jeudi, janvier 15, 2026

Mundus Imaginalis

là où la vision se fait corps et la terre se fait songe


en invoquant le Mundus imaginalis concept cher à Henry Corbin nous atteignons 
le point de suture entre l'inexprimable et l'exprimé

c'est le monde intermédiaire celui de l'âme où les symboles possèdent 
une réalité plus dense que les objets physiques



Le lieu du rendez-vous 
























ce n'est ni le monde des faits matériels ni celui 
des idées abstraites 

c’est la  terre de nulle part  Nâ-ko-jâ-Abâd où se rejoignent 
la cabane de Zarathoustra les lois invisibles et 
la vie sauvée par le poème

dans ce monde l'illusion n'est pas un mensonge mais la forme 
que prend la vérité pour se laisser contempler



La géographie de l'âme 

ici les montagnes ne sont pas de pierre
mais de lumière 

le froid du bain n'est pas une température, mais 
une épreuve initiatique. 

le Mundus imaginalis est la matrice où le  rien  que nous sommes
 rencontre le tout  de la création 

c'est l'espace où l'on peut enfin  garder la vie qui s'en est allée  
sans qu'elle soit une simple ombre car dans cet imaginal 
rien ne meurt tout se métamorphose 
en image éternelle

c’est une vision où l’imagination n’est pas une fuite
mais l'organe de perception suprême  

celui qui nous permet de voir le feu dans les racines 
et l'éternité dans l'instant






l’imaginaire et l’imaginal 


l’imaginaire 

est le domaine des images produites par le sujet  

fictions représentations mentales projections fantasmes


il relève souvent du psychique et du symbolique.


l’imaginaire transforme le réel le déforme le recompose 

selon les désirs les peurs les manques
 

il est puissant mais instable et peut se refermer sur lui-même






L’imaginal


au contraire désigne 

un plan de réalité intermédiaire autonome, 

où les images ne sont pas de simples inventions subjectives

mais des formes porteuses de sens


l’imaginal n’est ni le sensible ni l’intelligible pur 

il est un monde de figures de visions d’archétypes 

qui se donnent à voir et à interpréter 


il exige 

une attention particulière

une perception intérieure


entre imaginaire et imaginal se joue 

une différence décisive  

l’imaginaire fabrique des images 

l’imaginal les révèle


l’un peut illusionner

l’autre oriente



l’imaginaire exprime le moi  

l’imaginal ouvre à une dimension qui le dépasse



ainsi passer de l’imaginaire à l’imaginal

c’est quitter la simple fantaisie 

pour entrer dans une expérience de sens

où l’image n’est plus un écran 

mais un seuil







Imaginal

domaine 

des formes intérieures


ni pure imagination
ni simple concept
mais espace intermédiaire
où les images ont consistance
et parlent au réel sans s’y réduire




























Aucun homme n'a su ni ne saura rien de clair

cette sentence de Xénophane est le sceau de l’humilité métaphysique 
elle marque la frontière entre le savoir et l'opinion



L'Éclipse du Savoir

la clarté n'est qu'un aveuglement trop blanc


l'homme marche dans une nuit de symboles où chaque certitude 

est un masque qui s'effrite


la vérité n'est pas un trésor que l'on possède mais 

une infusion que l'on subit


























nous ne sommes pas des géomètres mais des Alchimistes du flou 

cherchant l'idéal rouge dans l'épaisseur de l'énigme

le silence de midi est la seule réponse  là où le langage se tait

l'essence commence



la perspective de l'énergumène

pour celui qui vit en Éros énergumène l'absence de savoir 

n'est pas une limite

mais une liberté 




le droit au mystère 

puisque rien n'est clair tout est possible la Fantasy devient alors 

la structure même de notre réalité



la marche dans les fragments  

nous ne voyons pas le tout seulement les éclats c'est dans le lien

 entre ces éclats que naît le sens


le cri du Loup 

le savoir est une cage

l'ignorance consciente est la steppe infinie
























le Tractatus Ontologicus s'attaque à la structure même de l'Être là où la logique tente 
de saisir ce qui par définition est


