un acte
répréhensible
peut se transformer en acte vertueux
un acte
vertueux
devenir répréhensible
par exemple
quelqu’un pourrait vouloir nourrir
un millier de brahmines pour acquérir du mérite
la nourriture
pourrait être empoisonnée accidentellement,
et causer
un préjudice à ces personnes.
il en est ainsi de la destinée
tous
les noms
ont
une durée limitée
quand ce qui est imaginaire
est effacé,
que reste-t-il
l’expérience de Dieu
la conscience
est là tant qu’
il y a vie
quoi
qu’il en soit
je suis intemporel
cependant
mon état véritable doit encore être décrit par relation
avec quelque chose
le non manifesté
devient manifesté avec la sensation
je suis
dans la prison de ce concept
quatre-vingt- un ans
se sont écoulés
il n’y a rien
de comparable à l’expérience
moi réalisant Dieu
ou
Dieu me connaissant
ce ne sont pourtant que des ouï-dire
Dieu
n’est qu’
un concept
tous les concepts
sont limités au temps
mon état infini est sans désirs et sans pensées
le concept
Je suis
est venu sans attente et avec lui le monde
un roi rêve pendant cinq minutes
dans ce rêve il est mendiant pendant cent ans !
quand il se réveille il est à nouveau le roi comme auparavant
le rêve
Je suis
est momentané
dans ce rêve
nombreux sont ceux qui m’encensent
nombreux aussi sont ceux qui me molestent
cela ne m’affecte pas
toujours
je suis parfait
c’est
un accident
que vous soyez soudainement venu à la connaissance
d’exister
je dis au gens de faire
quelque chose pour qu’ils aient
une raison de vivre
quand
un homme meurt
cela signifie que son corps est arrivé à sa fin
Prana l’a quitté
celui
qui est mort
était-il différent de prana
quand prana
sous
une forme individuelle
s’immerge dans le prana universel
il s’oublie lui-même
sans prana
il n’y a pas d’existence
les gens
ont toutes sortes de suggestions
sur ce qui devrait
être fait
ils sont comme
un bambou
creux
qui décide du comportement juste
tout ceci est
une grande fraude
c’est
l’illusion primordiale
maya
ce qui n’empêchera pas quelqu’un de dire
dis la vérité
fais ceci
ne fais pas ça
c’est à cause de cette grande fraude
que vous avez la sensation d’être et que vous vous prenez pour
un homme ou une femme
votre conscience
est de la nature de l’espace
la connaissance qui est venue à vous
sans savoir comment
est
votre conscience
de quoi
êtes-vous le témoin
en premier
de la conscience que vous êtes
et ensuite vient
le monde
l’apparence d’
un être humain
est l’apparence de Brahman incarné
saisissez
cela qui est connu avant toutes choses
c’est celui qui écoute
quelle est
la différence entre vous et le monde
est-ce que votre lumière est différente
de la lumière du soleil
ou du ciel
c’est l’espace
de conscience chidakash dans lequel
Je suis
apparaît
la conscience
est la certitude de notre propre nature
prenez bien soin de votre corps
dans tous les cas
soyez certain de votre vraie nature
l’amour et la dévotion
sont les noms de la connaissance
Je suis
c’est la connaissance pure
non reçue
de quelqu’un d’autre
elle arrive
sans avoir été demandée
tenez
fermement cette connaissance
il s’agit
de celui qui écoute
il s’agit
de votre vraie nature
l’enseignement offert à qui se vit en tant que
conscience identifiée
part à la poubelle
pendant ce temps
la fierté portée au corps continue de croître
un enfant
qui n’est pas encore né
joue
joyeusement
dans la force vitale
il n’y a pas
de différence entre la force vitale d’
un enfant qui n’est pas né et celle de celui
qui est né
vous ne pouvez pas dire
que celui qui n’est pas né n’existe pas
il joue joyeusement
dans la totalité de la conscience
Maharaj considère
la naissance comme le moment d’apparition du temps
méditez sur la conscience
elle est dans le corps
elle n’est pas le corps
tout est vu en vertu de cela
tous les noms
appartiennent à la conscience
le monde est là
pour la distraction de ce concept
vous développerez la foi en Vous
si vous avez foi
dans le Guru
quand
la foi s’installe,
la juste connaissance arrive
il n’y a pas
de différence entre nous
si quelqu’un est sans forme
où se logerait
la fierté d’
une action
du point de vue du jnani
le monde n’a jamais
été créé
tout ce qui est vu
est faux
la couverture
qu’est votre corps n’est pas ce que vous êtes
vous êtes
la conscience lumineuse en lui
vous pouvez vous identifier avec
ceci ou cela
qui est expérimenté
dans la conscience
celui
qui connaît la conscience
est parfait
il est sans désir
cette véritable situation
ne peut pas pour autant être décrite
par le fait qu’elle est sans caractéristique sans couleur
par la foi dans la parole du Guru
la réalisation ne vacillera
jamais
Nisargadatta Maharaj
