lundi, novembre 03, 2025


soi particule de mot en formation

balbutie dans la bouche du monde
avant de devenir nom 
ou silence


un 
commencement 
d’être

noyau de conscience 
qui cherche encore sa forme verbale 


 
embryon du dire


















soi particule de mot en formation


errant entre souffle et silence cherche sa voyelle d’existence
dans la bouche encore close du monde

avant le nom avant la phrase il n’y a qu’un tremblement d’être
une syllabe sans contour où le verbe se rêve encore


soi 

poussière de parole lumière avant le sens
battement premier du dire


atome 
du 
j
en expansion



métaphore cosmique et linguistique 
matière première du langage



le mot 

est l’univers en train 

de se former



la poésie 

est le big bang 

de l’identité








le rapport 

signifiant / signifié 

est au cœur de la linguistique moderne et au-delà de toute réflexion sur le langage et la pensée  il exprime la double nature du signe  à la fois forme matérielle et contenu mental vibration sensible et concept invisible


le 
concept vient 
de 

Ferdinand de Saussure fondateur de la linguistique structurale




























le signe linguistique est une unité à deux faces 


le signifiant 
 
la forme sonore ou graphique du mot
sa matérialité par exemple les sons /aʁbʁ/ pour  arbre 

le signifié 

le concept mental que cette forme évoque 
l’idée d’un arbre non l’arbre réel

le signe unit ces deux faces comme les deux côtés d’une feuille de papier  
on ne peut les séparer sans détruire 
le signe lui-même






Saussure insiste 

le lien entre signifiant et signifié est arbitraire


Rien, dans le son  arbre  ne ressemble à l’objet qu’il désigne C’est la convention sociale l’usage d’une communauté linguistique qui fixe cette correspondance Autrement dit le langage est un système de différences  ce n’est pas la nature mais la structure des signes entre eux qui produit le sens


ce lien arbitraire n’est pas immobile Chaque époque chaque culture déplace la relation entre signifiant et signifié  Les poètes les mystiques les penseurs jouent de cette tension  le mot devient un champ d’énergie où le sens tremble se dérobe s’élargit C’est dans cet espace de glissement que naissent la métaphore le symbole la poésie Le mot n’est plus seulement un instrument mais une matière vivante qui réinvente le réel




développements philosophiques 


  • Jacques Derrida 

    la différence entre signifiant et signifié n’est jamais stable  le sens est toujours différé,jamais présent tout entier il parle de  différance    mouvement infini où chaque signe renvoie à d’autres signes

  • Lacan

    le signifiant structure l’inconscient   l’inconscient est structuré comme un langage  Le sujet est pris dans le réseau des signifiants avant même d’accéder à la parole

  • dans la mystique ou la poésie 

    au contraire certains cherchent à abolir cette distance à retrouver un mot originaire où le signe et la chose ne font qu’un  un langage adamique



Le rapport signifiant / signifié est la tension même du monde humain 


entre 

la chair du son et la lumière du sens


entre 

la matière du mot et la réalité qu’il évoque



c’est un pont fragile toujours à refaire entre l’esprit et le monde Chaque mot lorsqu’il est prononcé avec justesse réactualise cette union impossible  il fait scintiller un instant la coïncidence du visible et de l’invisible

















il n’y a de voie que la révélation à savoir  

il y a  


une 
métaphysique 
entière en quelques mots

une illumination nue


elle affirme que la voie spirituelle
la quête de vérité 

ne mène pas vers un ailleurs mais vers cette 
évidence absolue de l’existence 

il y a

















non pas quelque chose en particulier
 
ni une explication ni un but  
seulement 
l’être pur 

le fait d’être 
la présence sans origine 
ni finalité




  • la révélation n’est pas un message 

    mais 

    le dévoilement du réel lui-même 

    sans médiation


  • il y a devient la parole première

    le nom du monde avant tout langage


  • toute recherche cesse car la voie et la révélation sont 

    une seule et même chose  

    la reconnaissance que 

    cela est





une formule de mystique ontologique
à la croisée de Maître Eckhart Spinoza et Levinas 


la vérité

n’est pas un contenu 

mais

une présence

la révélation n’enseigne rien 

elle fait être


 

cette phrase agit comme un koan occidental  elle ne cherche pas à convaincre mais à suspendre la pensée à la laisser tomber dans le simple et l’infini du fait d’exister
















