cette phrase 

est de Henry David Thoreau dans Walden 

le temps 

n'est que le ruisseau 

dans lequel je vais pêchant

c'est une image 

d'une grande richesse philosophique

le temps n'est plus ici un fleuve qui nous emporte malgré nous Il devient un ruisseau peu profond dans lequel le marcheur s'arrête les pieds dans l'eau une ligne à la main Thoreau inverse notre rapport habituel au temps  

il ne s'agit plus de subir son écoulement

mais d'y demeurer avec 

attention

le pêcheur ne cherche pas à retenir l'eau Il sait qu'elle passe Ce qui l'intéresse c'est ce qui surgit dans ce passage  un poisson un reflet une lumière un instant de silence Ainsi vivre consiste moins à accumuler des heures qu'à recueillir les apparitions qu'elles offrent

le ruisseau est également transparent À travers lui on aperçoit les pierres du fond Le temps n'est donc pas un voile qui cache la réalité  il est un milieu à travers lequel l'être se laisse entrevoir Chaque instant devient une occasion de voir plus profondément

cette métaphore rejoint une intuition très ancienne  le temps n'est pas seulement succession il est révélation Celui qui sait attendre au bord du ruisseau découvre que le monde se montre de lui-même Il n'est pas nécessaire de le conquérir  il suffit d'habiter assez longtemps le même lieu

il y a enfin une discrète leçon spirituelle Le pêcheur est immobile tandis que l'eau s'écoule La profondeur n'appartient pas au mouvement incessant mais à la qualité de la présence Plus le regard s'apaise plus le ruisseau devient limpide

on pourrait condenser 

cette intuition en quelques fragments

 
le temps 

n'est pas ce qui me fuit  

il est ce qui passe devant moi

je ne possède aucun instant 

je peux seulement apprendre à l'accueillir

le ruisseau n'emporte pas le pêcheur 

il lui offre des reflets

chaque minute

est une eau vive où nage une vérité invisible

le sage ne lutte pas contre le courant 

il affine son regard

il y a 

plus d'éternité 

dans une heure pleinement habitée 

que dans une année traversée sans attention

le temps 

n'est peut-être 

que la surface mobile 

sous laquelle demeure l'immobile

l'expression  l'oubli de l'être 

est au cœur de la pensée de Martin Heidegger

elle ne signifie pas que les hommes 

auraient oublié l'existence des choses mais 

qu'ils ont cessé de s'interroger sur ce que signifie être

pour Heidegger depuis Platon et Aristote la philosophie s'est de plus en plus intéressée aux êtres  les objets les idées les causes les lois  en oubliant la question plus fondamentale qui les rend possibles 

qu'est-ce que l'être lui-même ?

L'être n'est pas une chose parmi les choses Il est l'ouverture grâce à laquelle toute chose peut apparaître être présente être pensée Or, dans le monde moderne dominé par la technique l'efficacité et le calcul tout tend à devenir un objet disponible une ressource un stock Cette manière d'habiter le monde recouvre la question de l'être jusqu'à la faire disparaître de notre horizon

mais Heidegger va plus loin L'oubli le plus profond est celui qui ne se reconnaît plus comme oubli l'homme ne sait même plus qu'il a perdu quelque chose d'essentiel Il vit dans l'évidence du monde technique sans éprouver le manque de ce qui a été oublié

