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Chen Jailing  1937

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Vers l'heure de Rome

L'heure de Rome est toujours la même

Le temps est arrêté ou plutôt explosé

Débordant
Cascadant
Fluide et
Fixe

L'interminable est sans cesse nouveau
est toujours le même
est sans cesse varié
par rapport au même

avec ses aiguilles
ses personnages et ses visages et
ses attitudes
pointés
sur tous les chiffres à la fois

les cloches sonnent
toutes les heures à la fois
à toutes volées
en plein dans les dates
Urbi et Orbi


Vers le paradis

Rome fut tout le monde et tout le monde est Rome

Le plan de Rome est la carte du monde  (JDB)




Rome antique
Rome Papale
Rome moderne
Rome des ruines des collines des fontaines des géants
Rome des pins
Rome des couchants.....

C'est un oratoire
une chapelle
une cour
une fresque
un panthéon

Avec Rome on n'en a jamais fini

inépuisable miracle

ROMA
AMOR
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Tatiana Parcero

Statement

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Sous la mer s'ouvre une grotte
dans laquelle naquirent tous les vents.
Lui, naît sous la mer et s'élève
jusqu'où le soleil n'est plus.
Mais dans la grotte réside une lumière

semblable au soleil.

[Indiens Seri]

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Vija celmins

Working photos

edited William S.Bartman

mer calme

léger vent chaud

je joue à la surface

 

Sous

 la mer

une grotte

dans

 la grotte

une lumière

sem

blable au

soleil

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Marcia Hafif

Glaze painting

flesh tint

 manganese blue

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Gertrude Stein

Lectures in America

" La poésie dis-je est essentiellement un vocabulaire comme la prose essentiellement ne l'est pas.

Et quel est le vocabulaire dont la poésie absolument dépend. C'est un vocabulaire dépendant du nom comme essentiellement et précisément et vigoureusement la prose n'en dépend pas .

La poésie s'intéresse à l'usage à l'abus, à la perte au désir, au refus à l'éviction à l'adoration au remplacement du nom. Elle fait ça sans arrêt fait ça, fait ça et ne fait rien que ça. La poésie ne fait rien d'autre qu'utiliser perdre refuser et combler et trahir et caresser les noms.

(...) C'est donc ça la poésie aimer vraiment le nom de toute chose et la prose ça n'est pas ça."

Gertrude Stein

source texte :
les techniciens du sacré
Anthologie de J.Rothenberg
José Corti
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CHANT DES DOUZE-MOTS



Terre
Ciel
Femme Montagne
Femme Océan
Dieu qui parle
Xactceoyan
Garçon-portant-un-seul-grain-de-maïs
Fillette-portant-une-seule-turquoise
Garçon-du-maïs-blanc
Fillette-du-maïs-jaune
Garçon Pollen
Fillette Scarabée


(G.Reichard, Navaho Religion, New York, 1950)
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Anton Nickson

Lady bird formation

oil on canvas

 2009

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Globe

islamic celestial globe

1630

Je globe

Dans mes yeux

Je dedans

Je déchiffre

Trajectoires

Je soleil

Je coeur

Je commence

Je tout

Je chaîne

J'aime

La chaîne des générations

Ici

Je   le verbe suspendre

Je saisis

dans l'éther

Je des abîmes

Je tous les visages

Jeux d'écriture

Je verbe voltiger

je syllabe

Je tout

Je rien

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Masao Yamamoto

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TÊTE



Couronne
Sagesse
Intelligence

Bonté main droite
Jugement main gauche

Splendeur est le corps

Splendeur est le coeur

Éternité jambe droite
Majesté jambe gauche

Fondement organe mâle


Royauté

Présence divine

Corps féminin parallèle
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Je m'en remets au ciel dégagé



CHANT-DESSIN
Supplique pour le beau temps

[Indien Djibwa]
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Santé

Il descendra
La montagne tremblera

Tout

Et le plus lourd se lèvera

Tendez les mains

ENVOL

Portant les longues plumes  d'ailes


EN VOLANT

Santé Salut
Soleil-Filaments

Salut

  à Hauteur d'Arbres

Santé de lumière
Salut  il y a

Santé Santé à chanter                                       Au-Delà
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CHANTS-DESSINS

Supplique pour le beau temps

[Indiens Djibwa]
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Ralph Steiner

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Il souffle

d'abord le Vent Blanc
puis il souffle le Vent Rouge
puis il souffle le Vent Bleu.

