fleuves & montagnes sans fin: avril 2010

vendredi, avril 30, 2010

Ogni tremito del polso

je fais mon chemin vers le soleil selon ses oeuvres

ma main au pavillon de mon oreille

pour mieux l'entendre

.
Le vent se réchauffe versant Italie

enveloppé d'un cortège de nuages

avec elle

chaque tremblement du pouls,
l'auguste règle de l'amour introublé

ogni tremito del polso,

l'augusto cànone dell'amore incommosso

Luna

grande déesse archaïque protectrice des rythmes naturels

et des arts occultes,

croissant placé sur le front d'Isis,

mutabilité et mystère

figure de la Vierge Marie

Le quinze avril dernier,

le mince croissant de lune a rencontré le couple Mercure-Vénus

Les planètes peuvent être bénéfiques, comme Jupiter et Vénus,

néfastes comme Saturne et Mars,

ou neutres comme Mercure

pas un bruit

pas un souffle

sur la tête

rien que l'air chaud

fleurs
du langage
du livre des voix

l'eau de vie pour le reste des jours

avec Cristina et son Tigre

je vais sous les nuages,

parmi les cerisiers si légers que presque absent déjà

S'il n'en reste qu'un, je serai celui-là. J'affirme donc tranquillement, et, s'il le faut, contre la planète entière, que rien n'est plus merveilleux pour l'homme que d'être dans un entier repos, sans passion, sans affaire, sans divertissement, sans application. Il sent alors son être, sa sérénité, sa capacité, sa liberté, sa jouissance, sa plénitude. Immédiatement, il sortira, du fond de cet être, l'amusement, la lumière, la joie, la gaieté, la reconnaissance, l'espoir

Heureux celui qui peut d'une aile vigoureuse s'élancer vers les champs lumineux et sereins ; celui dont les pensées, comme des alouettes vers les cieux le matin prennent un libre essor, - qui plane sur la vie, et comprend sans effort le langage des fleurs et des choses muettes

Corot, jardin Boboli

.
Avec Philippe Sollers, le secret folio 2687 /P. 122
et Baudelaire, élévation ( 15/20)

Léonard de Vinci, Léda, 1505-1507

Florence, galleria degli Uffizi

Léda, dont le nom signifie " femme ", est la Grande Mère qui donne naissance à l'oeuf cosmique, ici représenté par les deux couples de jumeaux
.
Les quatre enfants de Léda, Castor et Pollux ( symbole de concorde ) ainsi qu' Hélène et Clytmnestre ( symboles de la discorde ), représentent le principe néoplatonicien de la discordia concors ( " le désacord concordant " )
.
Le cygne est le principe fécondant sous l'aspect de Zeus
.
Ce tableau a été interprété comme une allégorie de la création musicale, fondée sur la doctrine orphico-pythagoricienne de l'harmonie des opposés
.

jeudi, avril 29, 2010

Lois
:
la poésie doit-être le fleuve pas forcément tranquillisant ni majestueux,
mais fertile
.
Vers la fin de la nuit à partir du milieu du mois de mai

la comète Tempel nous revient

Elle deviendra de plus en plus brillante et sera visible tout l'été.

Sa trajectoire traverse les constellations du Verseau et de la Baleine

.
La chaleur s'empare de la montagne devenue verte et blanche

le Signal Sud plie et replie la terre et le ciel derrière lui

donnant soleil à la peau de mon âme

.
Seul l'idéal présent produit le réel futur

dés la moindre lumière

il s'éveille

herbes-à-éternuer, à-cent-goûts, à-jaunir,

herbes-à-la-couture

lorsque coule le petit matin à l'appel du rayon de soleil

Grande-Fougère et Grande-Ortie

mon lieu de naissance au-delà

des grands chemins parfumés

je suce le sel des langues
et saute à l'aise de l'une à l'autre

herbes-à-la-meurtrie , à- l'esquinancie, à-mille-florins

en tout endroit du jour

aussi loin que sèche le vent

que la pluie ruisselle et que l'eau déborde

le défaut de sens premier est divin

La comète K5 Mc Naught

se dirige vers le pôle céleste en traversant

les constellations du Cygne et de Céphée en mai

C'est une comète circumpolaire visible toute la nuit au printemps

Elle chuchote comme l'air des montagnes

mêlant mauve et mille-feuilles-aquatique.

