septième étape  

Kisakata  la mer les îles et la contemplation

Kisakata 

sur la côte de la mer du Japon 

constitue une autre étape majeure

Bashô y découvre un paysage maritime fait d'îlots 

d'eaux, de brumes et de montagnes

il associe ce paysage à des images poétiques anciennes 

et à des souvenirs littéraires

la contemplation devient presque méditation

le regard se déplace de l'eau vers les îles des îles vers le ciel

du ciel vers les montagnes

le paysage est une composition mouvante

une relation entre les éléments

il n'existe pas comme un objet isolé

mais comme un ensemble de correspondances

huitième étape  

la route vers l'ouest et le retour

le voyage se poursuit vers Echigo 

puis vers les régions occidentales

Bashô traverse des territoires où les conditions de marche sont parfois difficiles la pluie la fatigue les intempéries et les difficultés matérielles rappellent que le voyage n'est pas une simple expérience esthétique

le corps est engagé

le poète éprouve 

la distance la fatigue l'inconfort l'incertitude

le récit se dirige finalement vers Ōgaki où Bashô 

retrouve des amis et des disciples

le voyage physique s'achève mais le texte transforme 

cette expérience en une nouvelle forme de voyage

  

celui de la mémoire et de l'écriture

le 

chemin 

parcouru 

devient 

un chemin littéraire

 

chapitre XIII  

le mariage d'Isabella et Heathcliff

la maladie de Catherine se prolonge

Isabella quitte la Grange 

de la Thrush pour rejoindre Heathcliff

 

elle épouse cet homme malgré les avertissements 

de Nelly et les objections de son frère

elle croit pouvoir conquérir son amour 

et transformer sa nature

mais Heathcliff ne l'aime pas

 

il ne voit dans ce mariage qu'un moyen d'atteindre Edgar 

et de se venger de la famille Linton

Isabella commence à comprendre qu'elle s'est engagée 

dans une union sans affection

chapitre XIV  

la véritable nature de Heathcliff

Nelly reçoit une lettre d'Isabella

qui lui raconte son désespoir

la jeune femme découvre la brutalité de son mari 

et l'atmosphère étouffante des Hauts de Hurle-Vent

Heathcliff lui révèle ouvertement qu'il ne l'a épousée 

que pour se venger d'Edgar

il la traite avec mépris et lui fait comprendre 

qu'elle ne représente rien à ses yeux

Isabella regrette son mariage

mais se trouve désormais prisonnière de la situation

 

chapitre XV  

la dernière rencontre de Catherine et Heathcliff

Heathcliff rend visite à Catherine 

toujours gravement malade

leur rencontre est bouleversante

ils se reprochent leurs souffrances

mais leur amour demeure aussi violent qu'auparavant

Catherine accuse Heathcliff de l'avoir abandonnée 

lui lui reproche d'avoir choisi Edgar et de l'avoir condamné

à une existence sans elle

ils s'embrassent et s'étreignent 

dans une scène de désespoir

Catherine est épuisée par cette confrontation 

elle est enceinte et proche de la mort

Heathcliff refuse de se détacher d'elle et lui demande 

de ne pas le quitter

chapitre XVI  

a mort de Catherine

Catherine donne naissance à une petite fille

Cathy, puis meurt peu après

Edgar est accablé par le chagrin

Heathcliff apprend la mort de Catherine et se trouve anéanti 

il ne peut accepter cette disparition

il supplie Catherine de ne pas le laisser seul et souhaite 

que son esprit le poursuive

même sous la forme d'un fantôme

Catherine est enterrée dans le cimetière 

près des landes

Heathcliff demeure prisonnier 

de son amour et de sa douleur

d'un écrivain et de son œuvre on peut au moins savoir ceci : l'un et l'autre marchent ensemble dans le labyrinthe le plus parfait qu'on puisse imaginer une longue route circulaire où leur destination se confond avec leur origine : la solitude

