vendredi, septembre 23, 2011

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Pi
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Dans la symbolique chinoise,
ce cercle représente la virilité et le ciel.


Ph.Sollers :

 " C'est presque un objet de liturgie,
il m'inspire le vide, la sérénité."






L.A. Photographies, London , British Museum.
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Échos &
Ricochets au col du Coin

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Et l'étrange pierre de l'Ile du Milieu
qu' un homme ramassa pour l'abandonner dans un coin. 

On raconte qu'après quatre-vingt ans, 
elle était devenue très grande et avait donné naissance

à un millier de petites pierres.





Martin Rueff  
Lapidaire Adolescent,
Comp'Act.









L.A.Photographies, la Pierre Mentale de Beau for, août 2011
























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Vous, au Col du Coin
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L.A.Photographie, traversée du Beaufortain, août 2011
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Comme sente, entre le Col du Coin et le Lac d' Amour

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Levures de soleil,
Prises de regard,

L'approche ardente sous la Pierre Mentale de Beaufort.




G.E.

L.A.Photographies, vers le Lac d'Amour, août 2011
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Montagne Équilibre
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Les jambes qui vont vers la droite et
 le regard retourné vers la gauche.

Trouver un équilibre,
Réfléchir,
Méditer,

ne pas se laisser dévier ou distraire....

Maîtrise de soi.


Comme symboles secondaires je rencontre

Un homme dans une grotte à fleur de montagne
La colonne vertébrale

Le dos.




L.A.Photographie, le passage du Col du Coin, août 2011
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Vous, dans les linaigrettes du Lac Tournant.



L.A.Photographie, traversée du Beaufortain, août 2011
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Garder la douceur, voilà l'énergie.
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Utilise les rayons de lumière, mais fait retour à leur source...



L.A.Photographie, Lac Seston, Grand-Mont, août 2011
avec L.T. LII.
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Tout ce qui est sous le ciel...




...a une origine,

cette origine en est la mère.

L.A.Photographies, Lac Seston, Grand-Mont, août 2011
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comme le cordeau des torrents
incise des plis

des rives fragiles

l'amas

 lèvres ce froid

aboli

sous la main
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Dans mon cercle de montagnes, sur le fil de la marche

Pierres + Rêves + Eau

L'esprit y est vivace

tout comme l'air & la terre

Comment exprimer pareille impression ?






L.A.Photographies, Lac Seston,Grand-Mont, août 2011

arrière.
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Le peuple des pierres, Roger Caillois
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Septaria



En présence de cette humanité sentie plus que jamais comme éphémère, en présence même de ce monde animal et végétal dont nous accélérons la perte, il semble que l'émotion et la dévotion de Caillois se refusent ; il cherche une substance plus durable, un objet plus pur. Il le trouve dans le peuple des pierres : " le miroir obscur de l'obsidienne ", vitrifiée voici des milliers de siècles, à des températures que nous ne connaissons plus ; le diamant qui, encore enfoui dans la terre, porte en soi toute la virtualité de ses feux à venir ; la fugacité du mercure, le cristal,donnant d'avance des leçons à l'homme en acceuillant en soi les impuretés qui mettent en péril la transparence et la rectitude de ses axes - les épines de fer, les mousses de chlorite, les cheveux de rutile - et en poursuivant malgré elles sa limpide croissance : le cristal dont les prismes, Caillois nous le rappelle en une formule admirable, pas plus que les âmes, ne projettent des ombres. Marguerite Yourcenar, extrait de l'éloge de Roger Caillois prononcé par M.Y. lors de sa réception à l'Académie française, janvier 1981.



Les pierres possèdent on ne sait quoi de grave, de fixe et d'extrême, d'impérissable ou de déjà péri. Elles séduisent par une beauté propre, infaillible, immédiate, qui ne doit rien à personne.

R.Caillois
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jeudi, septembre 22, 2011

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Trois pierres de rêve
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à propos des pierres de rêve
Tana Mengshi

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.Herman de Vries



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H.Fulton
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En cessant d'agir pour revenir au repos
L'immobilité vous agitera davantage

Hsin Hsin Ming




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Vous, sur le chemin du Grand-Mont d'Arêches.
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L.A.Photographies, traversée du Beaufortain, août 2011
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Au sommet du Grand-Mont
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Si on compare la mystique chrétienne à celle du bouddhisme, on notera entre elles les affinités suivantes :

Le mépris des schémas rationnels lorsqu'ils ne sont que des moyens ;

la perception intuitive, différente de celle que peuvent fournir les sens ;

la connaissance absolue, qui nous donne une certitude complète, que l'exercice de la logique ne peut réfuter ;

l'annihilation du moi. Notre vie passée est absorbée dans le grand tout , la paix et le soulagement en sont la récompense immédiate ;

la vision du multiple univers transformé en une unité ;

une sensation de félicité complète.