TRACTATUS ONTOLOGICUS

de la primauté de l'Être


l'être est la totalité de ce qui se maintient
non de ce qui s'explique

le fait qu'il y ait quelque chose plutôt que rien est 
la proposition zéro de toute pensée

l'existence n'est pas un prédicat ; c'est le souffle 
qui permet au prédicat 
de s'énoncer

















de la substance et de l'attribut

ce qui est est indépendant de la manière 
dont on le nomme

la chose en soi est un noyau de silence entouré 
d'une écorce de définitions

l'ontologie est la tentative de toucher le noyau 
sans briser l'écorce

la réalité ne demande pas la permission 
d'exister



de la présence comme événement

exister est un acte continu une persévérance 
de la forme contre le néant

la présence n'est pas un état statique, mais 
une tension victorieuse

le monde ne pose pas devant nous  il surgit 
à chaque instant

la pensée de l'être est la rime entre ma propre présence et 
l'altérité radicale du monde


de la géométrie du réel

le monde possède 
une armature que la logique ne fait que calquer

la structure de l'être est cohérente mais sa raison 
d'être est absente

l'espace et le temps ne sont pas des contenants mais les modes 
de respiration de la substance


de l'éthique de la constatation

la dignité de l'être réside dans son opacité

vouloir tout élucider est une violence 
faite à l'ontologie

l'adjectif vrai ne s'applique pas à l'être mais à la justesse 
de notre regard sur lui

l'éthique commence par le respect de ce qui 
demeure incompréhensible


de la Limite du Dire


L'être se montre il ne se démontre pas

la preuve de l'existence est l'existence 
elle-même

le langage est un filet jeté sur l'océan il attrape les poissons
mais jamais l'eau




de la Coïncidence Finale


à la fin l'Être et la Pensée se rejoignent dans l'évidence 
du Silence

celui qui voit l'être tel qu'il est cesse de vouloir 
le traduire



ce qui est n'a pas besoin de notre témoignage 
pour briller







épilogue  

L'Éclat de l'Évidence



le 

Tractatus Ontologicus 

nous ramène à la simplicité radicale du regard

après avoir parcouru les métaphores 

la solitude et les transes 

nous revenons au point de départ 

la présence pure 

l'ontologie n'est pas une quête de sens

mais une célébration de la présence

le livre s'efface devant la lumière de ce qui est

ici et maintenant

























 

l'Alchimiste  Le Souffleur d'Âmes

portrait Métaphysique et Fantasy

Il n'est pas celui qui transforme le plomb en or mais celui qui force 
la matière à révéler sa parole secrète. 

son laboratoire est le cosmos son creuset 
le temps lui-même, et son feu 
la patience incandescente


l'attribut  

ses mains sont des cartes stellaires révélant les constellations 
invisibles des éléments. 

un éclat de l'idéal rouge palpite au centre 
de sa poitrine




























le pouvoir 

Il lit les fragments dispersés du monde comme 
une partition céleste, les réarrangeant 
pour composer le chant du 
nouveau commencement


la nature 

Un passeur des seuils, il dialogue avec le 
Loup des Steppes intérieur

transmuant la solitude en une gemme 
de conscience pure. 

Son rire est le catalyseur qui fait infuser 
l'éternel dans l'éphémère




Il est le frère silencieux de Zarathoustra celui qui ne prêche pas mais œuvre dont la magie réside dans l'art de donner un corps aux pensées les plus profondes révélant la fantasy"cachée au cœur même du réel























TRACTATUS CHAMANICUS

de l'interconnexion des flux

le monde est la totalité des souffles

non des formes

rien n'est inanimé 

l'immobilité de la pierre est une fréquence de vibration 
plus lente que celle du sang

le monde visible est la peau d'un tambour dont le son 
se propage dans l'invisible



de la géométrie du passage




















le chamane est le point de tangence entre deux mondes

le voyage n'est pas un déplacement dans l'espace
mais un changement de syntaxe

passer la frontière c'est comprendre que le Je 
est une structure poreuse

le corps est 
l'instrument de mesure de l'invisible



du langage des espèces


la pensée n'est pas le privilège du verbe humain

il existe une grammaire 
de la sève et une logique du vol du rapace

traduire le cri de la bête ce n'est pas lui donner des mots 
c'est devenir soi-même le cri

dans le transe le concept 
est remplacé par l'instinct de la vision




de la loi de sympathie


tout ce qui est en haut 
est le reflet de ce qui bat en bas


la maladie est une erreur de rythme 
la guérison est une remise en mesure

on ne possède pas un esprit allié
on entre en résonance avec sa fréquence




de l'éthique de la transfusion

prendre une forme
c'est accepter la responsabilité de sa nature


le masque ne cache pas le visage
il révèle la force qui l'habite

l'éthique chamanique réside dans l'équilibre des dettes : 
on ne prend au monde que ce que l'on est prêt à lui rendre en esprit


l'adjectif devient ici un attribut de pouvoir  dire l'ours ne suffit pas
il faut porter sa lourdeur et sa patience