Et de son petit doigt
il souffle le Vent Noir

qui est le plus fort de tous.

[Indiens Seri

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Ralph Steiner

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SNOW WHITE

Rose Rouge

White clouds

Ciel bleu

Dans ma vasque à oiseaux

Rouge ! Rouge ! Rouge !

Blood

Second thundershower
Over - the sun

Est toujours bien haut

Les roses rouges
In the green

Green
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Snow White and the Huntsman

Sublime

 Kristen Stewart

Le film de Rupert Sanders joue la carte du fantastique
où monstres et magie dynamisent le conte
des frères Grimm.

Ici Blanche Neige ( Kristen Stewart ) part en croisade
armure sur le dos et épée au point
pour détrôner la sorcière (Charlize Theron) et mettre fin
à sa tyrannie

Comme bien des contes populaires Blanche Neige
Est ouvert à de multiples interprétations

Conte saisonnier
Conte moral
Conte initiatique féminin
Oedipien
Anti-féministe...

Bien moins connu le conte cache l'histoire de
L'Adam Kadmon
Le premier enfant

Histoire précieuse car elle détient en son symbole
Le parcours d'une âme à la recherche
de sa plénitude

La Vérité dans une Âme et un Corps

Une figure humaine du divin

Adam kadmon, l’homme primordial représentation issue des spéculations mystiques juives les plus anciennes, l’Adam kadmon est une immense forme d’apparence humaine composée par les hypostases émanées du divin, les sefirot. Elle correspond à l’interprétation mystique par la cabale de l’imago dei − la création de l’homme à la ressemblance de Dieu.

Une forme symbolique et anthropomorphique

L’Adam kadmon est un terme cabalistique issu du symbolisme du Zohar, exprimant la conception anthropomorphique du royaume divin. Les hypostases émanées du divin, les sefirot, sont décrites symboliquement comme composant une immense forme d’apparence humaine : les trois supérieures, Keter (Couronne), Hokhmah (Sagesse) et Binah (Intelligence) correspondent à la tête ; Hessed (Bonté) à la main droite, Din (Jugement) à la main gauche, Tiferet (Splendeur) est le corps ou le coeur, Netsah (Eternité) la jambe droite, Hod (Majesté) la gauche et Yessod (Fondement) l’organe mâle. L’élément féminin dans le royaume divin, Malkhout (Royauté) ou Chekhinah (Présence divine), est décrite comme un corps féminin parallèle.

 

Une image du divin

Le concept d’Adam kadmon correspond à l’interprétation mystique par la cabale de l’imago dei − la création de l’homme à la ressemblance de Dieu (Genèse, 1, 26). La figure elle-même fut initialement présentée dans un ouvrage mystique juif du texte ancien du Chiour komah qui appartient à la mystique des Hekhalot et de la Merkavah ; les membres du Créateur y sont décrits, leurs noms enregistrés, et leurs mesures sont gigantesques. Ce symbolisme mystique est fondé sur l’interprétation anthropomorphique des versets du Cantique des cantiques 5, 10-16, où le « bien-aimé » est compris comme étant Dieu lui même. La cabale médiévale utilisa massivement le symbolisme du Chiour Komah, qui a dû s’enraciner dans les spéculations mystiques juives de la période du Second Temple. Différents cabalistes du Moyen Âge et des temps pré-modernes ont utilisé ce symbole de différentes manières ; certains soulignèrent son sens mythico-anthropomorphique et d’autres réduisirent son impact mythique, l’appliquant aux royaumes cachés au sein de la divinité.

Source : Dictionnaire encyclopédique du judaïsme, Le Cerf, 1993.

.http://www.snowwhiteandthehuntsman.com/

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Adam Kadmon

 

 

La figure primordiale qui précède la subjectivité
(brisure des vases)

Adam Kadmon (l'homme primordial) est à distinguer de Adam ha-richon (le premier homme), celui de la bible. Il est, dans le  second moment  de la Cabale lourianique (brisure des vases), la première figure de la lumière divine. A ce moment, les forces en action ne font pas partie d'un tout organique. Elle n'ont pas pris figure personnelle. Cette figure n'est pas unitaire, globale. Au contraire, elle est éclatement, jaillissement, dissémination, emergence des points de lumière. C'est la plus haute forme de manifestation de la lumière. La lumière éclate par ses yeux, sa bouche, ses oreilles et son nez. Les lumières venant des yeux éclatent sous forme pulvérisée : olam ha nekudot où chaque sefira est un point isolé. Louria l'appelle aussi olam ha-tohu (monde de la confusion, du désordre).

