les sept niveaux de conscience
la conscience de survie
c'est le niveau des besoins fondamentaux
sécurité
nourriture
santé
protection
la question dominante est
suis-je en sécurité
la conscience émotionnelle
la personne découvre
ses émotions et ses relations avec les autres
elle recherche
l'appartenance
l'amour
la reconnaissance
la question devient
suis-je aimé et accepté
la conscience du moi
c'est la construction de l'identité
elle s'exprime par
la volonté
la réussite
le pouvoir d'agir
l'affirmation personnelle
la question est
qui suis-je parmi les autres
la conscience réflexive
à ce niveau apparaît un tournant intérieur
l'individu commence à
remettre en question ses croyances
rechercher le sens de son existence
développer une pensée plus libre
la question devient
qui suis-je réellement
la conscience du cœur
le centre de gravité passe du moi vers la relation
émergent alors
la compassion
le pardon
l'empathie
la coopération
l'autre n'est plus perçu comme un rival
mais comme un partenaire de l'existence
la conscience unitive
la séparation entre soi et le monde s'atténue
apparaissent
l'intuition profonde
le sentiment d'interdépendance
une perception de l'unité du vivant
les traditions contemplatives décrivent souvent cette étape
comme une expérience d'ouverture où le sujet
se sent relié à une totalité
plus vaste
la conscience de l'Être
ce niveau correspond dans de nombreuses traditions spirituelles
à une expérience de présence pure
elle est décrite comme
silence intérieur
paix profonde
absence de séparation
coïncidence entre l'être et le présent
les distinctions entre sujet et objet, intérieur et extérieur
tendent à s'effacer au profit d'une expérience
immédiate de la réalité
une lecture philosophique
on peut voir ces sept niveaux non comme des étages
que l'on franchirait une fois pour toutes mais comme
sept manières d'habiter le monde
selon les circonstances de la vie
nous pouvons passer de l'une à l'autre
les traditions de la philosophie antique du bouddhisme de l'Advaita Vedānta ou encore de la mystique chrétienne suggèrent que le chemin de la conscience ne consiste pas à accumuler des connaissances mais à devenir progressivement plus disponible à ce qui est
dans cette perspective la conscience n'est pas seulement une faculté psychologique elle est une manière de se rapporter au réel allant de la préoccupation de soi à une présence de plus en plus libre ouverte et unifiée
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