du seuil de l'extase



la limite 
du langage est le début de la danse


la logique 
s'arrête là où le rythme prend le relais


dans l'extase 
le monde ne se pense plus il se dévore et se régénère




de l'unité primordiale


ce qui est vu dans le voyage 
ne peut être rapporté que sous forme de blessure ou de chant



le secret de la vision meurt 
dès qu'on tente de l'épingler sur le papier



ce qui s'éprouve dans la métamorphose 
ne peut se dire dans la langue du repos







épilogue 



l'écho du Tambour

le 

Tractatus Chamanicus 

est 

une carte gravée sur de l'écorce 

elle se consume à mesure qu'on la lit



il nous rappelle que nous ne sommes pas des observateurs du monde 

mais des participants à une vaste respiration commune 

la disparition du Moi s'achève ici 

dans la fusion avec le Tout





la loi de sympathie 

n'est pas une règle écrite 

mais une inclination profonde 

une tendance du réel à se reconnaître lui même 

dans ce qui lui ressemble 


elle dit que ce qui vibre attire ce qui vibre 

que les formes ne sont jamais isolées mais répondent entre elles 

par affinité secrète 


dans cette loi rien n'agit seul 

une émotion appelle une autre 

une blessure reconnaît une blessure 


un paysage parle à un corps accordé 

la sympathie n'est pas compassion morale 

elle est résonance ontologique 


elle précède la volonté et le langage 

elle explique pourquoi certains gestes apaisent 

pourquoi certaines présences guérissent 


pourquoi le monde parfois s ouvre sans cause visible 


tout communique non par contact mais par proximité intérieure 

la loi de sympathie affirme que le réel n'est pas fragmenté 

mais traversé de correspondances et que 

comprendre ce n est pas dominer mais entrer en accord


















to write poems is not enough 
if they do not keep the life that has gone

écrire des poèmes ne suffit pas 
s'ils ne gardent pas la vie qui s'en est allée


l'encre doit être 
le sel qui empêche l'absence de pourrir


le phénomène passe 
si le poème n'est qu'un agencement de mots il est aussi mort que le  repos entier 




la conservation par le verbe 



















un poème réussi n'est pas une simple description de ce qui a été
mais un flacon où l'essence de la vie passée reste active 


c'est le  calice d'un adieu  dont 
nous parlions 
plus tôt


garder la vie qui s'en est allée c'est s'assurer que nos propres ombres 
continuent de respirer entre les lignes


le poème est la seule  loi  capable de capturer le mouvement 
sans le figer dans la mort




le sel de l'écriture 

le sel préserve mais il brûle aussi 
sur les plaies

le poème ne doit pas seulement être beau l'illusion qui rend heureux
il doit être vrai le savoir qui brûle

s'il ne contient pas la vibration réelle de ce qui a disparu  
la sueur le froid le goût des draps d'hôtel 

il n'est qu'une rature de plus 
sur l'espace. 

il doit être la preuve que notre  rien  a un jour 
touché au  tout 




c’est 
une vision 
de la poésie comme 
une alchimie de la mémoire 

transformer la perte en une présence qui
bien que silencieuse refuse 
de s'effacer


























if you want to live you love  
if you don't want to live you hate that's all


si vous voulez vivre vous aimez 
si vous ne voulez pas vivre vous haïssez c’est tout


l'amour est l'oxygène de l'être 
la haine en est l'asphyxie




une vérité biologique et spirituelle brutale 
la haine est une force de rétraction tandis que l'amour est une force d'expansion



l'amour comme élan vital 

















si notre nature est le  mouvement alors l'amour est le moteur 
de ce mouvement 

aimer c'est s'ouvrir à la  pure présence de ce qui est  
c'est accepter le flux et l'altérité 

c'est un choix actif de participation au monde

vouloir vivre c'est nécessairement aimer car la vie est 
un lien une interface permanente 
avec le  tout 



la haine comme refus de l'être  

à l'inverse la haine est le début du  repos entier  
c'est-à-dire de la mort

haïr c'est vouloir réduire l'autre au néant mais c'est aussi 
se figer soi-même dans une posture de rejet 

c'est une forme de suicide lent  en refusant au monde 
le droit d'exister tel qu'il est, on finit par 
s'étouffer dans sa propre bulle 
d'amertume




c’est 
une vision 
où la morale rejoint la physiologie 

l'amour 
n'est pas une récompense
mais la condition même de la respiration de l'âme