Mohamed Mbougar Sarr

cette phrase propose une vision profondément circulaire de la création littéraire l'écrivain ne se dirige pas vers une destination extérieure à lui-même il écrit pour parcourir un territoire dont il est à la fois le voyageur le cartographe et le prisonnier

le labyrinthe est ici une image essentielle il ne représente pas seulement la difficulté d'écrire les détours de la pensée ou les impasses de l'existence il figure une recherche sans résolution définitive

l'écrivain avance revient sur ses pas reprend les mêmes motifs transforme ses souvenirs explore de nouvelles voies son œuvre se construit dans ce mouvement mais chaque détour le ramène à une question première peut-être toujours la même  

qui suis-je lorsque j'écris 

la destination 

se confond avec l'origine 

 

la solitude

cette solitude 

possède plusieurs dimensions 

la solitude existentielle

  

nul ne peut vivre ni éprouver 

à notre place

la solitude créatrice  

l'écriture exige un retrait 

un espace où la parole peut se former

la solitude de l'œuvre 

une fois écrite elle échappe à son auteur et poursuit 

son existence propre exposée à des lecteurs 

qui ne la comprendront jamais 

exactement de la même

 manière

il y a 

cependant 

un paradoxe  

l'écrivain écrit seul pour rejoindre 

des inconnus 

la solitude devient ainsi le lieu paradoxal 

d'une rencontre

on pourrait rapprocher cette intuition de Kafka de Beckett de Pessoa ou de Maurice Blanchot  écrire c'est avancer vers une région où l'identité se défait où le langage devient à la fois demeure et étrangeté

mais le labyrinthe n'est peut-être pas une prison il est aussi une forme de liberté  puisqu'il n'existe pas de sortie définitive chaque détour constitue une nouvelle possibilité d'exploration

l'écrivain ne sort jamais tout à fait de son labyrinthe 

il en agrandit les murs à mesure qu'il écrit

écrire 

c'est partir de soi 

s'éloigner de soi 

et découvrir que le chemin parcouru 

avait toujours la forme 

d'un retour

 

la littérature comme quête de l'absolu

pour Mbougar Sarr la littérature n'est pas seulement une activité intellectuelle ou une manière de raconter des histoires elle engage l'existence entière de celui qui écrit

l'écrivain poursuit quelque chose 

qui le dépasse 

une forme de vérité

une beauté

une présence au monde

le roman 

pose une question 

vertigineuse 

jusqu'où peut-on aller 

pour écrire un livre véritablement 

nécessaire 

Elimane représente cette figure de l'écrivain dont l'œuvre devient presque indissociable de sa vie il incarne le rêve d'une littérature absolue mais aussi son danger 

lorsque l'écriture devient une exigence totale 

elle peut dévorer celui qui la porte

on retrouve ici une interrogation proche de celle de Kafka 

de Rilke ou de Roberto Bolaño 

 

l'écriture est-elle 

une vocation

une malédiction ou 

une manière de disparaître dans sa propre œuvre 

 

le titre est particulièrement important

La plus secrète mémoire des hommes 

ne désigne pas simplement la mémoire individuelle 

d'un personnage

il évoque 

une mémoire enfouie collective  faite 

de blessures historiques 

de secrets familiaux

de livres oubliés et 

de destins effacés

Elimane est un homme dont l'histoire a été interrompue 

par le scandale et l'oubli

retrouver sa trace revient à restituer une mémoire 

que l'histoire officielle n'a pas conservée

le 

roman 

pose alors cette 

question 

qui 

décide 

de ce qui mérite d'être 

transmis 

la mémoire n'est jamais une simple accumulation de faits elle suppose des choix des silences des exclusions ce qui disparaît n'est pas nécessairement ce qui n'a pas existé

sédition de soleil

à la sortie de l'enfance 

la lumière ne demande plus la permission

elle rompt
la longue obéissance des ombres

un visage s'ouvre

non comme une fleur mais comme une terre
soulevée de l'intérieur

la nuit recule

sans mourir

elle laisse au jour la place d'advenir

A la sortie de l'enfance, sa beauté avait éclaté comme

une sédition de soleil après une dictature

millénaire de nuit

MMS

LPSMDH

 