Pour Louria, les lumières sont captées dans des vases pour former le monde fini.Après la brisure, un nouveau courant éclate du front d'Adam Kadmon. Les lumières s'organisent en partsoufim (visages de dieu). C'est le tiqoun.

source idixa
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Le vent Blanc vient du nord
et il est très chaud.

Le Bleu vient du sud.

Le Vent Rouge vient de l'ouest
à la mi-journée et il est doux.

Le Vent Noir vient de derrière les montagnes
et c'est le plus fort de tous.
Le tourbillon vient de l'est.

[Indiens Seri]

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Bruce Davidson Gamekeeper

Pitlochry scotland

1960

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ÉVÈNEMENT DE JOUR

que rentre dans ce que

tu noteras

quelque chose comme jour

mettre

 à jour, comme dans le jour avoir une fois enfoui

                                                                            encore





André du Bouchet  dans ses

Annotations sur l'espace non datées
(carnet 3)
Fata Morgana
page 9
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L.A. encre & photographie juin

 2012

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Kasper Pincis

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LUNA

Aujourd'hui

LUNDI

Lundi Bleu de 6h à 8h

Devenu beau gris bleuté de 9h à 11h

Comme un ciel d' Écosse

Ton nom (Ophélie)

Cale toujours

Le pied de mon canapé !

Dans son Lundi bleu

Diane Wakoski :

Lundi est le premier jour de la semaine

et je pense à toi à longueur de semaine.

Je supplie lundi de ne pas advenir

pour ne pas avoir à penser à toi

toute la semaine.

ON/OFF

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Takujumaqama

 L.A.encre & photographie

 2012

Mircea Eliade envisage le chamanisme au sens large comme une technique de l'extase particulière & le chaman comme un technicien du sacré. Dans ce sens aussi, le chaman peut-être considéré comme un proto-poète, car sa technique repose presque toujours sur la création de conditions linguistiques particulières, c'est à dire d'invocations & de chants.

En 1871, Rimbaud employa le premier le terme de voyant pour qualifier le nouveau rôle du poète, s'il voulait être absolument moderne :

Je dis qu'il faut être voyant

se faire voyant...

Lettre du voyant 15 mai 1871 6 feuillets 210 X 133 mm

lettre autographe signée écrite à Charleville

par Rimbaud à Paul Demeny (BNF)

Rasmussen écrit, à propos des Esquimaux Iglutik :

Le jeune novice,

aspirant à devenir chaman,

doit toujours employer la formule suivante :

takujumaqama :

                   je suis venu vous trouver parce que je désire voir.

Quant aux Esquimaux Copper,

 ils appelaient le chanteur/chaman elik :

Celui qui a des yeux.

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Petite leçon III

ILLUMINATIONS

Le illuminazioni


Notes

Aube
Alba

Fleurs
Fiori
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Cy Twombly

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Je me suis obligé à voir

J'ai vu

J'étais à la fois surpris et séduis par ce que

Je voyais

J'avais envie de m'y identifier


Je n'ai pas besoin de me rendre dans un endroit précis pour voir.
Les visions sont partout.

Essie Parish, chaman indien Pomo

André Breton :

L'oeil existe à l'état sauvage.

Incipit du surréalisme et la peinture (1928)

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Rêve avec le jour
Rêve toute la montagne
Rêve dans l'exiguïté de ta chambre

Rêve cette figure
Rêve la fugitive
Rêve sur un abîme
Rêve sur le vif
Rêve sur le champs validé
Rêve à contre-jour
Rêve par coup de vent
Rêve par escarpement
Rêve une poussiéreuse illumination
Rêve battement
Rêve géants
Rêve un réel exemplaire
Rêve sur les lointains
Rêve soleil rêve où le soleil
Rêve espace rêve rapides
Rêve buis rêve verticale
Rêve trait

Rêves
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à la nouvelle lune !

L.A. encre & photographie juin 2012

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Petite leçon  II

USELESS

Inutile
Inutile
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Maria Aranguren

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