vendredi, juillet 31, 2026

 

Je nais dans une Europe encore marquée par les ruines de la guerre Très tôt je découvre que la véritable pauvreté n'est pas seulement économique  elle réside dans une existence amputée de sa joie soumise aux automatismes aux hiérarchies et aux habitudes qui éloignent chacun de sa propre vie

Je me tourne vers l'histoire la littérature et la philosophie avec le désir de comprendre les mécanismes invisibles de cette aliénation quotidienne Je ne cherche pas un système de pensée de plus Je cherche une manière de vivre qui réconcilie le désir la liberté et la création

Au sein d'un mouvement d'avant-garde où se rencontrent artistes révolutionnaires et théoriciens je participe à une remise en question radicale de la société moderne Nous refusons un monde où tout devient marchandise où les images remplacent l'expérience vécue où les individus finissent par contempler leur propre existence comme un spectacle qui leur échappe













J'écris un livre qui devient l'une des voix majeures de cette contestation J'y affirme que la révolution ne peut être seulement politique ou économique.Elle doit transformer la vie quotidienne restituer à chacun la puissance de créer sa propre existence de préférer la passion à la résignation la générosité au calcul l'invention à l'obéissance.

Les bouleversements qui secouent les rues et les universités quelques années plus tard donnent à ces idées une résonance inattendue Je demeure pourtant méfiante envers toutes les orthodoxies y compris celles qui prétendent parler au nom de l'émancipation Une révolution qui reproduit la domination cesse aussitôt d'être une révolution

Au fil des décennies je poursuis mon travail d'écriture sans renoncer à cette exigence première Je m'intéresse à l'insurrection de la vie contre toutes les formes de pouvoir qui l'appauvrissent  les bureaucraties les dogmes les fanatismes, les idéologies mais aussi les résignations ordinaires qui finissent par nous persuader que rien ne peut changer

Je fais confiance aux élans les plus simples  aimer créer partager cultiver rire transmettre Je crois que la véritable richesse d'une civilisation se mesure à la qualité de la vie qu'elle rend possible et non à l'accumulation de ses marchandises

Je ne veux pas remplacer un maître par un autre
Je veux abolir le besoin des maîtres.
Je ne cherche pas des disciples

J'espère seulement réveiller des êtres capables de penser et de vivre par eux-mêmes

Car je demeure convaincue qu'une existence pleinement vécue possède une puissance de transformation plus profonde que tous les programmes. Là où la joie retrouve son droit de cité, où le désir cesse d'être domestiqué, où la poésie rejoint les gestes les plus ordinaires, une autre manière d'habiter le monde commence déjà à naître








Quiconque s’identifie aujourd’hui à un territoire, à une religion, à une croyance, à une idéologie, à une ethnie, à une langue, à une mode, à une couleur ne fait que se dépouiller de sa singularité, de sa vraie et inépuisable richesse, de ce qu’il possède en lui de plus vivant et de plus humain. Raoul Vaneigem




























Raoul Vaneigem 

Je ne suis ni maître à penser ni donneur de leçons. Je souhaite seulement que chacun apprenne à mener son existence selon ses désirs et en ce qu’elle a de plus riche : l’expérience de l’homme en voie d’humanisation s’affranchissant de ce qui le réduit à l’état de marchandise. Eriger sa vie en modèle, c’est la figer dans une forme où elle se vide de sa substance. Je me borne à témoigner de mes tentatives de vivre mieux dans un monde où je sais que le bonheur d’un seul est inséparable du bonheur de tous. Se fonder sur la pulsion de vie afin de l’affiner me paraît la meilleure et la plus agréable façon de construire sa destinée, à l’encontre des entraves d’une économie qui exploite l’homme et la terre. Celui qui conforme sa vie aux critères de réussite et d’échec a déjà renoncé à vivre.


