Mettre en doute le langage, les sensations, la réalité de son propre passé et de celui d'autrui, et même l'existence du Bouddha, sont quelques-une des disciplines que doit s'imposer l'adepte. Dans certains monastères, les images du Maître servent à alimenter le feu ; les écritures saintes ont une fin des plus mal-propres. Tout ceci peut-être rapproché de la sentence biblique : la lettre tue, mais l'esprit vivifie ( Cor.3-8 )

Pour provoquer le satori, la méthode la plus courante est l'emploi du koan, qui consiste à poser une question et lui faire une réponse qui s'écarte des lois de la logique.

l'exemple classique est attribué à divers maîtres. A l'un d'eux on demanda : " Qu'est-ce que le Bouddha ? " ; il répondit : " Trois livres de lin. " Les commentateurs font remarquer que la réponse n'est pas symbolique. On demanda à un autre : " Pourquoi le premier Patriarche vint-il de l'ouest ? "; la réponse fut : " Le cyprès dans le jardin. "


G.E. Le Grand-Mont d'Arêches, 2670 m

L.A. Photographies, août 2011
source texte Jorge Luis Borgès, Qu'est-ce que le bouddhisme.
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Pierres gravées au sommet du Grand-Mont d'Arêches
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dis-moi ton nom face à l'abîme.


L.A.Photographie, août 2011
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 aMe

   Marie

aiMer




L.A.Photographie, 
lettre gravée, sommet du Grand-Mont, 
août 2011























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Une ascension, 
une élévation vers...

Regarder sa forme, 
c'est un morceau d'échelle, 

un échelon.



















La 8 ème position 
de la lettre signale par le 8

une infinie montée 
dans le signe mathématique horizontal

avec des retours cycliques sur soi
à la manière du noeud de Moebius







...l'âme est souffle et chaleur et souffle en chaleur et chaleur du souffle et soufflerie du souffleur chauffé en râleur c'est pour ça pour ça qu'elle jouit et souffre et se vit se meurt en ramassant le sperme des talons au crâne le foutre vient pas du moteur oh ignorants mais de votre tout enflammé transpirant sa pente et c'est pourquoi vous reculez de terreur mais sous notre vision éclairée la terre chevauche l'air...  Ph.Sollers H , l'imaginaire,  p.150.





L.A.Photographie,
lettre gravée au sommet du Grand-Mont août 2011














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mercredi, septembre 21, 2011

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M   comme    Matière
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Matière comme contenant du Verbe et de la Vie.



L.A.Photographie, lettre gravée au sommet du Grand-Mont, août 2011
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Vivant Léger
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L'eau est 
la force apaisante.

J'aime à l'écouter 
couler entre les cailloux,

dans le calme de la montagne.



C'est, 
c'est conscient, 
c'est heureux.



L.A.Photographie, lac du Grand-Mont, août 2011

















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Pin Cembro, refuge des Arolles
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L.A.Photographie, traversée du Beaufortain, août 2011
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Sur la Croix de la plus haute Antiquité
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La croix, dirigée vers les quatre points cardinaux, est d'abord la base de tous les symboles d'orientation, aux différents niveaux d'existence de l'homme.

L'orientation totale de l'homme exige un triple accord : l'orientation du sujet animal par rapport à lui-même ;

L'orientation spatiale par rapport aux points cardinaux terrestres ;

L'orientation temporelle enfin par rapport aux points cardinaux célestes.

L'orientation spatiale s'articule sur l'axe Est-Ouest, marqué par les levers et couchers de soleil.

L'orientation temporelle s'articule sur l'axe de rotation du monde, à la fois Sud-Nord et Bas-Haut.

La croisée de ces deux axes majeurs réalise la croix d'orientation totale.



La concordance en l'homme des deux orientations animale et spatiale le met en résonance avec le monde terrestre immanent ; celle des trois orientations animale, spatiale et temporelle, avec le monde supra temporel transcendant, par et à travers l'environnement terrestre.

Une telle synthèse se vérifie dans toutes les aires culturelles et elle s'y épanouit en de nombreuses variations et ramifications.

Source G.de Champeaux , introduction au monde des symboles, Paris 1966.

L.A.Photographies, Col de la Bathie, août 2011
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La Grande Journée & le Lac Sans Fond
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Diminution


Il est souhaitable d'aller quelque part.

Que doit-on utiliser ?

Deux bols peuvent-être employés pour la cérémonie.


L.A.Photographie, traversée du Beaufortain, août 2011
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Traversée de la Grande Journée, Mariage.





Le mariage est une affaire importante pour le ciel et la terre.

Si le ciel et la terre ne communient pas, rien ne se développe.


L.A.Photographies, traversée du Beaufortain, août 2011
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Vide est entre dehors et le dehors


les poumons sont aujourd'hui dans le grand froid



un espace blanc est à l'ouest à côté de la porte

accroché comme torchon




les montagnes se tiennent dos à dos

immobilise maintenant les pieds
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mardi, septembre 20, 2011

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Vous, par très beau temps au col Torrent




L.A.Photographies, de Chamonix à Zermatt, août 2011
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Mollisol :
sol mou, après le dégel.



Podzol :
sols lessivés, lavés et peu évolués sur le plan chimique.
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Poésie      le sens
l'ombre




des montagnes rien

sinon le vent je t'aime

plongée sans être muette
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Ne désespérez jamais. Faites infuser davantage.
Henri Michaux , Face aux verrous.
Du "Dao" originel
du commencement du réel
des signes célestes
des formes terrestres
des règles saisonnières
de l'examen des choses obscures
des esprits essentiels
de la chaîne originelle
de l'art du maître
des évaluations fallacieuses
de l'équivalence des moeurs
des résonances du "Dao"
de l'inconstance des choses
des paroles probantes
de l'utilisation des armes
montagne de propos
forêt de propos
du monde des hommes
du devoir de se cultiver
de la synthèse ultime


"ô le plus violent paradis"

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