vendredi, octobre 09, 2009

Jaune Soufre

Rosier à fleurs jaune soufre
buisson sauvage d'origine inconnue
fleurs d'un jaune soufré inodorantes
.
Pierre Joseph Redouté

Chacun est à soi-même le plus proche


nul étant ne nous est plus proche
que celui que nous sommes nous-même
.
Cette phrase de Heidegger a une résonance augustinienne ; au livre X des confessions, saint Augustin se demande ,
" et quoi de plus proche de moi que moi ? "
.
Saint Bernard lui disait ,
" Pour ce qui est d'acquérir ton salut,
nul n'est plus proche de toi que le fils unique de ta propre mère "
.
La maxime antique ( Térence, Andrienne, IV, 1, 12 )
" Chacun est à soi-même le plus proche "
est inversée,
avec ironie sans doute, par Nietzsche au début de l'Avant-propos à la Généalogie de la morale
:
" Chacun est à soi-même le plus lointain "
.
Nous devons donc nous rendre à
un endroit que nous n'avons en réalité jamais quitté !
°
L.A. photographie, un marcheur arrive au refuge Bénévollo, sepembre 2009

Disposition & Composition


H.Matisse
°
Couleur , sensation perçue
par l'oeil
caractéristique
de la longueur d'onde de
radiation lumineuse
reçue
Je veux arriver à cet état de condensation
des sensations qui fait le tableau

Les noces chimiques

Lorenzo Lotto, Vénus et Cupidon
New York, Metropolitan Museum of Art
°
La couronne de myrte : " Tout en un ", retrouver l'unité spirituelle
.
Cupidon urinant représenterait le vif-argent, le premier agent de la transmutation, et l'âme, ou lien universel, qui unit et assemble les principes opposés du corps et de l'esprit. L'urine serait une métaphore de l'eau mercurielle contenue dans l'alambic ( le ventre de la déesse )
.
Le coquillage en forme de vulve indiquerait l'union sexuelle incestueuse entre Vénus et Cupidon. En alchimie la conjonction entre la mère et le fils désigne l'accord entre les polarités opposées du masculin et du féminin
.
Cette phrase étrange dans la Divine comédie de Dante ( Paradis, chant XXXIII / 1), comme un écho :
" Vierge mère, fille de ton fils "

Ne désespérez jamais. Faites infuser davantage.
Henri Michaux , Face aux verrous.
Du "Dao" originel
du commencement du réel
des signes célestes
des formes terrestres
des règles saisonnières
de l'examen des choses obscures
des esprits essentiels
de la chaîne originelle
de l'art du maître
des évaluations fallacieuses
de l'équivalence des moeurs
des résonances du "Dao"
de l'inconstance des choses
des paroles probantes
de l'utilisation des armes
montagne de propos
forêt de propos
du monde des hommes
du devoir de se cultiver
de la synthèse ultime


"ô le plus violent paradis"

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