dans les corridors 

de gaze noir suivant le pas 

des promeneurs aux lanternes et aux feuilles

dans l'ombre 

des futaies mouvantes sur l'arrête 

des cultures

sentiment 

de solitude 

de regret après la perte 

de ce qui réjouissait le cœur  

patrie maison amis ou amant

si le migrant se reconnaît par rapport à un univers symbolique il s’attend à ce que tous les autres  aient les mêmes liens nostalgiques qu’ils éprouvent comme lui 

l’intraduisible sentiment 

de 

saudade

à côté de 

prédications sensées

et ponctuellement rassurantes 

ça veut tout dire 

la neige cesse  

ça va 

ça a lieu  

un chien traverse 

abondent 

des propositions ne signifiant rien 

de raisonnablement partagé entre 

le locuteur 

l’auteur

 

et le destinataire

le lecteur

le hiatus est majeur entre le système lexico-syntaxique toujours valide et élémentaire et la signification du discours qui nous jette dans la perplexité

solution de continuité 

dans une chose ou entre deux choses

fente

coupure

interruption

lacune

trou

interstice

solution de continuité

faille

espace

cacophonie

césure

manque

solution

sur

la haute mer 

d'une éternité 

une éternité

faite de chaudes larmes

se 

dresse devant 

moi 

la réalité silencieuse 

à la fois très étrangère à mon souci et 

mystérieusement

accueillante

qu’est-ce qui caractérise

un texte bref  

une capacité 

accrue de s’ouvrir à 

une expérience spécifiquement poétique 

le poème bref est à l’abri 

de cette tentation de prendre 

du recul par rapport à l’impression immédiate 

nous sommes rapatriés 

dans ce sentiment d’unité 

que le long discours nous ferait perdre

la vision physique 

donne lieu à 

une étendue spatiale 

qui sépare 

l’observateur et la chose observée 

dans la vision 

intellectuelle de Plotin 

cette extériorité est supprimée 

en même temps que s’estompe la conscience de soi 

 

il n’y a pas 

un point où l’on 

puisse fixer ses propres 

limites de manière à dire 

jusque là 

c’est moi

dans l’état contemplatif

toute l’énergie est focalisée sur l’objet contemplé  

la conscience subjective du regardeur 

devient l’objet regardé et s’offre à lui comme 

une matière informée 

ainsi

pour voir

il faut perdre la conscience 

de voir

la beauté

 

de la situation te paralyse Tes observations 

du monde sont à zéro ou valent zéro Tu caches 

des viscères 

dans ton pantalon Tout le 

déroulement 

de l’animal à la porte reste correct Nous n’avons aucune coupe 

de cheveux L’eau fuit

une femme 

traverse son jardin à l’aube en longeant les murs 

de sa maison 

ce que nous 

devons faire s’inscrit sur le côté 

du sac de surplus

Poétique du contre-monde

Dans Le champ de la plinthe, l’unité de base de la composition choisie par Dominique Quélen est un bloc de texte de cinq lignes. 

Trois cent cinquante de ces blocs sont disposés par groupe de quatre par page, espacés par trois intervalles de blanc d’une taille exactement équivalente à la hauteur d’un bloc. 

Ces données formelles quantitatives s’avèrent essentielles car, objectives, elles nous aident à ne pas perdre pied. Oui : perdre pied dans la langue. Pourtant, les thèmes récurrents qu’on repère dans ces textes — la forêt, le paysage, la verdure, la couleur rouge, les quantités (mètres, mètres carrés, minutes…), la neige, l’eau, la douleur… — sont autant de signifiants relevant du langage le plus courant : pas de lexique rare, ni de procédés délirants (glossolalies, néologismes, fatrasies drolatiques…), ni de syntaxe échevelée ou incohérente. Toutes les propositions énoncées respectent la grammaire la plus pure. Néanmoins l’étrangeté est partout. Le lecteur est plongé non pas dans le non-sens patent reconnu comme tel, mais dans une langue dont le sens lui échappe « de peu » : le texte est gorgé d’un sens qui glisse sans cesse entre nos doigts.

*

L’horizon redevient horizontal. Vous soufflez sur des outils pour former une ombre. Vous l’obtenez. Nous voulons mesurer puis vous mettez toute votre langue dans votre bouche qui ferme bien. Voici la pierre jetable. L’ensemble dure cinq minutes. Des promeneurs vont. Je communique de la précarité et le secret d’un délicieux animal à partir de rien.

*

La pertinence du discours (c’est-à-dire tout ce qui permet d’inférer l’intention communicative du locuteur) s’avère d’une grande fragilité et notre langue, qu’elle soit quotidienne ou poétique, est très fortement corsetée par l’obligation de rendre compte d’un référentiel partagé (extérieur ou intérieur). Certains, comme Dominique Quélen, lui rendent sa liberté.

Le champ de la plinthe 

Dominque Quélen par Pierre Gondran dit Remoux

sitaudis