le colonialisme et la domination culturelle

le roman examine les relations entre l'Afrique et l'Europe 

sans les réduire à une opposition simpliste

Elimane est confronté à un monde littéraire européen 

qui le célèbre comme une curiosité 

avant de le rejeter

son surnom de  Rimbaud nègre 

est révélateur 

même lorsqu'on reconnaît son talent on le définit 

par comparaison avec un écrivain européen

il ne serait pas simplement un grand écrivain 

il serait le Rimbaud africain

cette désignation révèle une hiérarchie 

symbolique

l'Europe demeure 

la référence à partir de laquelle l'autre est évalué

le roman 

interroge ainsi 

la domination culturelle 

qui possède 

le pouvoir de consacrer un écrivain 

qui décide 

de la valeur d'une œuvre  

qui écrit 

l'histoire de la littérature 

Mbougar Sarr 

dépasse le seul procès de l'Occident

il refuse également d'enfermer la littérature africaine 

dans une identité particulière

elle 

appartient 

pleinement à la littérature 

mondiale

 

le plagiat et l'originalité

le scandale qui frappe 

Elimane constitue l'un des ressorts du roman

il ouvre une interrogation 

très intéressante sur la notion d'originalité

un écrivain 

écrit-il véritablement seul 

toute œuvre porte en elle des lectures des influences des emprunts des réminiscences écrire c'est aussi entrer dans une conversation avec les morts les livres et les traditions la littérature est une immense bibliothèque qui se transforme continuellement la question devient alors  

à partir de quel moment l'influence 

devient-elle appropriation  

à quel moment la mémoire des livres 

devient-elle imitation 

Mbougar Sarr montre que la création littéraire 

ne naît jamais dans un vide 

elle est toujours traversée par 

une généalogie

***

le plagiat et l’originalité

le plagiat et l’originalité entretiennent une relation plus complexe qu'une simple opposition entre imitation et invention ils interrogent tous deux la naissance d'une forme nouvelle sa provenance et la manière dont une pensée devient singulière

le plagiat consiste à reprendre une création, une formulation ou une pensée appartenant à autrui en dissimulant cette provenance il emprunte sans reconnaître la dette il reproduit une forme en laissant croire qu'elle est née de soi

l'originalité en revanche ne suppose pas de créer à partir de rien aucune pensée ne surgit dans un espace entièrement vierge nous sommes traversés par des lectures des rencontres des images des héritages des voix anciennes toute création porte en elle une mémoire

la véritable originalité ne consiste donc pas à ne rien devoir à personne mais à transformer ce que l'on reçoit en quelque chose qui n'appartient qu'à soi

le plagiat reproduit sans transformer véritablement

l'originalité transforme en produisant une différence

mais cette transformation mérite d'être comprise positivement  l'influence peut devenir une matière première l'emprunt une occasion de déplacement la citation une manière de faire dialoguer les pensées

un écrivain peut partir d'une phrase entendue d'un fragment lu d'une intuition étrangère il peut la déplacer, la retourner la confronter à son expérience jusqu'à ce qu'elle prenne une signification nouvelle À condition de reconnaître ses sources lorsque cela est nécessaire la filiation devient alors une richesse plutôt qu'une faute.

l'originalité n'est pas l'absence d'influence

elle est la capacité de métamorphoser les influences

on 

pourrait 

distinguer t

rois mouvements 

l'imitation  

apprendre d'une forme existante

l'appropriation  

intégrer cette forme à son propre univers

en reconnaissant sa provenance

la création  

faire surgir à partir de cet héritage une forme nouvelle

l'originalité véritable 

n'est  pas une rupture absolue avec le passé 

elle est une manière de prolonger le passé autrement

elle ne nie pas ses filiations  

elle les rend fécondes

le plagiat 

prend la place de l'autre

l'originalité prend appui sur l'autre 

pour trouver sa propre 

place

créer

ce n'est pas parler 

sans avoir entendu

c'est avoir tellement écouté que quelque chose 

d'inédit commence à parler 

à travers soi

 