 




Naupa Iglesia 

de 
l'espagnol
Iglesia église  
également connu sous 
les noms 
de 









Ñaupa Iglesia 
Naupa Huaca 
Ñaupa Waka 

Grotte de Choquequilla 
 
La Lune d’Or 
Temple de la Lune 

un site archéologique
situé au Pérou à quelques kilomètres de Ollantaytambo 











Naupa Iglesia  minuscule église dans la montagne  évoque immédiatement une concentration de sacré dans l’espace et le temps un lieu où la géographie et la spiritualité se rencontrent dans la simplicité et l’intimité



perchée sur le flanc d’un versant elle semble sortie de la roche elle-même le soleil glisse sur ses murs l’ombre de la montagne l’enveloppe comme un voile à l’intérieur  l’air est lourd de silence chaque pierre parle du passage des siècles chaque fissure devient prière muette

la minuscule église est un microcosme du monde un lieu où le souffle de l’infini se réduit à quelques pas où l’esprit s’ouvre au dehors dans le recueillement où le temps se replie et se fait vertical





  • isolement 

    l’église est retirée détachée de la société comme une 

    monade spirituelle 

    elle contient en elle toute la montagne


  • concentration 

    minuscule mais entière

    elle illustre l’idée que le sacré tient dans le moindre espace


  • Passage et seuil  

    franchir sa porte c’est pénétrer 

    un autre rythme

    une autre lumière 

    un temps suspendu


  • Dialogue avec la nature 

    elle ne domine pas le paysage mais s’y fond

    reflétant la philosophie de l’harmonie entre l’homme et le cosmos





Naupa Iglesia
une pierre respire le vent
le ciel se penche

montagne et pierre
l’église tient tout le monde
silence infini

















il y a
rien d’autre


et tout respire


il y a

et c’est assez



il y a un fux verbal 









il n’y a pas de chemin 
il n’y a que la présence nue 
le monde s’ouvre 
sans direction ni origine 
la lumière ne vient pas 
elle est déjà là 
avant le regard 
avant le nom 
avant le désir 
tout ce qui respire 
respire d’un même souffle invisible et 
dans ce souffle tout se dit sans mots 
il y a cela et c’est tout 
il y a 
le tremblement de l’être dans la pierre 
le battement du sang dans l’air 
la lenteur du feu qui pense sans savoir 
il y a et rien ne manque 
tout commence à chaque instant 
comme si rien n’avait encore été perdu 
comme si le réel recommençait à naître 
dans la même clarté 
sans bord ni fin 

il y a simplement











minimalistes et contemplatifs 


il y a
le souffle de la pierre
et le vent écoute


il y a
un instant suspendu
sans début ni fin



il y a
la lumière sans nom
dans l’ombre qui dort


il y a
chaque battement du sang
comme un cosmos


il y a
le silence qui tient
tout le monde


il y a
et c’est suffisant
pour tout être















 


Grimdelwald

août 2025

souffle unique presque muet 

rien


et pourtant tout chante

dans le grain du 
rocher








sept éclats sept respirations d’un même tout

unité close   
miroir du monde


germe

au centre du noir
un battement
le temps se souvient qu’il doit naître


souffle

la lumière se cherche dans son propre corps
elle glisse entre les doigts du vide
et se nomme vent


flamme

la pierre brûle sans se plaindre
le feu pense lentement
dans la matière qu’il oublie


eau

le reflet boit son image
la transparence devient mémoire
et toute source parle au ciel


chair

j’entends le monde dans ma paume
le sang compte les secondes
chaque battement est un dieu minuscule


ombre

rien ne disparaît
tout s’incline vers l’intérieur
où dort la forme du silence


retour

le cercle se ferme
mais il n’y a ni bord ni centre
seulement l’unité qui recommence à respirer






