l'expression  l'oubli de l'être 

est au cœur de la pensée de Martin Heidegger

elle ne signifie pas que les hommes 

auraient oublié l'existence des choses mais 

qu'ils ont cessé de s'interroger sur ce que signifie être

pour Heidegger depuis Platon et Aristote la philosophie s'est de plus en plus intéressée aux êtres  les objets les idées les causes les lois  en oubliant la question plus fondamentale qui les rend possibles 

qu'est-ce que l'être lui-même ?

L'être n'est pas une chose parmi les choses Il est l'ouverture grâce à laquelle toute chose peut apparaître être présente être pensée Or, dans le monde moderne dominé par la technique l'efficacité et le calcul tout tend à devenir un objet disponible une ressource un stock Cette manière d'habiter le monde recouvre la question de l'être jusqu'à la faire disparaître de notre horizon

mais Heidegger va plus loin L'oubli le plus profond est celui qui ne se reconnaît plus comme oubli l'homme ne sait même plus qu'il a perdu quelque chose d'essentiel Il vit dans l'évidence du monde technique sans éprouver le manque de ce qui a été oublié

on pourrait résumer cette intuition ainsi 

nous n'avons pas oublié un savoir 

nous avons oublié la question qui rend tout savoir possible

c'est pourquoi la poésie 

occupe une place si importante chez Heidegger

le poète ne produit pas simplement de beaux vers  

il garde ouverte une relation originaire avec l'être 

la parole poétique ne définit pas 

elle laisse apparaître 

elle ne possède pas le monde 

elle l'accueille

on pourrait prolonger 

cette pensée dans une forme plus fragmentaire 

nous avons appris à tout mesurer 

sauf ce qui rend toute mesure possible

nous avons nommé les choses avec une précision admirable

puis nous avons oublié le silence 

dont elles proviennent

l'oubli de l'être n'est pas une absence de connaissance 

c'est une saturation de connaissances 

qui ne laissent plus paraître 

l'essentiel

penser n'est peut-être rien d'autre 

que se souvenir de la question que le monde moderne 

ne pose plus

la poésie commence 

là où l'oubli cesse de se croire complet

cette notion d' oubli de l'être  peut également être rapprochée 

de la lèthè λήθη le fleuve de l'oubli dans la Grèce antique

les Grecs opposaient à la lèthè l'alètheia ἀλήθεια 

que Heidegger interprète comme 

le dévoilement  

la vérité n'est pas d'abord une correspondance 

entre une pensée et un fait mais 

ce qui sort de l'oubli 

ce qui se laisse 

enfin apparaître

ainsi penser devient moins une conquête 

qu'un acte de mémoire profonde 

une fidélité au dévoilement 

de ce qui est