on peut  soutenir que le changement climatique 

n’est que le symptôme physique d’une crise plus profonde 

une crise de notre manière d’habiter le réel

elle est axiologique 

parce que nos systèmes de valeur ont placé l’accumulation 

la croissance, la vitesse et l’exploitation 

au-dessus de la mesure de la limite 

de la durée et de la relation

elle est ontologique 

parce que nous avons construit une représentation de l’être comme stock disponible la montagne devient ressource la forêt devient matière première l’animal devient production le sol devient surface exploitable le temps devient rendement 

le monde n’est plus rencontré comme ce qui existe avec nous

mais comme ce qui est à notre disposition

elle est enfin poétique au sens le plus profond du terme nous avons perdu une certaine capacité à faire monde à percevoir les correspondances les interdépendances les rythmes et les présences la crise écologique est aussi une crise de perception 

nous ne savons plus suffisamment 

voir ce dont nous dépendons

le climat devient alors 

le lieu où ces trois crises se rencontrent

axiologique  

qu'est-ce qui mérite d'être préservé 

ontologique  

qu'est-ce qu'un être

si aucun être n'existe séparément 

poétique 

comment réapprendre 

à habiter un monde qui n'est pas notre propriété 

la question décisive 

n'est donc peut-être pas seulement 

comment sauver le climat 

mais 

quel monde devons-nous devenir capables d'habiter 

pour que le climat cesse d'être le symptôme 

de notre séparation d'avec le vivant 

et peut-être 

la poésie commence-t-elle précisément là 

non pas après la catastrophe mais 

dans la transformation 

de notre regard qui rend une autre relation 

au monde pensable