l'identité et l'exil

Diégane et Elimane 

sont deux figures qui se répondent

le premier est un jeune écrivain sénégalais vivant à Paris qui cherche sa place dans le monde littéraire le second est un écrivain disparu dont le destin semble avoir été brisé par cette même confrontation entre plusieurs mondes

leurs trajectoires 

posent une question commune 

comment être soi-même lorsqu'on appartient à plusieurs cultures 

et que chacune semble vous demander 

de choisir une identité 

l'exil devient ici 

plus qu'un déplacement géographique

il est une condition intérieure

une position instable entre plusieurs appartenances

la vie n'est rien d'autre que le trait d'union du mot peut-être

je tente de marcher sur ce mince tiret

tant pis s'il cède sous mon poids

je verrai alors ce qui vit ou est crevé en dessous

Mohamed Mbougar Sarr

la vie comme intervalle passage incertain entre deux possibles ni affirmation ni négation mais ce mince espace où l'existence demeure suspendue marcher sur le trait d'union c'est accepter de ne pas savoir si le sol résistera c'est faire de l'incertitude une expérience plutôt qu'une faiblesse

le tiret devient frontière fragile entre l'être et le néant, 

entre ce qui respire encore et ce qui a 

cessé de vivre

vivre

avancer sur le peut-être

sans garantie de sol

pour éprouver ce qui demeure vivant 

sous nos certitudes

le trait d'union

la vie

un trait

entre peut-être et peut-être

un passage étroit
un fil sous le pas

marcher

sans savoir
si le sol porte

le tiret cède le vide apparaît

dessous
quelque chose respire
ou ne respire plus

ne pas reculer

le peut-être
est une ouverture

une faille
dans la certitude

j'avance sur cette ligne mince

entre ce qui vit
et ce qui s'est défait

peut-être

c'est là
que commence
la vie

un labyrinthe littéraire

le labyrinthe 

n'est  pas seulement  un élément de l'intrigue 

il est 

le principe même de l'écriture

chaque personnage 

ouvre une porte vers une autre histoire

chaque révélation produit de nouvelles questions

cette architecture rappelle Borges 

notamment ses labyrinthes intellectuels

ses bibliothèques imaginaires et ses jeux sur les livres 

qui contiennent d'autres livres

on peut également penser à Roberto Bolaño pour qui la recherche d'un écrivain disparu devient une exploration de la littérature de la violence et de l'histoire L'auteur a d'ailleurs expliqué avoir choisi cette construction en spirale faite de récits qui s'emboîtent pour rendre visible sa propre généalogie littéraire

les personnages 

Diégane Latyr Faye

le jeune écrivain 

qui mène l'enquête 

et cherche sa propre voie

T. C. Elimane

l'écrivain disparu

figure centrale du mystère et du génie littéraire

Siga D

la femme qui détient une partie 

des secrets d'Elimane et de son histoire

Aïda

une femme qui accompagne 

et trouble la vie affective de Diégane

les écrivains et témoins

ils incarnent les différentes mémoires 

et interprétations du destin d'Elimane

il existe une littérature 

qui meuble le vide 

et une littérature qui accompagne 

le silence

la première cherche à distraire de l'existence 

la seconde permet de mieux l'habiter

elle ne réclame 

ni agitation ni urgence

elle laisse les choses 

apparaître dans leur présence la plus simple

la meilleure littérature 

ne nous arrache pas au monde 

elle nous y reconduit 

calmement

profondément

un temps la Critique accompagne l’Œuvre 

ensuite la Critique s’évanouit 

et ce sont 

les Lecteurs 

qui l’accompagnent 

le voyage 

peut être long ou court

ensuite les Lecteurs meurent un par un et l’Œuvre poursuit sa route seule même si une autre Critique et d’autres Lecteurs peu à peu s’adaptent a l’allure de son cinglage

ensuite la Critique meurt encore une fois et les Lecteurs meurent encore une fois et sur cette piste d’ossements l’Œuvre poursuit son voyage vers la solitude