La galaxie Cartwheel

ESO

350-40

Une lenticulaire

à environ 500 millions d'années lumière

dans la constellation du Sculpteur de l'hémisphère austral

Elle est entourée d'un anneau de

150 000 années lumière de diamètre,

composé d'étoiles jeunes et brillantes

Ils représentent les archétypes de la réalité, les dimensions du temps et de l'espace ainsi que toutes les pensées contenues dans l'esprit de Dieu

LES NOMBRES

la cause première

DEUX

l'opposition

TROIS

la synthèse

QUATRE

l'ordre matériel

CINQ

l'homme et la vie

SIX

la perfection cosmique

SEPT

la sagesse

HUIT

la fortune

NEUF

le sacré

DIX

le divin

DOUZE

l'éternel retour

TRENTE-TROIS

l'accomplissement

mercredi, avril 28, 2010

Piero della Francesca, la flagellation de Jésus-Christ, 1450-1460
Urbino, Galleria Nazionale delle Marche
.

Les philosophes pytagoriciens concevaient la structure de l'univers d'un point de vue mathématique selon le nombre d'or, pour l'esthétique classique, ce nombre devint le fondement même de l'art, entendu comme mimesis ( " imitation " ) de la création divine
.
La hauteur de la figure de Jésus-Christ a une signification ésotérique en ce qu'elle correspond à la taille traditionnellement attribuée au Rédempteur : 178 cm
.
Le nombre d'or est tenu pour l'expression arithmétique de la lumière divine.
Piero della Francesca l'utilise comme le principe organisateur de l'espace
pictural et il en fait le " chiffre " de la nature mystique de Jésus-Christ.

Titre exergue début et fin

Le Secret
.
Une fois parvenu à ce point, arrête toi et
ne te préoccupe plus de rien. La raison n'a
plus de pouvoir ici. Quand elle arrive à
l'océan, elle s'arrête, et même le fait de s'arrêter
n'existe plus pour elle.

RÛMÎ

J'ai atteint mon désir : un après-midi de pluie et d'ennui, la solitude, le silence, l'espace ouvert à perte de vue devant moi, l'herbe, l'eau, les oiseaux

...

Je lève la tête. Légers nuages blancs déchirés sur fond noir. Les étoiles sont là, fixes, intenses, discrètes

.
Philippe Sollers
le secret, Folio 2687

Sous le pas avec les traités et les poèmes
.

Un homme noble partit vers un pays lointain pour y recevoir un royaume

et s'en revint

Est touchée par ces paroles une grande partie de l'écriture

de l'écriture sainte

.
Oeil Oreille Langue Main Pied
tout cela l'écriture le prend comme le vieil homme
Terrestre Extérieur Ennemi Servile

L'autre homme c'est l'homme intérieur

Céleste Ami Jeune et Noble

un homme nouveau

Un pas de toi,

c'est la levée des nouveaux hommes et leur en- marche

.
Il veut bonté et incline vers bonté
vers la bonté qui plane en elle même
indemne de ceci et de cela

Cicéron et Sénèque disent qu'il n'est pas d'âme rationnelle sans Dieu

semence de poirier se développe en poirier
du pommier en pommier
du noyer en noyer
semence de Dieu en Dieu

nous sommes tous issus de la même semence dorée !

la semence de Dieu est en nous
.

Un homme noble partit vers un pays lointain pour recevoir un royaume

et s'en revint

mardi, avril 27, 2010

Un des plus grands écrivains de notre époque, Jorge Luis Borges, expose dans cet essai, issu d'une série de conférences, l'histoire et la doctrine du bouddhisme.

Oeuvre exhaustive : Borges examine les antécédents du bouddhisme et analyse les particularités de cette doctrine : le lamaïsme, le tantrisme et le bouddhisme zen.