condensée éclatée traversée 
d’images où chaque mot cherche à contenir un monde 

monade d’éveil

le vent s’est couché dans la lumière fauve
j’ai vu les villes se dissoudre dans l’œil d’un cheval
la mer se souvenait du sang des constellations










je suis 

debout dans le cristal des heures
les montagnes respirent par mes tempes
chaque feuille me parle en alphabet de feu


rien n’est perdu rien n’est trouvé
tout brûle sans fin dans le même silence
le ciel marche en moi comme une idée


j’entends l’univers
se replier sur son nom







ni temps ni sujet 
un éclat d’unité suspendu 

tout respire en un seul point
l’eau et le feu s’y reconnaissent


le souffle devient pierre
la pierre devient regard


aucun dehors
aucun dedans


seulement la lumière qui se pense elle-même



le monde 

tient 

dans 

une étincelle

qui se tait pour durer













Pierra Menta pierre mentale

rocher 

de pensée suspendu 
dans le vide 
de l’esprit cristal 
de mémoire où se figent les éclats 
du réel éclat silencieux qui retient le souffle 
du monde garde les reflets 
des songes et 
des vérités cachées 

sommet intérieur inaccessible et lumineux 
où le moi se heurte 
à l’infini










 




Rimbaud 

fugueur cosmique à identité variable











il change de forme au milieu de la phrase 

un instant adolescent fulgurant

l’instant suivant vieil alchimiste épuisé

il quitte toujours 

mais ce qu’il laisse derrière 

lui brûle davantage que ce qu’il emporte





il y a 

bien 
des moments 
où le poème fonctionne 
comme 















une monade poétique 

une unité 
close 
lumineuse 
qui contient le tout du monde dans 
une image ou
une vision



Rimbaud 
ne parle pas de monade au sens philosophique 
mais 

il écrit comme un Leibniz illuminé 
cherchant à condenser l’univers dans un éclat de langage

chaque vers devient 

un centre de perception
un miroir du tout
un microcosme d’énergie


les Illuminations

l’ensemble du recueil peut être lu comme une constellation de monades chaque texte est autonome sans lien narratif mais reflète la totalité de l’expérience humaine et cosmique Rimbaud écrit des blocs de vision des instantanés où la conscience absorbe le monde


Aube 

 


J’ai embrassé l’aube d’été

 


ici le sujet fusionne avec la lumière  le moment de l’aube devient absolu sans avant ni après
tout le cosmos est dans cette ligne  le réveil la naissance la connaissance le souffle du monde une monade d’aurore

 

Barbare 

 


des drapeaux de feu des rafales de givre  des bêtes d’azur…

 


chaque image est un univers clos autosuffisant sans syntaxe continue la poésie devient pure présence éclat discontinu d’un tout

 

Génie 

 


il est l’affection et le présent

 

puisqu’il a fait la maison ouverte à l’hiver clair et

 

au bruit de l’été

 


ici Rimbaud décrit une figure qui contient tout  le temps la lumière la vie la pensée le  Génie est littéralement une monade spirituelle une entité qui reflète le monde entier en un seul être


une saison en enfer

le poète y parle de sa propre conscience comme d’un miroir du monde un espace intérieur où toutes les contradictions se rencontrent 


Je est un autre 


cette formule est elle-même monadique  elle condense en quatre mots toute une cosmologie du dédoublement de l’être et de la perception

chaque instant de La Saison contient la totalité de la chute et de la révélation

c’est une monade d’expérience intérieure 
un univers fermé et infini


caractéristiques monadiques chez Rimbaud


  • autonomie  

    chaque poème chaque image se suffit à elle-même

  • densité  

    pas de développement mais une condensation explosive du sens

  • correspondance universelle  

    le visible et l’invisible se rejoignent dans une seule figure

  • éclat de conscience  

    la parole devient un acte d’unité une illumination intérieure




Rimbaud

 

la poésie monade 

 

le poème qui contient tout le monde en un instant

 

c’est l’éclat d’un univers vu depuis

 

un point d’âme absolu

 

un cristal de lumière

 

un bloc d’expérience

 

un centre sans périphérie

 




