le vide et la question de l’être

Parménide refusait de penser le non-être 

comme s’il pouvait être 

quelque chose

Démocrite au contraire accordait au vide un rôle fondamental 

dans sa conception des atomes 

et du mouvement

bien plus tard 

Heidegger replacera la question du néant 

au cœur de l’interrogation 

sur l’être

 

le néant dont il parle n’est pas une région 

astronomique  

il concerne notre rapport à l’existence, 

à ses limites et à son étrangeté

il faut donc distinguer soigneusement le vide de Boötes, 

objet scientifique, du néant philosophique. 

mais leur rapprochement peut nourrir 

une méditation

Boötes 

nous confronte à une question 

pourquoi y a-t-il quelque chose ici

et si peu là

la science cherche à expliquer la distribution de la matière 

par l’histoire cosmique les fluctuations initiales 

et la gravitation

la métaphysique demande ce que signifie plus profondément 

le fait que l’être ne se présente pas partout 

sous la même forme