Dans ce cours, Borges, grâce à son savoir universel, ne cesse de comparer les doctrines asiatiques avec les religions européennes. Son exposé est d'une profondeur et d'une clarté remarquables

folio
traduit de l'espagnol par Françoise Marie Rosset

La doctrine du Vedanta se résume en deux célèbres formules
:
Tat twam asi ( tu es cela ) et
Aham brahmasmi ( je suis Brahma )
.
Toutes deux affirment l'identité de Dieu et de l'âme, de soi et de l'univers
.

Les antécédents du bouddhisme, J.L.Borges et Alica Juardo
qu'est-ce que le bouddhisme
.
L.A. photographie, Luna, Cochette avril 2010

Si on compare la mystique chrétienne ou islamique à celle du bouddhisme, on notera entre elles les affinités suivantes : a) le mépris des schémas rationnels lorsqu'ils ne sont que des moyens ; personne ne pense que les nombreux volumes de la Somme Théologique puissent être l'équivalent de l'expérience de la vérité ; b) la perception intuitive, différente ce celle que peuvent fournir les sens ; c) la connaissance absolue, qui nous donne une certitude complète, que l'exercice de la logique ne peut réfuter ; celui qui la possède peut se passer de prémisses et de conclusions. Une fois maître de la vérité, le mystique s'aperçoit que l'opposition des contraires se fond d'une certaine façon dans une réalité supérieure ; il est donc aussi au-delà des valeurs de la morale courante. Quand saint Augustin écrivit : Aime et fais ce qu'il te plaît, peut-être voulut-il dire que l'homme qui est parvenu à l'amour divin est incapable de mal agir ; d) l'annihilation du Moi. Notre vie passée est absorbée dans le grand Tout ; la paix et le soulagement en sont la récompense immédiate ; e) la vision du multiple univers transformé en une unité ; f ) une sensation de félicité complète

Si nous considérons maintenant les traits qui les différencient, nous voyons que le bouddhisme se passe de toute relation personnelle avec un dieu, car c'est une doctrine essentiellement athée où il n'y a ni croyant ni déité. A l'inverse de ce qui marque le judaïsme et ses dérivations, le christianisme et l'islamisme, on note également l'absence de ces concepts pathétiques de faute, de repentir et de pardon. On n'atteint pas le satori par l'adoration, la crainte, la foi, l'amour de Dieu ou la pénitence ; il s'agit ici d'une discipline qui ne vise que la paix et élimine les émotions. Le maître Te-Shan ne pria jamais, ne demanda jamais le pardon de ses fautes, ne vénéra jamais l'image du Bouddha, ne lut jamais les écritures et ne brûla jamais d'encens. De tels actes étaient, à son avis, d'inutiles formalités ; seule l'intéressait l'incessante et l'intense quête mystique

J.L.Borges et Alica Jurado ; qu'est-ce que le bouddhisme ?
L.A. photographie, pommier , Cochette avril 2010

La vision du multiple univers transformé en une unité
une sensation de félicité complète
.

Rappelons les vers de W.Blake

To see a world in a grain of sand, / and a Heaven in a wild flower, / hold Infinity in the palm of your hand / and Eternity in an hour. ( Dans un grain de sable voir un monde / et dans chaque fleur des champs le Paradis , / faire tenir l'Infini dans la paume de la main / et l'Eternité dans une heure .)

L.A. photographie, Luna, Cochette, avril 2010

La compréhension intellectuelle de la doctrine du Bouddha n'est pas importante ; l'essentiel est une illumination intime, qui semble correspondre à l'extase. Souvenons-nous de la parabole hindoue du voyageur qui parcourt en été un désert et qui, croisant un autre voyageur, lui dit qu'il est mort de fatigue et de soif, et qu'il est à la recherche d'une source. L'autre lui indique le chemin. Cette indication n'apaisera pas sa soif et ne soulagera pas sa fatigue ; il faut pour cela que le voyageur parvienne lui-même à la source. Le désert est la naissance et la mort ; le premier voyageur est tout être vivant ; le second est le Bouddha ; la source est le Nirvana.

l'essence-ciel est une illumination intime
.