S’approcher d’elle, naviguer dans son sillage est signe indiscutable de mort certaine mais une autre Critique et d’autres Lecteurs s’en approchent infatigables et implacables et le temps et la vitesse les dévorent

finalement l’Œuvre voyage 

irrémédiablement seule 

dans l’Immensité

et un jour l’Œuvre meurt comme meurent toutes les choses 

comme le Soleil s’éteindra et la Terre 

le Système solaire 

et la Galaxie 

et 

la plus secrète mémoire des hommes 

tout ce qui 

commence en comédie 

s’achève en 

tragédie 

Roberto Bolano les Détectives sauvages

cinglage

action de faire disparaître

par compression 

ou par chocs 

les pores existant 

dans les loupes de fer 

sortant des fours à 

puddler

Affiner la fonte brute en la brassant à haute température 

dans un four à réverbère le puddlage pour éliminer 

le carbone en excès et en faire du 

fer puddlé ou de l'acier doux

• 
  

un roman 

sur l'impossibilité de posséder 

la vérité

peut être 

lu à trois niveaux

l'enquête

un homme cherche un autre homme 

il rassemble des indices

interroge des témoins

consulte des archives

il veut résoudre une énigme

la quête de soi

en cherchant Elimane Diégane cherche aussi à comprendre ce qu'il est lui-même comme écrivain il découvre que l'histoire de l'autre est toujours susceptible de devenir une partie de sa propre histoire

le mystère de l'existence

l'écrivain disparu finit par représenter quelque chose 

de plus vaste que sa personne 

l'absence la mémoire l'impossibilité 

de saisir complètement 

une vie humaine

le roman prend 

sa dimension métaphysique

Elimane existe à travers les récits que les autres font de lui 

mais aucun de ces récits ne parvient 

à le restituer intégralement

il devient 

une présence 

produite par son absence

cette idée est profondément littéraire  un homme peut disparaître mais son œuvre continue d'agir de susciter des interprétations de transformer ceux qui la rencontrent le livre nous rappelle aussi que la littérature n'est jamais séparée de la vie elle porte les traces des guerres des dominations des amours des trahisons et des blessures historiques la littérature ne conserve pas seulement la mémoire des hommes  elle transforme ce qui a été vécu en une mémoire nouvelle transmissible et toujours inachevée

ce qui demeure quand les noms s'effacent

une voix
dans la profondeur du temps

un visage
sans photographie

une parole
qui n'a pas trouvé sa page

la mémoire ne conserve pas tout

elle déplace
elle transforme
elle enfouit

sous les couches du vécu
quelque chose veille

une enfance
une pierre
un paysage perdu

et parfois sans prévenir

un parfum
une lumière
un mot

tout revient

mais rien
ne revient identique

la plus secrète mémoire

n'est peut-être pas
celle de ce que nous avons vécu

mais celle de ce qui
en nous

n'a jamais cessé
de vivre

un grand roman sur la littérature et ses pouvoirs

une enquête 

autour d'un écrivain 

mystérieusement disparu

une réflexion 

sur la création 

le plagiat et l'originalité

une critique 

des hiérarchies 

culturelles héritées du colonialisme

une méditation 

sur la mémoire 

l'oubli et la transmission.

une construction 

labyrinthique où les récits 

se répondent et s'entrecroisent

c'est un roman exigeant foisonnant parfois volontairement déroutant qui demande au lecteur de se perdre un peu pour mieux comprendre ce qu'il cherche. 

il ne faut pas seulement le lire pour connaître le destin d'Elimane mais pour suivre la transformation de Diégane au contact d'une œuvre qui le dépasse

Il y a dans ce livre une idée particulièrement belle  nous ne sommes peut-être jamais les seuls auteurs de notre propre mémoire 

nous sommes aussi faits des livres que nous avons lus des voix que nous avons entendues et des existences que nous avons tenté de comprendre

un livre en contient un autre 

un homme en contient un autre 

une mémoire en contient mille 

et au centre du labyrinthe 

il n'y a peut-être personne 

sinon le désir de comprendre