ne me suit plus
le vide écoute

aucun retour
le ciel ne répond pas
et pourtant je suis

nuit sans contour
je disparais doucement
dans ce qui voit tout

au bord du souffle
plus rien à nommer
tout me contient

seul dans l’espace
je sens battre le monde
à l’intérieur

je suis 

un homme pour lequel 

le monde extérieur est une réalité 

intérieure

cette formule exprime une perception profondément introspective et non duelle du rapport au monde elle signifie que ce que nous appelons monde extérieur n’existe pas séparément de notre conscience il est perçu vécu et créé à l’intérieur de nous 

être un homme pour lequel le monde extérieur est une réalité intérieure c’est reconnaître que chaque forme chaque son chaque rencontre prend sens dans la lumière de la présence intérieure 

ce n’est pas le monde qui entre en nous c’est la conscience qui se manifeste comme monde ainsi la séparation entre dehors et dedans s’efface le réel devient un miroir de l’être une expérience intime où tout ce qui semble extérieur résonne au plus profond comme un reflet du soi

le vieil étang 

une grenouille plonge 

bruit d'eau

dans le haïku de Bashô tout repose sur 

l’instant du contact 

le moment où la grenouille touche l’eau 

c’est la rencontre de deux mondes 

celui de l’air et celui de l’eau 

celui du silence et celui du son 

avant le plongeon 

tout est calme suspendu 

le vieil étang incarne la durée la profondeur le temps immobile 

puis vient la chute brève du corps dans l’eau 

le bruit éclaire soudain la scène 

un éclair de présence puis le silence revient 

mais il n’est plus le même 

le bruit a révélé la texture du silence 

le mouvement a révélé l’immobilité 

la grenouille et l’eau ne sont plus deux réalités séparées 

elles se reconnaissent dans le même instant de vie 

ainsi bashô nous montre comment le moindre contact 

dans la nature ou dans la conscience 

peut ouvrir à l’infini 

tout 

se joue 

en une seule 

vibration du réel

aucun jugement 

aucun concept 

aucun commentaire 

rien 

qu'un contact 

fulgurant entre un 

dedans et un dehors 

la trace immédiate de ce contact

lâcher prise 

dans la philosophie non duelle signifie abandonner l’identification au moi au mental et à l’ego accepter la réalité telle qu’elle est sans résistance ni contrôle laisser la vie se dérouler spontanément et reconnaître que tout surgit et disparaît dans la conscience unique

voyez 

une balançoire 

si vous ne l'actionnez pas 

elle s'arrête...

cette métaphore de la balançoire illustre la relation entre effort et mouvement dans la vie et dans la conscience si vous ne poussez pas la balançoire elle s’immobilise et le mouvement cesse de même dans l’esprit et dans l’action humaine 

il y a des moments où l’énergie doit être engagée pour créer un élan pour avancer mais cette image invite aussi à considérer le moment où il faut cesser de forcer laisser le mouvement se faire de lui‑même 

quand la balançoire est déjà en mouvement un simple relâchement suffit parfois pour que l’élan continue sans effort excessif ainsi cette métaphore enseigne à discerner quand agir activement et quand lâcher prise pour permettre au rythme naturel des choses de se manifester 

elle rejoint des enseignements spirituels où la vie circule mieux dans un équilibre entre effort et abandon entre action consciente et réception du flux

Les Hasards heureux de l'escarpolette 

une scène galante peinte par Jean Honoré Fragonard entre 1767 et 1769

le mot escarpolette désigne une balançoire 

c’est un terme ancien et poétique 

qui évoque le mouvement doux et régulier du va et vient suspendu 

souvent associé à l’enfance à la légèreté et au jeu 

dans la littérature et la peinture 

l’escarpolette symbolise la grâce du moment présent 

la fragilité du plaisir ou 

le balancement de la vie entre élan et repos 

elle peut aussi suggérer le passage du temps 

la respiration même de l’existence 

un mouvement entre ciel et terre 

entre liberté et attachement