cette formule repose sur une logique d'identité qui rappelle les grands textes de la non-dualité mais aussi certains fragments de Maître Eckhart ou de Walt Whitman  elle ne juxtapose pas des contraires elle les réunit dans une même conscience


je suis le rocher et je suis le fleuve
je suis le détail et l'immensité

on pourrait la développer ainsi 
 
je suis ce qui demeure
et ce qui s'écoule

la pierre qui résiste
l'eau qui ne cesse de passer

je suis la racine
et le vent

le grain de sable
et la montagne

ce qui porte le monde
et ce qui le traverse

















je suis le détail
car rien n'est trop petit
pour contenir l'infini

je suis l'immensité
car aucune limite
n'épuise l'être



je suis la feuille
et la forêt

le souffle
et l'espace où il circule

le silence
et la parole qui en naît



rien ne m'est extérieur
parce que rien n'est séparé
de la même source

le rocher m'enseigne la permanence
le fleuve m'enseigne le devenir

entre les deux
je découvre que l'être
n'est ni immobile
ni fugitif 

il est la présence
où l'immobile et le mouvant
cessent de s'opposer



je suis le sommet et le sentier
je suis la neige et le dégel
je suis la blancheur et la trace
je suis l'instant et l'éternité
je suis la source et l'embouchure
je suis le visible et ce qui le rend visible
je suis le souffle qui passe et l'air qui demeure





le détail 
est la manière 
dont l'immensité se rend proche

l'immensité 
est le détail 
vu sans frontières

être
c'est reconnaître 
que le rocher et le fleuve 
ne sont pas deux mondes mais 
deux gestes  d'une même réalité


je suis un mouvement et un repos



























l’universel écoulement et l’universel embrasement 


l’universel écoulement est le monde comme devenir

rien n’y demeure identique à soi-même 

tout passe

tout se transforme

tout se transmet.

il est le fleuve d'Héraclite 

où chaque forme est un instant de passage

l’être n’y est pas une immobilité 

mais une circulation ininterrompue

l’écoulement est la loi du temps













l’universel embrasement est le monde comme intensité

il ne décrit pas seulement le changement

mais la puissance qui le porte

le feu n’est pas ici une destruction 

il est l’énergie qui métamorphose

qui consume les anciennes formes 

pour en faire naître de nouvelles

l’embrasement est la loi de la transformation






entre l’universel écoulement et l’universel embrasement 

se déploie une même intuition sous deux figures 


le monde ne repose jamais

il s’écoule comme un fleuve
il s’embrase comme une flamme

l’eau dit la continuité, 
le feu dit la métamorphose

l’une emporte 
l’autre transfigure



peut-être 
ces deux images ne s’opposent-elles pas

le fleuve et le feu 
sont deux langages pour une même réalité  


le réel 
est 
une mobilité créatrice


rien 
ne demeure
parce que tout vit 

rien 
ne subsiste 
parce que tout devient






l’univers 
est à la fois 

courant et incendie
respiration et combustion

douceur du passage 
et violence de la naissance

c’est dans cette double dynamique 
que l’être ne cesse de surgir de lui-même


























le détail et l’immensité 

le détail est une concentration

il recueille le monde dans une infime présence 

une nervure de feuille

une fissure dans la pierre

un reflet sur l’eau

le détail ne réduit pas le réel 

il le rend plus dense

dans l’infiniment petit

quelque chose de l’infiniment grand se laisse pressentir














l’immensité est ce qui déborde toute mesure

elle ouvre le regard

dissout les repères

rappelle que le monde excède toujours 

ce que nous pouvons embrasser


l’immensité est l’horizon de l’inachevable

l’espace où la pensée apprend sa propre limite



entre le détail et l’immensité 
se tient une secrète correspondance 

le détail est une porte
l’immensité est ce qu’elle laisse entrevoir

l’un concentre
l’autre déploie

l’un est le point
l’autre l’horizon





le regard juste 
ne choisit ni le détail ni l’immensité
il découvre que l’immense se retire dans le minuscule

le moindre fragment 
peut porter le poids silencieux de l’univers


























ce quatrain de Li Bai est un chef-d'œuvre de simplicité en quelques images il fait basculer le lecteur dans une expérience où la montagne le ciel et le silence ne sont plus séparés

Nuit au Temple-du-Sommet 
Lever la main et caresser les étoiles
Mais chut  Baissons la voix 
Ne réveillons pas les habitants du ciel


le poème repose sur une double illusion

la première est spatiale 

le temple est si haut que lever la main semble suffire 
pour toucher les étoiles

la montagne abolit la distance entre 
la terre et le ciel

l'altitude devient une proximité 
spirituelle




















la seconde est plus subtile

les étoiles ne sont plus des astres mais 
des êtres endormis. 

le ciel cesse d'être un espace physique  il devient 
une demeure habitée. 