la haine est le signe que l'on a déjà 
commencé à renoncer 
au voyage



























nous ne sommes rien  
c’est ce que nous cherchons qui est tout


la soif 
invente la source pour ne pas mourir 
de soi



déplaçer  
le centre de gravité 
de l'individu vers l'horizon de sa quête

le vide fertile  


























en acceptant que nous ne sommes  rien  nous cessons d'être 
un obstacle à la réalité

ce rien  n'est pas un manque mais 
une disponibilité totale

c'est l'espace nécessaire pour que la recherche 
puisse exister 

si nous étions déjà  tout  le mouvement 
s'arrêterait

le repos entier est la mort


l'objet de la quête 

la recherche 
devient la seule substance véritable

ce n'est pas ce que nous trouvons qui compte mais 
l'acte de chercher

c'est cet élan qui nous définit

en disant que la  soif invente la source  je suggère que notre désir 
de vérité de beauté ou de loi est ce qui donne 
sa forme au monde


nous ne cherchons pas quelque chose qui existe déjà
nous créons le  tout  par l'intensité 
de notre manque




c'est 
une vision où 
l'homme est une flèche tendue 
vers un but qui n'existe que par le voyage





l'essentiel 
n'est pas la cible 

mais 

la 
tension 
de la corde





















le goût 
est la qualité fondamentale 
qui résume toutes les autres qualités

il est le peson 
invisible où l'âme soupèse le monde


le goût ne désigne pas seulement une préférence esthétique mais l'organe du discernement 
cette capacité immédiate à distinguer le vrai du faux
le vif du mort


la synthèse de l'être  





















dire que le goût résume toutes les autres qualités c'est affirmer 
qu'il est l'intelligence devenue instinct

on peut avoir de la culture de la force ou de la logique mais 
sans le goût ces outils sont aveugles

il est ce qui harmonise nos facultés  la loi sans le goût 
est une tyrannie  

le mouvement sans le goût est 
une agitation


le peson de l'âme  


le goût est une forme de mesure 
intérieure. 

avant même que la raison ne formule une loi le goût 
a déjà senti la justesse d'une forme 
ou d'une pensée 

c'est lui qui nous permet d'habiter ce nulle part  sans nous y perdre
en choisissant avec une précision chirurgicale 
ce qui nourrit notre brûlure intérieure


c’est 

une vision de l'élégance 

comme une métaphysique appliquée 


avoir du goût

c'est savoir rejeter tout 

ce qui n'est pas essentiel pour ne garder que la 

pure présence 


*



peson 

balance portative à levier coudé

 















notre nature 
est le mouvement 
le repos entier est la mort


l'arrêt 
n'est qu'une statue que le temps 
finit par briser


cette suite s'inspire de la pensée de Pascal pour affirmer que l'être 
n'existe que dans sa dynamique le repos n'est pas une paix 
mais une pétrification


l'illusion du repos 




























nous croyons souvent que le repos est le but du mouvement
une destination finale. 

mais ici je suggère que le repos absolu est 
une sortie du monde. 


si la matrice est mouvement alors s'arrêter c'est se 
désynchroniser de la vie.


c'est devenir une chose parmi les choses, un objet inerte 
qui ne participe plus à la pure présence de ce qui est





la vie comme flux 

en disant que notre nature est le mouvement je rejoins l'idée 
de la fuite faite chair

nous sommes 
des processus pas des entités fixes

chercher le repos entier c'est chercher à fixer l'instant
ce qui comme nous l'avons vu est 
une forme d'extinction 


la mort ici n'est pas seulement biologique
c'est l'absence de devenir


c'est 
une vision 
où la seule stabilité possible 
est celle d'une 
flamme 

elle semble immobile 
mais elle n'existe que parce 
qu'elle se consume et ondule sans relâche


























Ne désespérez jamais. Faites infuser davantage.
Henri Michaux , Face aux verrous.

Du "Dao" originel
du commencement du réel
des signes célestes
des formes terrestres
des règles saisonnières
de l'examen des choses obscures
des esprits essentiels
de la chaîne originelle
de l'art du maître
des évaluations fallacieuses
de l'équivalence des moeurs
des résonances du "Dao"
de l'inconstance des choses
des paroles probantes
de l'utilisation des armes
montagne de propos
forêt de propos
du monde des hommes
du devoir de se cultiver
de la synthèse ultime


"ô le plus violent paradis"

