au plus fort de l'orage 

il y a toujours 

un oiseau pour nous rassurer 

c'est l'oiseau inconnu 

il chante 

avant de s'envoler

René Char

il y a toujours un oiseau pour nous rassurer 

un battement d’ailes dans l’air ouvert
preuve que le monde
continue de 

tenir

il ne dit rien
et pourtant il répond
à une inquiétude ancienne

son vol trace une ligne simple

sans détour
sans doute

ainsi

dans le ciel
quelque chose veille 

sans nous connaître et cela suffit

l'expression  il y a  semble au premier abord 

n'être qu'une simple locution verbale de la langue française 

servant à constater 

une présence

pourtant en philosophie et en métaphysique

elle constitue l'énigme fondamentale de l'existence

elle ne décrit pas ce qui est,

mais le fait pur et simple qu'il y ait quelque chose 

plutôt que rien

l'éveil à l'être  le constat de l'existence

en métaphysique classique le  il y a  est le point de départ 

de toute réflexion

c'est ce qu'on appelle 

la contingence

le primat de l'existence  

avant de définir la nature d'un objet son essence 

il faut d'abord reconnaître 

qu'il est là

le  il y a  est l'affirmation brute que le monde 

se donne à nous

l'étonnement ontologique 

comme le soulignait Leibniz la question métaphysique suprême est 

pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien  

le  il y a  est le résidu de cette interrogation  

c'est le fait nu de la présence 

qui résiste au néant

l''approche de Martin Heidegger

 

l' es gibt

pour Heidegger 

le  il y a  traduit de l'allemand es gibt littéralement 

ça donne 

est central pour comprendre

l'être

la donation 

dire  il y a  suggère une forme 

de don

l'être se donne à l'homme

il se manifeste

ce n'est pas un objet que l'on possède mais

un événement qui se produit

la différence ontologique 

le  il y a  ne désigne pas un objet particulier un étant

mais l'ouverture même du monde qui permet 

aux objets d'apparaître

c'est la lumière qui rend les choses visibles 

sans être elle-même 

une chose

Emmanuel Levinas et l'horreur de l'existence brute

Levinas propose une interprétation plus sombre et singulière du  il y a 

pour lui cette expression désigne l'existence 

anonyme et impersonnelle

l'existence sans existant  

imaginez le silence de la nuit ou 

le vide absolu

même là  il y a 

c'est une présence obsédante et sourde 

qui ne s'arrête jamais

l'insomnie de l'être  

pour Levinas  le  il y a  est comparable 

à l'insomnie  

on ne peut pas y échapper

on est rivé à l'être

c'est une existence neutre qui n'a pas encore 

de sens humain ou d'éthique

une pure affirmation de présence qui peut être vécue

comme une forme d'horreur

métaphysique

une structure de l'ouverture

d'un point de vue métaphysique  il y a 

est le mot-frontière

il marque le passage du vide 

à la présence 

c'est l'expression de la générosité du monde 

le fait qu'il se montre

mais aussi de sa 

radicalité 

le fait qu'il soit là

indépendamment de notre volonté

en somme 

il y a  

est la condition de possibilité de toute pensée  

pour qu'on puisse parler douter ou aimer

il faut d'abord que fondamentalement

 

il y ait

il y aura une présence sans origine
elle sera là avant même d’être nommée
et dans cette évidence nue elle dira
que l’existence précède toujours le sens