La segmentation du réel 

le langage ne peut pas saisir le monde dans sa globalité 

pour nommer  il faut découper 

chaque phrase agit comme un aphorisme 

du grec aphorizein  délimiter 

elle isole une portion de sens du reste du chaos informationnel

L'écriture est discontinue

le langage rompt la totalité et procède par fragments

celui-ci étant la forme de l'écrit

L'ellipse structurelle  

entre deux phrases ou même entre deux mots

il existe un  non-dit 

l'écriture est une série de bonds au-dessus du silence

en ce sens 

chaque unité textuelle est 

une île de sens qui feint l'autonomie

la lettre est séparation

entre les signes une distance généreuse entretient l'absence 

il y a un lapsus essentiel entre les significations

une césure qui fait surgir le sens 

l'écriture ne sera jamais la nature 

elle ne procède que par sauts

aucune logique aucune conjonction aucun récit

aucun discours philosophique

aucun ordre des raisons et des déductions ne peut venir 

à bout de ces discontinuités

La vérité comme éclat 

si l'on considère que la vérité est changeante ou contradictoire 

alors l'écriture doit être aphoristique

elle ne cherche pas à construire un mur de certitudes 

mais à lancer des éclairs de lucidité

La participation du lecteur 

un texte aphoristique est  ouvert 

puisqu'il ne dit pas tout 

il force le lecteur à combler les vides

l'écriture devient un acte de collaboration 

où le sens n'est pas donné

mais produit dans l'intervalle entre les fragments

L'autonomie du fragment  

une fois écrit le texte se détache de l'auteur

Il devient une entité autonome 

une citation potentielle

cette capacité du langage à être coupé de son contexte original 

pour fonctionner ailleurs est la définition même 

de la nature aphoristique de l'écrit

L'impossibilité de la clôture  

aucun livre ne peut se clore totalement sur lui-même

chaque texte pointe vers d'autres textes 

intertextualité

restant ainsi un fragment d'un  grand texte  

universel jamais achevé

considérer l'écriture comme aphoristique c'est accepter 

que dire c'est omettre

c'est reconnaître que l'écrit est une tentative 

toujours partielle 

une collection de moments de pensée plutôt 

qu'un bloc monolithique 

de vérité