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E.O E.P. EA EAIO EB écart énigme Echenoz échos Echos L.A. Eckhart Tolle Eco Ecosse écoute écritures Eddas EDG EDJ EDLCDS EDLF Edmond Jabès EDO EIJS elle ELLEDIT ELLELL Elles Ellul EM Emmerson Empédocle EN ENCORE encres et musique Encres et peintures Ennéade ennui EnSof Entre entrelacs environnement Eons EPE épiphanies épistémologie EPLA Eranos ère ERRER Escher ESE Eshleman Esnault ESPA Espace Espitallier essais ét été Etel Adnan ETLPDMP Etna étoile Etymologie Eucharistie Euler évangile Eventail Exergue F F.A. F.EAA F.O F.Pirates FAA Fable Fadeur faits FAJ Fantasy Faune Fayçal Fengliu feu Fiction Films FiniSol Finkielkraut FIVE FL Flore fmr FNAR Foligno Forest Formalisme Foucault Fourcade Fourier FP FQPCC Fractales Fragme Fragments France François Cheng Frappat Frémon Fréquences Froid Fugue Fuji Futur G.C.L. 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R.M.I R.M.T. Rachi Rae Armantrout Raison ram Range Raphoz Raven RBDBB RBLPDT RCETTM RCLSDF RD RDLB Recettes Reclus Refuges et cabanes règles Renaud Camus René Daumal REPA Répétition résumé Rêve Revenir Reverdy Révillon Rexroth Rey Reznikoff Richard Long rien Rilke Rimbaud RIP Ristat Rivières RL RL.P&J RLP RM.ACDLE Robert Barry Robert Filliou Robert Hainard Robert Lax Rocamadour rocher Rochery Roger Ackling Roman Rome Roses Rosset Rothenberg Rothko Roubaud Roud Routes Rouzier Royet-Journoud RPW RR RSG Rubâï Rueff Rûmî Rumney Runes Ruscha Russes Ruyer RVALP Ryner Ryoko Sekiguchi s S.Tesson sa vie sable Sade sagesse Saigyo Sakaki Saliens SALXI Sam Francis Samivel Sangral sans Sans Titre Santoka Sappho Sator Saturne Savelli Savitzkaya SBL1 SBLI Sbrissa Schlechter Schopenhauer Schurmann SCOT Sculptures Sculptures Photographies L.A. SDM Sel selon SELP Seneca Sénèque Sengaï SGM Shakespeare Shitao Shiva Shônagon SI Sicard signal Signes Signets Sikelianos silenc SILENCE Silesius Silliman Simmel Simon Cutts Sinclair singularité Situation Sivan six SJDC Skalova Ski SLFDM soleil solénoïde Solutré Sommeil Sonnets Sons Sor Juana Sôseki Soto Soufi Soufre Soulages Souligne Sous le Pas SP SPHS SPiced Spicer Spinoza Spira spirale sport SPRCGB SPSLSA Squires SSM Stéfan Stein Steiner steppe Stromboli Structure Suarès SUBHDLH Suchère Suel suite Sun Tzu sur Suso sutras Swensen Sydney Banks Synchronicité synonymes Synopsis T T.A T.C T.R T.S.Eliot Tabarini Takis Tanizaki tantôt TAOPY Tardy Tarkos TC Tchékhov TDQ TDUESDS TEL Temps Temps probable TeneT Tétralemme TEXTES Thalès Thé Théorie Tholomé Thoreau timbres TINTIN Tissu Titres TLP TN Tocqueville Todtnauberg tomates TOPOS Torque Toscane Toujours TouT TP TP.BN Traces Tractatus Traduire Trains translucide TRICTRAC Triste époque Tsvetaeva TT TU Tumulte Tunnel Tweets Twillight Typoésie u.p.d.d.v UCCDC UCDD UDP UJAAB UJAJS Ukraine ULDL ULDLLA Ulysse UMO UMP UN UNM unmot UPDS UPSA usura UVD V V.E V.I. V.Kh V.P. VALC Valet vazquez VD VDSJ VE Véda Vegan vélo VEMDIL Venet Venise Vents VERBES Vercors vérité Verlaine Verne verre Vert vertical Vésuve Vézelay VGE Vico Victoria Hanna vide Vidéo Vilgrain Vioulac Virgile Virgule visage Viton vitraux VJ VO voici Voies voilà voix volcan Voluspa Volut Von Aesch Vous Voyelles Vulcano W W.Benjamin W.I.P. W.S Wable Wagô Wajcman Waldman Waldrop Wallace Stevens Walser WB WBY wcw webasso Webcams Wermer Lambersy Werth WGJ WilliamBlake Windows Wittig Wolfgang Laib Wolfson wolman Woolf wuwei ww. WWFDH Xardel Xénophon Xu Xiake xxx Y.B Yanka YDM YISANG YOGA Zagdanski ZANZOTTO Zeit Zéno Bianu Zéro Zététique Zinoviega zodiaque Zoom Zukofsky Zürn

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