suis-je 

la conscience qui observe 

l'Advaita Vedānta 

pousse l'interrogation 

dans une direction métaphysique 

radicale

elle invite à distinguer ce qui est observé 

de ce qui rend possible 

l'observation

le corps est perçu  

les sensations sont éprouvées 

les pensées apparaissent et disparaissent

même l'idée que je me fais de moi-même peut devenir 

l'objet d'une observation

qui suis-je alors si je peux observer mon corps

mes pensées et mes représentations 

sans me confondre entièrement 

avec elles 

dans cette perspective le reflet devient une analogie de la relation entre la conscience et les phénomènes qui apparaissent en elle

le visage se manifeste dans le miroir  les pensées et les sensations se manifestent dans l'expérience consciente

une précaution est nécessaire  

de ce que je ne suis pas réductible à une image ou à une pensée il ne découle pas automatiquement que je sois une conscience éternelle indépendante du corps c'est une thèse métaphysique propre à certaines traditions et non une conclusion démontrée par la seule expérience du miroir

l'Advaita propose cependant 

une expérience de pensée décisive  

si je cesse 

de m'identifier 

à chaque contenu de mon expérience 

que reste-t-il de ce que 

j'appelle  

moi 

peut-être

l'impression d'un témoin

peut-être 

une conscience sans forme. 

peut-être 

une question qui 

ne se laisse pas résoudre en objet