L.A. photographie,

chêne forêt de Mance, avril 2010

Pieuse, pure et belle,
tout a concomité vers
ce point où elle marche sur le
sentier de la Liffey foulant les
feuillets morts de la vie dont
le silence jusqu'ici a brillé
comme la sphère d'argent de
la pierre albâtros, cette fontaine
de Mantoue qui distille
sa musique alerte sur un ton
liquide d'odeurs soupir de
musc, Glouglouglou, c'était
très bon ma chère
.
J.J.F.W.
2964 /437

Pétales d'aubépine rendues au sol
.

L.A. photographie, Briey, avril 2010

Dormir à la belle eau,
tisonner le feu,
secouer la poussière de la terre,
et rêver à celle qui me donnerait
les ailes de ses boucles
au vent
.
J.J.F.W.
F. 2964 / P.437

On trouve chez Aristote et Spinoza au fond la même idée :
la joie, c'est l'accompagnement d'une affirmation.
Une affirmation libre : tout est facile.
La joie augmente et s'enrichit avec la répétition.
Dans la marche la joie est une basse continue
.

L.A. photographies,

autour du Plan d'eau, Briey, avril 2010

lundi, avril 26, 2010

il appartient à celui qui vit avec la plus haute intensité,

la vie complète se trouve dans l'esprit

je tourne mon regard vers le bien véritable,

heureux de mon propre fonds.

Mais ce fonds, quel est-il

Moi même et la meilleur part de moi-même
.
L.A. photographie, les Noyers, Briey, avril 2010

évidence absolue

face there to space here

face là-bas à Espace ici
.

L.A. photographies,

Briey en forêt, avril 2010

Epine-blanche Aubépine épineuse
poire-d'oiseau Senelles aubépine

feuilles plus ou moins divisées

fleurs odeur des amandes amères

Chemin des aubépines
.

L.A. photographies,

Briey, avril 2010

La haie formait comme une suite de chapelles qui disparaissaient sous la jonchée de leurs fleurs amoncelées en reposoir ; au-dessous d'elles, le soleil posait à terre un quadrillage de clarté, comme s'il venait de traverser une verrière ; leur parfum s'étendait aussi onctueux, aussi délimité en sa forme que si j'eusse été devant l'autel de la vierge, et les fleurs, aussi parées, tenaient chacune d'un air distrait son étincelant bouquet d'étamines, fines et rayonnantes nervures de style flamboyant comme celles qui à l'église ajouraient la rampe du jubé ou les meneaux du vitrail et qui s'épanouissaient en blanche chair de fleur de fraisier. Combien naïves et paysannes en comparaison sembleraient les églantines qui, dans quelques semaines, monteraient elles aussi en plein soleil le même chemin rustique, en la soie unie de leur corsage rougissant qu'un souffle défait.

moi qui aime les aubépines

sur leurs chemins comme s'il n'y avait

qu'un jour de vie
.

L.A. photographies, Briey, avril 2010

Je m'imagine un corps plein de membres pensants qui
bourdonne de l'odeur des aubépines
.

Membres. Commencer par là . Pour régler l'amour qu'on se doit à soi même, il faut s'imaginer un corps plein de membres pensants, car nous sommes membres du tout, et voir comment chaque membre devrait s'aimer, etc

L.A. photographie, le chemin des aubépines, Briey, avril 2010, avec les Pensées

indéfiniment le même charme avec une profusion inépuisable
.

... J'avais beau rester devant les aubépines à respirer, à porter devant ma pensée qui ne savait ce qu'elle devait en faire, à perdre, à retrouver leur invisible et fixe odeur, à m'unir au rythme qui jetait leurs fleurs, ici et là, avec une allégresse juvénile et à des intervalles inattendus comme certains intervalles musicaux, elles m'offraient indéfiniment le même charme avec une profusion inépuisable, mais sans me le laisser approfondir davantage, comme ces mélodies qu'on rejoue cent fois de suite sans descendre plus avant dans leur secret...