vendredi, octobre 14, 2011

Vers la fin d'une journée et
 le commencement d'une autre journée





Round Midnight


était très dur parce qu'il avait une mélodie complexe,
fallait pas s'éparpiller.
Il fallait qu'on entende les accords, la grille,
mais aussi ce qui venait par-dessus.
C'était un de ces thèmes qu'il faut entendre.
Pas comme une mélodie ou un motif ordinaire de huit mesures,
en mineur. Un thème dur à apprendre et à retenir.
J'arrive toujours à la jouer, mais pas trop,
sauf quand je travaille seul.
Ce qui me donnait le plus de mal,
c'était toutes ces harmonies.
Il me fallait entendre le thème,
jouer et improviser de telle façon que Monk entende la mélodie.

MILES DAVIS




Thelonious Monk
 reçoit le surnom de « Melodious Thonk »
 sans doute à cause de sa manière de jouer, à la fois mélodique et dissonante.

.
.
Un mot origine, celui du commencement
.






Au départ de notre savoir, il y a le néant Rien n'est donné en-dehors du néant. Le mot-origine du commencement ne peut être le Non, car cela supposerait que le néant puisse être nié; or on ne peut nier qu'un "Oui" - et le néant ne peut être ni nié, ni affirmé. C'est donc le "Oui" qui est au commencement. Rien ne le précède, rien qui le pousse au-delà de lui-même. Il est essence immobile. Et comme le "Oui" n'a pas le droit d'aller vers le néant, il va vers le non-néant. Il affirme infiniment. Telle est l' essence de Dieu.

Des possibilités illimitées de réalité sont enfouies dans le "Oui". Il rend possible les mots qui entrent dans les propositions  . C'est un pur "Ainsi", mais pour se positionner par rapport à soi, il lui faut le"Non". Le mouvement ne vient pas de lui, le mouvement vient du Nom  Il faut du "Non" pour que l'Autre s'ajoute à l'Un originel, pour que le "Oui" laisse derrière lui le néant vidé de l'infini.



...Je lui ai mis mes bras autour de lui oui et
 je l'ai attiré sur moi pour qu'il sente mes seins tout parfumés oui et
son coeur battait comme fou et oui

 j'ai dit oui
je veux bien oui.

J.J.U.
 Fin.

L.A.Photographie, traversée du Grand Paradis, octobre 2011.
source texte, Rabbi Abraham Joshua Heschel, Idexia.

Quatre pointes et un cercle
FORT &
l'Essence

Je suis présent (e) au nord, au sud, à l'est aux
quatre coins du monde

Mélanger pondérer

je m'élève,
O doux assemblage !

Le ciel de lit du bouton d'or signifie que
l'animal est en bouteille.
.
.
.


T.
.
Ah ! Marcher, c'est quelque chose que j'ai toujours aimé, et de n'importe quelle façon. J'aime bien quand je  " m'épuise", quand mon corps arrive aux limites de ses ressources. Alors je commence à ...




basculer dans un autre rythme. Ce n'est plus mon corps qui fait un effort, c'est quelque chose qui me porte. Je marche, je marche, et .... il y a un grand vide salutaire au bout.



L.A.Photographies,
 traversée du Grand Paradis, Col Rosset, août 2011



Le mystique est celui qui ne peut s'arrêter de marcher
et qui, avec la certitude de ce qui lui manque,
sait de chaque lieu et de chaque objet que ce n'est pas ça.

Définition donnée par Michel de Certeau in "La fable mystique".
.
.
Ne désespérez jamais. Faites infuser davantage.
Henri Michaux , Face aux verrous.
Du "Dao" originel
du commencement du réel
des signes célestes
des formes terrestres
des règles saisonnières
de l'examen des choses obscures
des esprits essentiels
de la chaîne originelle
de l'art du maître
des évaluations fallacieuses
de l'équivalence des moeurs
des résonances du "Dao"
de l'inconstance des choses
des paroles probantes
de l'utilisation des armes
montagne de propos
forêt de propos
du monde des hommes
du devoir de se cultiver
de la synthèse ultime


"ô le plus violent paradis"

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