ce glissement est caractéristique de Li Bai 
le cosmos est traité avec la familiarité d'un paysage quotidien





puis vient l'injonction 

baissons la voix

ce n'est pas seulement une marque de politesse 

envers les habitants du ciel

c'est une leçon métaphysique

plus on approche de ce qui est immense moins 

il est nécessaire de parler

le sommet enseigne la discrétion

la hauteur demande une voix basse

le silence devient 

la véritable mesure de la proximité avec l'infini


ce poème suggère enfin 

une autre manière d'habiter le monde


il ne s'agit pas de conquérir les étoiles 

ni de les expliquer

mais de vivre 

assez légèrement pour ne pas troubler leur sommeil

c'est une cosmologie de la délicatesse




dans un esprit voisin on pourrait écrire 


plus la montagne s'élève
plus la voix devient légère



les étoiles
ne sont pas loin 

c'est notre bruit
qui les éloigne



les sommets
ne rapprochent pas du ciel 

ils apprennent
à parler plus bas



il existe des hauteurs
où l'on cesse de regarder les étoiles

parce que l'on commence
à leur tenir compagnie


ou encore dans une forme très brève


la nuit est si proche
qu'un murmure
pourrait déplacer
une constellation




chez Li Bai le merveilleux n'est jamais spectaculaire
il naît d'un changement d'échelle 

la montagne devient un seuil
le ciel une maison
les étoiles des voisins
et le silence la plus haute forme de la parole




























Ne désespérez jamais. Faites infuser davantage.
Henri Michaux , Face aux verrous.

Du "Dao" originel
du commencement du réel
des signes célestes
des formes terrestres
des règles saisonnières
de l'examen des choses obscures
des esprits essentiels
de la chaîne originelle
de l'art du maître
des évaluations fallacieuses
de l'équivalence des moeurs
des résonances du "Dao"
de l'inconstance des choses
des paroles probantes
de l'utilisation des armes
montagne de propos
forêt de propos
du monde des hommes
du devoir de se cultiver
de la synthèse ultime


"ô le plus violent paradis"

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E.O E.P. EA EAIO EB écart énigme Echenoz échos Echos L.A. Eckhart Tolle Eco Ecosse écoute écritures Eddas EDG EDJ EDLCDS EDLF Edmond Jabès EDO EIJS elle ELLEDIT ELLELL Elles Ellul EM Emerson Empédocle EN ENCORE encres et musique Encres et peintures Ennéade ennui EnSof Entre entrelacs environnement Eons EPE épiphanies épistémologie EPLA époché Eranos ère ERRER Escher ESE Eshleman Esnault ESPA Espace Espitallier essais EST ét été Etel Adnan ETLPDMP Etna étoile Etymologie Eucharistie Euler évangile Eventail Exergue F F.A. F.EAA F.O F.Pirates FAA Fable Fadeur faits FAJ Fantasy Faune Fayçal fenêtre Fengliu feu Fiction Films FiniSol Finkielkraut FIVE FL Flore fmr FNAR Foligno Forest Formalisme Foucault Fourcade Fourier FP FQPCC Fractales fragm Fragme Fragments France François Cheng Frappat Frémon Fréquences Froid Fugue Fuji Futur G.C.L. 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V.Kh V.P. VALC Valet Vaneigem vazquez VD VDSJ VE Véda Vegan vélo VEMDIL Venet Venise Vents VERBES Vercors vérité Verlaine Verne verre Vert vertical Vésuve Vézelay VGE Vico Victoria Hanna vide Vidéo Vilgrain Vioulac Virgile Virgule visage VitaNova Viton vitraux VJ VO voici Voies voilà voix volcan Voluspa Volut Von Aesch Vous Voyelles Vulcano W W.Benjamin W.I.P. W.S Wable Wagô Wajcman Waldman Waldrop Wallace Stevens Walser WB WBY wcw webasso Webcams Wermer Lambersy Werth WGJ WilliamBlake Windows Wittig Wolfgang Laib Wolfson wolman Woolf wuwei ww. WWFDH www Xardel Xénophon Xu Xiake xxx Y.B Yanka YDM YISANG YOGA Zagdanski ZANZOTTO Zeit Zéno Bianu Zéro Zététique Zinoviega zodiaque Zoom Zukofsky Zürn

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