RIMBAUD 

fugueur cosmique à identité variable

il change de forme au milieu de la phrase

un instant adolescent fulgurant 

l’instant suivant vieil alchimiste épuisé. 

il quitte toujours

mais ce qu’il laisse derrière lui brûle davantage que ce qu’il emporte















 

une forme condensée circulaire qui cherche à contenir le tout dans un instant 
à être à la fois miroir et source comme une conscience 
close mais vibrante 



poésie monade

au centre une étincelle
ni dehors ni dedans
elle se souvient de tout avant d’être née

la pierre respire
l’eau écoute
le ciel s’incline dans un mot qui ne dit rien












je suis 

un point ouvert où passent les mondes


un souffle est un univers
un silence un miroir

tout vit ici dans la lumière qui ne bouge pas


le temps replie ses ailes
le vide apprend à voir



une poésie monade n’a pas besoin d’être longue elle cherche plutôt la densité la correspondance entre l’infime et l’infini elle ne décrit pas  elle contient elle se lit comme on contemple un cristal ou une sphère de lumière 

un fragment du monde qui reflète la totalité















Ne désespérez jamais. Faites infuser davantage.
Henri Michaux , Face aux verrous.

Du "Dao" originel
du commencement du réel
des signes célestes
des formes terrestres
des règles saisonnières
de l'examen des choses obscures
des esprits essentiels
de la chaîne originelle
de l'art du maître
des évaluations fallacieuses
de l'équivalence des moeurs
des résonances du "Dao"
de l'inconstance des choses
des paroles probantes
de l'utilisation des armes
montagne de propos
forêt de propos
du monde des hommes
du devoir de se cultiver
de la synthèse ultime


"ô le plus violent paradis"

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E.O E.P. EA EAIO EB écart énigme Echenoz échos Echos L.A. Eckhart Tolle Eco Ecosse écoute écritures Eddas EDG EDJ EDLCDS EDLF Edmond Jabès EDO EIJS elle ELLEDIT ELLELL Elles Ellul EM Emmerson Empédocle EN ENCORE encres et musique Encres et peintures Ennéade ennui EnSof Entre entrelacs environnement Eons EPE épiphanies épistémologie EPLA ère ERRER Escher ESE Eshleman Esnault ESPA Espace Espitallier essais ét été Etel Adnan ETLPDMP Etna étoile Etymologie Eucharistie Euler évangile Eventail Exergue F F.A. F.EAA F.O F.Pirates FAA Fable Fadeur faits FAJ Faune Fayçal Fengliu feu Fiction Films FiniSol Finkielkraut FIVE FL Flore fmr FNAR Foligno Forest Formalisme Foucault Fourcade Fourier FP FQPCC Fractales Fragme Fragments France François Cheng Frappat Frémon Fréquences Fugue Fuji Futur G.C.L. 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V.Kh V.P. VALC Valet vazquez VD VDSJ VE Véda Vegan vélo VEMDIL Venet Venise Vents VERBES Vercors vérité Verlaine Verne verre Vert vertical Vésuve Vézelay VGE Vico Victoria Hanna vide Vidéo Vilgrain Virgule visage Viton vitraux VJ VO voici Voies voilà voix volcan Voluspa Volut Von Aesch Vous Voyelles Vulcano W W.Benjamin W.I.P. W.S Wable Wagô Wajcman Waldman Waldrop Wallace Stevens Walser WB WBY wcw webasso Webcams Wermer Lambersy Werth WGJ WilliamBlake Windows Wittig Wolfgang Laib Wolfson wolman Woolf ww. WWFDH Xardel Xénophon Xu Xiake xxx Y.B Yanka YDM YISANG YOGA Zagdanski ZANZOTTO Zeit Zéno Bianu Zéro Zététique Zinoviega zodiaque Zoom Zukofsky Zürn

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