elle recourt
à
un type
d’énoncé paradoxal
elle veut
nous amener à ne plus différencier
dedans et dehors
elle distingue radicalement
dedans et dehors
elle s’éloigne autant que possible
par sa violence de toute
intériorité
elle parle
d' expérience intérieure
elle admet
la validité de la science et de la philosophie
mais l’espace commun qu’elle leur assigne
doit être séparé sans retour
de la philosophie
de la science
elle ne s’oppose pas
au savoir
elle n’hésite pas à s’appuyer sur un
non-savoir
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