dimanche, janvier 11, 2009

Hauteluce

L.A. photographie, Janv 2009
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beau clocher à bulbe
d'écailles inoxydables
qui s'élève à cinquante cinq mètres.
L' église Saint-Jacques d'Assyrie (1558)
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ICI

Vénus

Loin une nef au départ sur les plages solaires. Obliques les poussières gravitant à des plaies de cobalt dans le sillage des parfums. Fluides les îles lacs verts où transmutent des fables et si lentes et douces les gerbes vierges de la pluie. A la reverdie des sources contre les bulles de la chaleur tout un été arborescent pressait sa chair poreuse. Une indicible existence dans le miroir lui répondit.
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Yves Battistini
GLM, Automne 1956

Les lignes de la vie

Les lignes de la vie sont diverses
Comme les routes et les contours des montagnes.
Ce que nous sommes ici, un Dieu là-bas peut le parfaire
Avec des harmonies et l'éternelle récompense et le repos.
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Hölderlin
poèmes des dernières années 1807-1843

YIN-YANG


Le caractère yin se compose de yin (exprimant la présence des nuages, le temps couvert) et de fou (la colline, le versant) ; yang se compose de yang (désignant le soleil élevé au-dessus de l'horizon, son action) et du même radical fou. Il s'agit donc originellement du versant ombreux et du versant ensoleillé d'une vallée, dont l'étude a pu être l'une des bases de la Géomancie. Par extension, yin et yang désignent l'aspect obscur et l'aspect lumineux de toutes choses ; l'aspect terrestre et l'aspect céleste ; l'aspect négatif et l'aspect positif ; l'aspect féminin et masculin ; c'est en somme l'expression du dualisme et du complémentarisme universel. Yin et yang n'existent que l'un par rapport à l'autre. Ils sont inséparables, et le rythme du monde celui même de leur alternance : Yi yin, si yi yang, dit le Hi-tseu : un yin, un yang, une fois yin, une fois yang.
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L.A. photographie, les Saisies JANV.2009
Ne désespérez jamais. Faites infuser davantage.
Henri Michaux , Face aux verrous.
Du "Dao" originel
du commencement du réel
des signes célestes
des formes terrestres
des règles saisonnières
de l'examen des choses obscures
des esprits essentiels
de la chaîne originelle
de l'art du maître
des évaluations fallacieuses
de l'équivalence des moeurs
des résonances du "Dao"
de l'inconstance des choses
des paroles probantes
de l'utilisation des armes
montagne de propos
forêt de propos
du monde des hommes
du devoir de se cultiver
de la synthèse ultime


"ô le plus violent paradis"

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