on pourrait résumer cette intuition ainsi 

nous n'avons pas oublié un savoir 

nous avons oublié la question qui rend tout savoir possible

c'est pourquoi la poésie 

occupe une place si importante chez Heidegger

le poète ne produit pas simplement de beaux vers  

il garde ouverte une relation originaire avec l'être 

la parole poétique ne définit pas 

elle laisse apparaître 

elle ne possède pas le monde 

elle l'accueille

on pourrait prolonger 

cette pensée dans une forme plus fragmentaire 

nous avons appris à tout mesurer 

sauf ce qui rend toute mesure possible

nous avons nommé les choses avec une précision admirable

puis nous avons oublié le silence 

dont elles proviennent

l'oubli de l'être n'est pas une absence de connaissance 

c'est une saturation de connaissances 

qui ne laissent plus paraître 

l'essentiel

penser n'est peut-être rien d'autre 

que se souvenir de la question que le monde moderne 

ne pose plus

la poésie commence 

là où l'oubli cesse de se croire complet

cette notion d' oubli de l'être  peut également être rapprochée 

de la lèthè λήθη le fleuve de l'oubli dans la Grèce antique

les Grecs opposaient à la lèthè l'alètheia ἀλήθεια 

que Heidegger interprète comme 

le dévoilement  

la vérité n'est pas d'abord une correspondance 

entre une pensée et un fait mais 

ce qui sort de l'oubli 

ce qui se laisse 

enfin apparaître

ainsi penser devient moins une conquête 

qu'un acte de mémoire profonde 

une fidélité au dévoilement 

de ce qui est

l'homme a parfois oublié qu'il a oublié

il ne sait plus seulement ce qu'il a perdu  il a perdu jusqu'au souvenir de sa perte C'est peut-être là la forme la plus profonde de l'oubli  un oubli qui s'ignore lui-même qui ne laisse même plus de nostalgie Alors le monde paraît complet non parce que rien ne manque mais parce que le manque lui-même est devenu invisible

toute philosophie toute poésie toute quête spirituelle commencent peut-être à l'instant où renaît cette intuition  quelque chose a été oublié Non pour retrouver un passé intact mais pour rouvrir en soi l'espace d'une mémoire plus ancienne que les souvenirs d'une présence plus profonde que les habitudes de la pensée

cette idée évoque aussi un thème majeur de la philosophie  l'homme moderne ne souffre pas seulement d'un oubli de l'être mais d'un oubli de l'oubli lui-même Lorsque cet oubli devient conscient la pensée recommence

ne pas oublier 

que toute certitude mérite d'être interrogée

ne pas oublier 

que les plus grandes questions 

survivent souvent à toutes les réponses

ne pas oublier que penser

c'est apprendre à voir autrement avant d'apprendre

à conclure

ne pas oublier que le réel 

est toujours plus vaste que les concepts 

qui cherchent à le contenir

ne pas oublier que l'étonnement 

est la source secrète de toute philosophie

ne pas oublier que le silence 

est parfois une forme supérieure de la pensée

ne pas oublier que chaque rencontre avec 

un paysage

un livre

une œuvre ou un visage 

peut déplacer notre manière d'habiter le monde

ne pas oublier que la philosophie n'est pas seulement 

un savoir

mais un exercice de liberté

une ascèse du regard et une discipline de l'attention

ne pas oublier que le but ultime de la pensée 

n'est peut-être pas de posséder la vérité

mais de devenir plus disponible 

à ce qui est

ces neuf rappels dessinent une philosophie comme manière de vivre plutôt que comme accumulation de doctrines  une fidélité à l'étonnement à la liberté intérieure et à l'inépuisable profondeur du réel

neuf choses à ne pas oublier 

pour garder vivante en soi la poésie

ne pas oublier que la lumière 

change plus souvent que nos pensées

ne pas oublier de marcher sans but

jusqu'à ce que le paysage commence à penser à notre place

ne pas oublier que les pierres 

possèdent une patience dont les livres parlent rarement

ne pas oublier que le vent 

est une écriture qui ne demande aucun papier

ne pas oublier que chaque arbre 

porte un nom plus ancien que celui que les hommes lui ont donné

ne pas oublier que le silence 

est parfois la plus exacte des métaphores

ne pas oublier qu'un départ

même minuscule agrandit toujours un peu le monde

ne pas oublier que l'émerveillement 

est une discipline quotidienne et non un hasard

ne pas oublier que la poésie 

n'habite pas les mots  elle attend simplement 

que notre regard redevienne assez libre pour la reconnaître partout

***

ne pas oublier 

que le monde précède toujours les livres

ne pas oublier 

que le ciel est le plus ancien des manuscrits

ne pas oublier 

qu'un chemin de gravier 

peut contenir davantage d'infini qu'une bibliothèque

ne pas oublier 

de faire confiance aux lieux solitaires 

ils savent des choses que les villes ont oubliées

ne pas oublier 

que le vent ne répète j

amais exactement la même phrase

ne pas oublier 

qu'une rivière pense sans concepts 

et qu'elle enseigne pourtant la continuité

ne pas oublier 

que la beauté apparaît souvent 

lorsque personne ne cherche à la posséder

ne pas oublier 

de quitter parfois son nom son histoire ses certitudes 

pour devenir simplement une présence parmi 

les herbes

les oiseaux 

les pierres et les nuages

ne pas oublier 

que la poésie n'est pas un genre littéraire 

c'est une qualité d'être

une façon de respirer dans l'immensité du réel

cette version s'inscrit dans une tradition de  géopoétique  où le paysage devient un maître silencieux Elle fait de la poésie non une fabrication de l'esprit mais une disponibilité au monde une manière d'accorder son souffle au rythme de la terre de l'eau de la lumière et du vent