temps profond 

la roche se forme

les couches s’accumulent
le sable devient pierre
la mer recouvre la terre
la mer se retire
la montagne se soulève
la pluie érode la surface
le fleuve creuse la vallée
la glace avance
la glace recule
les espèces apparaissent
les espèces disparaissent
le temps passe

la nuit tombe
les lucioles s’allument
la lumière clignote
les champs sont sombres
les insectes volent bas
les points lumineux se dispersent
les points lumineux diminuent
la lumière cesse
les lucioles disparaissent
la nuit reste noire

les gestes s’accumulent
les outils se transmettent
la main apprend
la main répète
les mots se fixent
les signes se copient
les techniques se déposent
les savoirs se conservent
les formes persistent
es usages continuent

 

Une disposition primitive

Claude Royet-Journoud

chaque séquence de ce nouveau recueil compose des indices

les théâtralise

ils naissent d’une ignorance 

la dispersion des indices est déjà une architecture 

comme une avant-forme 

où ce qui suit est aussi ce qui précède

l’état premier d’une chose à peine sensible

proche d’une communauté primitive

soudain la bête se nomme  rat sanglier... 

les ressemblances s’accentuent

on retourne le vocabulaire 

la bouche la manducation

c’est aussi l’égarement d’un corps qui

entre vers et proses

tente de franchir un obstacle instable

un égarement sourd en quête d’une autre nuit

d’une autre scène où des bêtes établissent la mesure du désir

une œuvre qui met le poème et les mots qui le composent

leur ambiguïté 

leur volatilité

au centre de toute interrogation

P.O.L

***

la disposition sera un ordre prêt à se défaire
elle alignera les formes comme une intention fragile
et dans cet agencement provisoire elle dira
que toute harmonie naît d’un équilibre instable

la primitive sera une origine encore vivante
elle portera dans sa forme brute un monde non divisé
et dans sa simplicité dense elle dira
que le commencement ne disparaît jamais vraiment

avant le choix avant la forme 

une orientation nue

quelque chose en nous est déjà tourné vers le monde

sans raison
sans histoire

ni pensée
ni volonté

une manière d’être ouverte d’emblée

c’est là que commence 

le rapport 

dans cette inclination première qui précède tout savoir